人教版选修《先秦诸子选读》课后拓展：6-1兼爱.docx

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1、课后撷珍锁定思维着眼冲关1 .思想精华这篇文章所表现出的就是墨子在乱世中，时刻寻求乱世的根源，将它们归结为一种自私的爱，即自爱而不 相爱，如果天下之人都自爱而不相爱，强大的就会欺负弱小的，富有的就会侵害贫穷的，社会地位高的就会轻 视社会地位低的。所以一切混乱都源于此。墨子指出，要消除这些混乱，灵丹妙药就是“兼相爱”，也就是跳 脱自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏远近地互相关爱，有了兼相爱，自然就会“交相利”，即互相使对方 得利。墨子的兼爱思想至今有积极的现实意义。但是墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼 爱”“同利”的主张。由于时代的限制，他没有意

2、识到人民的力量，所以这种主张只是一种善良的幻想。2 .说事悟理人与人相处，常遇接受与拒绝两种情况。有的人总是觉得“盛情难却”，于是认为接受比拒绝容易，似乎 更习惯于表达接受。可是，接受不一定会带来心灵的舒坦和精神的愉悦。对一些非己所属，受之有愧不好，受 之无益也不好，受之不痛快仍不好，如果受得使自己步入“雷区”，那就更不好了。坚持原则需要力量，坚持原则也才有力量。唐代贤相陆贽，学养才能和品德风范深得当时和后代称赞，苏 轼认为他是“王佐”、“帝师”之才。他关于时政的奏议、制浩等文章，传诵古今，被称为“经世有用之言”、 “昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。

3、更可贵的是，面对腐 败的社会风气，他严于律己，始终过着简朴的生活。唐德宗曾向他下过密旨，“薄利收亦无妨”，而他却认为 “贿路一开，辗转滋甚，涓流不止”，他的这番告白，连皇帝也大受感动。人只有两只手，能抓多少东西？有句俚语叫“一只手抓十条黄鳍溜走了九条”，可见抓住一样东西，同时 也就放弃了更多的东西。人来到世上，不要以为得到了什么，更不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。一 时得到了什么，别沾沾自喜；没有得手的，也莫灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，得到什么，失 去什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。悟理一位哲人说：“拒绝，就是放弃、抵制、批判错误的东西，与此同时，也就是主张、坚持和弘扬正 确的东西。”人生不是一味地接受什么，而是重在选择什么。在选择中有所坚持和接受，有所拒绝和放弃。人 心的欲望太大，不善于拒绝也就不善于接受。