《种树郭槖驼传》文言基础知识全检测.docx

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1、种树郭橐驼传文言基础知识全检测一、文学常识填空作者：柳宗元，字（），汉族，河东人，唐宋八大家之一，世称“柳河东”、“河东先生”,因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并 称为“韩柳”，共同倡导（）o与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳二二、重要文言词语释义郭橐驼，不知始何名。病（）橐驼者，故（）偻，隆然（）伏行，有类）乡人号之“驼驼闻之曰：“甚善。名）我固（）当J因（）舍其名，亦自谓“橐驼”玄。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（）种树，凡（）长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或（）移徙，无不活，且硕茂，早实（）以蕃（）0他植者虽窥伺（）效慕，莫能如也。有

2、问之，对曰：“橐驼非能使木寿（）且孳（）也，能顺木之天（），以致（）其性焉尔。凡植木之性（），其本（）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑（）欲密。既然已（），勿动勿虑，去不复顾（）。其甫1 （）也若子，其置（）也若弃，则其天者全（）而其性得矣。故吾不害（）其长而已，非有能硕茂（）之也；不抑耗其实（）而已，非有能早（）而蕃（）之也。他植者则不然。根拳（）而土易，其培之也，若（）不过焉则不及。苟（）有能反是者，则又爱之太恩（）,忧之太勤。旦（）视而暮（）抚，已去而复顾。甚者，爪（）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日（肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日（）以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽

3、曰忧之，其实仇之，故不我若（）也。吾又何能为哉？问者曰：“以子之道，移之官理（）,可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（）好烦（）其令，若甚怜（）焉，而卒以祸（）o旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕,|）尔植，督尔获，早堞而（）绪，早织而缕,字（）而幼孩，遂（）而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飨餐（）以劳（）吏者，且不得暇（），又何以蕃（）吾生（）而安（）吾性耶？故病（）且怠（）O若是（），则与吾业者其）亦有类（问者曰：“嘻，不亦善夫!问者曰：“嘻，不亦善夫!）其事以为（吾问养树，得养人术（ ）官戒也。三、文言知识归纳梳理 （一

4、）通假字 （1）字而幼孩（ （2）既然已（ （二）古今异义1 .不抑耗其实而已 古义：（2 .故乡人号之“驼” 古义：（今义：承上文转折，表示所说的是实际情况今义：家乡3 .吾小人辍飨蜜以劳吏者古义：（三）词类活用L病偻，隆然伏行（2名我固当（3 .早实以蕃（4 .爪其肤以验其生枯5 .移之官理可乎（6 .见长人者（7 .而卒以祸（8 .传其事以为官戒（9 .旦视而暮抚（今义:人格卑下的人10 .而木之性日以离矣（11 .橐驼非能使木寿且孳也12 .则其天者全而其性得矣13 .以致其性焉尔（14 .非有能硕茂之也（15 .非有能早而蕃（16 .鸣鼓而聚之（17 .又何以蕃吾生而安吾性耶（18

5、.驼业种树（四）一词多义1 .贝I（1）则其天者全而其性得矣（2）他植者则不然；则又爱之太恩2 .本（1）其本欲舒（2）摇其本以观其疏密（3）抑本其成败之迹.性（1）凡植木之性（2）能顺木之天以致其性焉尔（3）又何以蕃吾生而安吾性耶（）（五）特殊句式1.（）官理，非吾业也 2.（）（1）苟有能反（于）是者（2）然吾居（于）乡（3）而卒以（之）祸（4）传其事以（之）为官戒.倒装句（1）（ ）不知始何名故不我若也吾又何能为哉又何以蕃吾生而安吾性耶（2）（）凡长安豪富人为观游及卖果者3 .固定句式（1）若是，则与吾业者其亦有类乎（）（2）不亦善夫！（）参考答案一、文学常识作者：柳宗元，字子厚，汉族，

6、河东人，唐宋八大家之一，世称“柳河 东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为 “韩柳”，共同倡导古文运动。与刘禹锡并称“刘柳”，与干维、孟浩然、韦应 物并称“王孟韦柳二郭橐驼，不知始何名。病（名词作动词，患病）偻，隆然（突起的样 子）伏行，有类（像）橐驼者，故（所以）乡人号之“驼。驼闻之日：“甚善。名（名词作动词，称呼）我固（本来）当因（于是）舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡日丰乐乡，在长安西。驼业（意动，以为业）种树，凡（凡是） 长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或（有的）移徙，无 不活，且硕茂，早实（名词作动词，结实）以蕃（多）。他植者虽窥伺（暗

7、中偷 看）效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（活得久）且孳（繁殖）也，能顺木之天 （天性），以致（实现）其性焉尔。凡植木之性（方法），其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑（名词作动词，捣土）欲密。既然已（通矣，了），勿 动勿虑，去不复顾（回头看）。其前（栽种）也若子，其置（放在一边）也若 弃，则其天者全（形容词作动词，保全）而其性得矣。故吾不害（妨碍）其长 而已，非有能硕茂（使动，使长得硕大茂盛）之也；不抑耗其实（名作 动，结实）而已，非有能早（使动，使早结果实）而蕃（使动，使之多） 之也。他植者则不然。根拳（蜷曲）而土易，其培之也，若（如果）不过焉则 不及。苟（如果）有能反是

8、者，则又爱之太恩（深），忧之太勤。旦（名状，在 早上）视而暮（名状，在晚上）抚，已去而复顾。甚者，爪（名词作动词，用 指甲）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日（名状，一天天地） 以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（比得上） 也。吾又何能为哉？ ”问者曰：“以子之道，移之官理（为官之理），可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（当官的人）好烦（使动，使繁 多）其令，若甚怜（爱）焉，而卒以祸（名词用作动词，招致祸患）。旦暮吏来而呼曰:官命促尔耕,ill（鼓励）尔植，督尔获，早缭而（通尔，你们的）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成）而鸡豚

9、。鸣鼓而聚之，击木而召 之。吾小人辍飨蜜（停止吃饭）以劳（慰劳）吏者，且不得暇（闲暇），又何以 蕃（使动，使增多）吾生（生息）而安（使动，使安定）吾性耶？故 病（穷困）且怠（懈怠）。若是（代词，这），则与吾业者其（副词，大概）亦 有类（类似）乎？ ”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术（方法）。”传（记载）其事 以为（以之为，把它当作）官戒也。三、文言知识归纳（一）通假字（1）字而幼孩（通“尔”，你们的）（2）既然已（通“矣”，了）（二）古今异义.不抑耗其实而已古义：它的果实今义：承上文转折，表示所说的是实际情况1 .故乡人号之“驼”古义：所以；乡里今义：家乡2 .吾小人辍飨餐以劳吏者古

10、义：地位低下的人，百姓 今义：人格卑下的人（三）词类活用L病偻，隆然伏行（名词作动词，患病）2名我固当（名词作动词，称呼）.早实以蕃（名词作动词，结果实）3 .爪其肤以验其生枯（名词作动词，用指甲划破）.移之官理可乎（名词作动词，做官）4 .见长人者（名词作动词，治理）.而卒以祸（名词作动词，造成灾祸）5 .传其事以为官戒（名词作动词，作传）旦视而暮抚（名词作状语，旦，在早上；暮，在晚上）6 .而木之性日以离矣（名词作状语，一天天）.橐驼非能使木寿且孳也（形作动，活得长久）7 .则其天者全而其性得矣（形作动，保全）.以致其性焉尔（使动，使达到）8 .非有能硕茂之也（使动，使硕大茂盛）.非有能早

11、而蕃（使动，使结果早；使结果多）9 .鸣鼓而聚之（使动，使发出响声；使聚集。）.又何以蕃吾生而安吾性耶（使动，使繁衍生息；使安定。）10 .驼业种树（意动，以为职业）（四）一词多义.则（1）则其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者则不然；则又爱之太恩（却）.本（1）其本欲舒（根）（2）摇其本以观其疏密（树干）（3）抑本其成败之迹（推究）.性（1）凡植木之性（方法）（2）能顺木之天以致其性焉尔（本性）（3）又何以蕃吾生而安吾性耶（性命）（五）特殊句式L判断句官理，非吾业也.省略句（1）苟有能反（于）是者（2）然吾居（于）乡（3）而卒以（之）祸（4）传其事以（之）为官戒.倒装句（1）宾语前置不知始何名故不我若也吾又何能为哉又何以蕃吾生而安吾性耶（2）定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者2 .固定句式（1）若是，则与吾业者其亦有类乎（表揣测，大概吧）（2）不亦善夫！（表反问，不也吗）