2024年【初中语文】七到九年级下册课内文言文全解全是干货.docx

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1、阅读理解1.虽有佳肴开头写嘉看有什么作用？以嘉肴喻“至道,运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。2 .试分析虽有嘉肴一文的论证思路。本文在论述时先以“虽 有嘉肴，弗食，不知其旨也作比，继而引出“虽有至道，弗 学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后 得出“教学相长”这个结论。3 .谈谈你对“天下为公 选贤与能“讲信修睦”的理解。天下为公”选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人 和有才干的人担任，讲信修睦”说的是社会成员之间应当建

2、 立起良好的关系。4 .谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所 用，幼有所长的理解。“不独亲其亲，不独子其子说的 是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到 其他人身上，使全社会亲如一家；”老有所终，壮有所用，幼 有所长”是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要 对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五类人实行生活保障。这句 话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。 在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表 达效果。5 .“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地 方？“世外桃源是根据大同”社会的体制构想出来的，是大同”社会的生活风

3、貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社 会蓝图。“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在世 外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髻，并怡然自乐中 可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活 极其幸福，这就是“大同社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。马说韩愈原文展示世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而 伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽标之 间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲 与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能 尽其材

4、，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！ ” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 全文翻译RJJ FT世间先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常会有，但伯乐却 并不常常出现。所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受 辱，在马槽里和普通的马一起死去，不以千里马而著称。千里 马，吃一次饭有时能吃掉一石的粮食。喂马的人不知道它能（日 行）千里而（用普通马的食量）喂养它。这样的良马，即使拥 有日行千里的才能，却吃不饱，力量不充足，它的才能与美质 就不能表现在外，想要和普通马一样尚且都不可能，又怎么能 要求它（日行）千里呢？（喂马的人）不按照正确的方法用鞭 子驱赶它，不用让它竭尽才能的方法喂它，它发

5、声鸣叫却又不 能通晓它的意思，拿着马鞭面对着良马，说：天下没有千里 马！“唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马 吧！阅读理解L “千里马常有，而伯乐不常有“有什么深层含义？ 这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐 能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了 伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里 马被埋没的根本原因。2 .描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？从中流露出作者怎样 的感情？“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽物之间”描绘了千里 马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人 才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。3 .在作者看来

6、，“伯乐与“千里马”哪个更重要？为什么？伯 乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。（或答：因为没 有伯乐，千里马也就被埋没了。）4 .作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？“食马者不知其 能千里而食也是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。5 .文章第2段结尾句运用了什么句式，有什么作用？运用了反 问句式，揭示了 “食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和 愤懑之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的 不满。6 .文章最后两句在全文中有什么作用？其真无马邪”承接上 文的“天下无马，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄 势；“其

7、真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨 之情。7 .作者所说的食马者伯乐千里马”有什么深层含义， 这样写有什么作用？本文寓深刻的思想于具体形象之中。“干 里马”比喻人才；伯乐比喻慧眼识人才者；“食马者”比 喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐， 最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为做 了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种 托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和 说服力。九年级下册必背文言文鱼我所欲也庄子原文展示鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲 也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得

8、兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟 则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡 为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所 识穷乏

9、者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。全文翻译鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两者不 能同时都得到，（我）会放弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所 想要的；道义，也是我所想要的。两者不能同时都得到，（我） 会放弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但所想要的还 有比生命更重要的东西，所以（我）就不做苟且偷生的事情； 死亡是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有比死亡更坏的事，所以有祸患（我）就不躲避了。如果人们想要的没有比生命更重要的东西，那么凡是可以用来（让人）得以生存的方法有什 么不可以用的呢？如果人们所憎恶的没有比死亡让他更憎恶的事情，那么凡是可以用来躲避祸患的事有什么不可以做的呢？

10、 按照这种方法（可以活下来的方法）就可以活着，却有人不采 用，按照这种方法（可以避患的方法）就可以躲避祸患，却有 人不去做。因此有比生命更想要的东西（即义），有比死亡更 令人厌恶的东西（即非义）。不只是贤人有这种思想，人人都 有这种思想，只不过贤人能够坚守这种思想不至于丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果） 无礼地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因遭轻视而不屑接受。丰厚的 俸禄，如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那么这种厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认 识的穷人感激我吗？从前为了（礼义）宁死也不

11、肯接受（不愿 接受的东西），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（礼 义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），现在为了妻妾的侍 奉而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的 东西），如今为了所认识的穷人感激自己而接受了：这种行为 不可以停止吗？（如果不停止，）这就是所说的丧失了人本来 的天性。阅读理解L本文的论点是什么？作者又是怎样围绕论点逐层 论述的？本文的论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“提出“舍生取义”的论点 后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明， 如果人只是欲生恶死，那

12、么什么事都可以做得出来；可是事实 上，“义超过了 生，所以人能够不贪生，不避死。这种 羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明， 人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来 之食”的人。最后，文章陡然一转，”乡为身死而不受“，现 在“万钟则不辩礼义而受之“，又是为了什么呢？难道是“为 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与“?先前为了 义” 可以舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”， 这种行为不是应该停止吗？总之，本文是说，能做到“舍生取 义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻、不辨礼义而受“万钟” 则失掉了 本心”，这种行为是应该停止的。全文主旨就在这 一劝勉

13、上。2.在中华民族的历史上，无数仁人志士都把“舍生取义奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍 生取义”呢？事例：南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元 朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，后被杀害，体现了 “舍 生取义”的高贵品质。清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下“ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句，泰然赴死，体现 了 “舍生取义的高贵品质。朱自清宁死不吃美国的救济粮。闻一多面对国民党反动派的白色恐怖，发表最后一次演 讲。人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命， 但这并不表示我们不能见义勇为，不去伸张正义，只是我们在 见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时更

14、要斗智，尽量避免对自己造成损害。送东阳马生序宋濂要求背诵段落展示余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人 多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又 患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达 德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援 疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢 出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤鞍裂而不知。至舍，支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾

15、拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右 备容臭，惮然若神人；余则绵袍敝衣处其间，略无慕艳意，以 中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今 虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公 卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者参考翻译我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来 看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气特 别冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松 抄录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定 的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够读

16、遍各类书 籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与才 学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿着经 书向有德行和学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满 了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，倾身侧耳向他请 教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢 答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用

17、被子围盖身上，过 了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭， 没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着 华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环， 左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿 着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳 和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公卿之 后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己 的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 阅读理解L文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的

18、何在？的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地 学习，成为德才兼备的人。2 .本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强感 染力和教育作用。3 .本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？将 同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出作者求 学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋 求知的精神。4 .读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？对读书 有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困难奔向目标 的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质。5 .你从作者的读书经历中得到哪些启示？学习

19、要勤奋；求 师要诚心；学习中需要不断克服并战胜困难；学习要有浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师；等等。刿论战左传原文展示十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请 见。其乡人日：肉食者谋之，又何间焉？ 刿曰：“肉食者 鄙，未能远谋。”乃入见。问：何以战？公曰：衣食所 安，弗敢专也，必以分人。“对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚， 神弗福也。“公日：小大之狱，虽不能察，必以情。“对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐 师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之， 曰:可矣。“

20、遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战， 勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫 大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 全文翻译鲁庄公十年（前684 ）的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公准备迎击，曹刿请求进见。他的同乡说：“当权者刍会谋划这件事，你又何必参与呢？ 曹刿说：“当权者见识浅陋，不能做长远打算。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：您 凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用以养生的物品，我 从来不敢独自专有，一定把它们分给他人。“曹刿回答说：这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，我从来不敢虚报夸大数,必定对上天说实话

21、。”曹刿回答说：“小的诚信不能使神灵信服，神灵是 不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼官司，即使不能一一明察，但我一定根据实情（办理）。“曹刿回答说：这 才是尽了本职一类的事。可以凭借（这个条件）打一仗。打仗 时，请让我跟去。“（到了那一天，）鲁庄公和曹刿同坐一辆 战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：现在不行。齐军三次击鼓。曹刿说：“可以击鼓进军了。” 齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不 行。“说完就下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车，扶着 车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。“于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿答说“

22、作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第 二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的土 气就耗尽了。他们的士气已经衰竭而我军的士气正旺盛，所以 才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的， 怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮痕迹混乱了， 望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”阅读理解L齐鲁长勺之战，鲁国能以弱胜强的主要原因是什么？ 齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是政治上取信于 民，军事上运用正确的战略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓 之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌军；在齐国辙乱旗靡之后， 追击齐军。2 .课文仅用了二百多字就叙述了长勺之战

23、的过程。说说课文是 怎样安排详略的，这样的安排好在哪里。本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言 论。如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿取信于民”的战略思想。再如第三段论述战争胜利的原因， 把曹刿作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思 想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见 卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现“论战的事，如 战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这 样安排，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。3 .结合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。曹刿 的身份为普通老百姓，积极参与国家大

24、事，可以看出他对国家 的关心和热爰。在战前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个 准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要因素，这就 突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。”战则请从”表现 了曹刿主动请战的热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力 的变化做出正确判断，抓住时机，故而夺取了战争的胜利。总 之，曹刿是一个政治上有远见卓识，军事上有卓越才能的人。出师表诸葛亮原文展示先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气， 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫

25、中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及 为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私， 使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实， 志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大 小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向 宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以 众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦， 优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远 贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不 叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死 节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，

26、可计日而待也。臣本 布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝 不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事， 由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉 命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄 臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率 三军，北定中原，庶竭鹭钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言， 则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效， 则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、 允等之慢，以彰其

27、咎。陛下亦宜自谋，以咨诩善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知 所言。全文翻译先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了，现在 天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的 时刻。然而，侍从护卫的官员在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的 将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的 厚待之恩，要报答在陛下您身上。陛下实在应该广泛地听取群 臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，发扬志士们的志气， 不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话 不恰当），以致堵塞人们忠心进谏的途径。皇宫中和丞相府中都是一个整体，对他们的晋升、处分、表扬、 批评，不应

28、该有所不同。如果有做奸邪之事、触犯法律和忠心 做善事的人，应当交给主管的官吏，判定他们应得的处罚或奖 赏，来显示陛下公正严明的治理，不应当有偏袒和私心，使宫 内宫外有不同的奖罚法则。侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人， 这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先 帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小， 都拿来跟他们商量，然后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏 之处，增加很多的益处。将军向宠，性格和善，品德公正，精 通军事，从前任用时，先帝称赞他有才干，因此大家商议推举 他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定 能使军队团结一心，好的差的都能得到合理的安排。亲

29、近贤臣，疏远小人，这是西汉昌盛的原因；亲近小人，蹄远贤臣，这是 东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事情， 没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、痛心遗憾的。信中、尚书、 长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希 望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的复兴就指日可待了。我本来是一介平民，在南阳亲自种田务农，（只求）在乱世中 暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因为我 身世卑微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草庐里来 拜访我，向我征询对当代天下大事的看法，我因此感动激奋， 于是答应先帝为他奔走效劳。后来遇到失败，在战败的时候接 到委任，在危难的时候接受使命，从

30、那时到现在已经二十一年 了。先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的圣明，所以我五月渡过泸水，深入到 荒凉贫瘠的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应 当鼓舞并率领全军将士，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，到原来的国都（洛阳）。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于斟酌情理，考虑得失，毫无保留地进献忠诚的建议，那就 是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐奸贼、 复兴汉室的任务交给我；如果没有成效，就请惩治我的罪责， 来告慰先帝在天之灵。如果没

31、有宣扬盛德的忠言，就责备郭攸 之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也 应该谋划考虑国家大事，征询治理国家的好办法，采纳正确的 意见，深切追念先帝临终留下的教诲。（如果能够这样，）我 就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热 泪纵横，不知说了些什么。阅读理解L本文开篇有何特点？本文开篇分析不利的客观形势，起笔凝重，予以人警醒，在分析不利的形势后又引出有利 的主观条件，既使后主意识到形势的危急，又能让他树立兴复 汉室的信心。2 ,课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪 些建议？你认为哪一条最重要？为什么？第一条建议：开张 圣听；第二条建议：陟罚臧否，不宜

32、异同；第三条建议：亲贤 臣，远小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到 广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只 有亲贤远佞汉室才能兴隆。3 .课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？三顾茅 庐；临危委重任；临崩寄大事。诸葛亮追述这些往事表达自己 感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并想以先辈 创业的艰难激励刘禅。4 .谈谈亲贤远佞在当今的现实意义。参考答案：俗话说：“近 朱者赤，近墨者黑。”只有亲近贤人，才能广泛听取他们的意 见和建议，从中吸取丰富的营养；也只有疏远小人，才能避免 受到他们的不良影响。“孟母择邻”就充分说明了这一点。亲 贤远佞无论对于领导干部还是平民百姓都有十分重要的意义。