江苏省高一语文上学期12月月考试题.docx
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1、20222023学年高一语文十二月月考试卷满分:150分,考试时间:150分钟一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成15题。“乡土中国” 一词,最初是以费孝通著作的书名而进入人们的视野,并且逐渐在社会 学研究领域形成独特影响力的。近年来,不少学者在讨论我国改革开放以来的乡村巨变时, 都以费孝通笔下的乡土社会为参照,以“半熟人社会”“弱熟人社会” “无主体熟人社会” 作为描述文本。不过,仔细阅读乡土中国,其中这样一段话值得注意:“乡土社会在地方性的限制 下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样 的话,在人和人
2、的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在 孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个熟悉的社会,没有陌生人的社会。” 由此可见,费孝通使用的概念并不是“熟人社会”,而应是“熟悉社会”。“熟悉社会”与“熟人社会”虽一字之差,但两者在内涵上存在差异。相较而言,“熟 人社会”主要指人际熟悉而亲密的关系。在熟人社会中,人们因熟悉而获得信任,以人情 “给予”和“亏欠”维系乡村社会秩序。费孝通在乡土中国中这样描述:“欠了别人 的人情就得找一个机会加重一些去回个礼,加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来 来往往,维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情,也最怕算账 算
3、账清算等于绝交之谓,因为如果相互不欠人情,也就无需往来了。”然而,在“熟 悉社会”中,除了人情之外,还有对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等的熟悉。 费孝通生动地指出,“不但对人,他们对物也是熟悉的。一个老农看见蚂蚁在搬家了, 会忙着去田里开沟,他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象 的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中 知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真 理。”在1937年出版的后记和1984年的重刊序言中,费孝通特别强调,“这里讲的乡土中 国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含
4、在具体的中国基层传统社会里的一种特具的 体系,支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会,那些影 响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助 我们去理解具体的中国社会。”因此,费孝通先生试图揭示的中国基层社会的性质是一个 “熟悉社会”,而非“熟人社会”。并且,作为一种理想类型的社会学概念,“乡土中国” 抽取的只是中国基层社会的部分体系及其属性。也就是说,“熟悉社会”只是传统中国的 一部分。改革开放以后,乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的,行政村中的村民之间 相互认识而不熟悉,缺乏共同生活的空间,而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村
5、社会 普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入,熟悉社会中的关系 网络开始裂变,既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是,这可以称之为物、 皆王民也”也表达了辛弃疾对皇帝的忠诚(1分)。说其他事情的最多2分。【参考译文】辛弃疾字幼安,是齐地历城人。与党怀英同学,号称“辛党”。当初占卜仕途,用蓍草来 判定,党怀英得一坎卦,于是留下为金国做事,辛弃疾得一离卦,就下决心南归。金主完 颜亮死后,中原地区豪杰纷起抗金。耿京在山东集聚兵力,称天平节度使。辛弃疾任掌书 记,并劝耿京下决心南下归宋。绍兴三十二年,耿京命辛弃疾带奏表请求归宋,高宗在南 京慰劳军队,称赞辛弃疾,并接受了
6、耿京的奏表。(辛弃疾)任潭州知州兼湖南安抚使, 在湖湘地区相继爆发盗贼事件,辛弃疾都讨伐平定了。(事后)他就上疏说:“百姓是国家 的根本,而贪官污吏迫使他们成为盗贼,今年剿除,明年平灭,就像木头,一天天刻一月 月削,最终不是损伤就是折断。希望陛下深入思考产生盗贼的原因,寻求平定盗贼的方法, 不要只凭借镇压盗贼的军队。告诫州县,以加恩抚养百姓为根本,有违法贪赃的人,就让 各部门尽职查处,不要只纠举一些小官吏来应付了事,为自己掩饰过错。”皇上下诏嘉奖 他。(辛弃疾)被加封为右文殿修撰,差遣为隆兴知府兼江西安抚使。当时江右地区发生 严重饥荒,下诏命他负责赈灾事务。刚到灾区,就在交通要道张榜宣布:“不
7、卖粮的人发 配,强行买粮的人斩首。”又命令把官府中的官钱、银器全部拿出,召集官吏、儒生、商 贾、百姓选出有才干的人,酌情借给他们钱物,并让他们负责买粮运粮,约定月底运到城 下售卖,于是运粮船接踵而至,粮价自然降低,百姓凭借这个得以度过饥荒。当时信州守 臣谢源明请求发米救济,辛弃疾的幕僚们不同意,他说:“这些都是良善的百姓,都是皇 帝的子民。”就把十分之三的米船发往信州。皇上嘉奖了他。辛弃疾曾说:“人生在于勤劳, 当把务农作为首要事务。北方人,生活用品不需求他人,因此没有极富极贫的家庭。南方 经商的人多,对农业生产有伤害,再加上兼并之患兴起,就有贫富不同了。”就用“稼” 给自己的轩命名。辛弃疾曾
8、同朱熹游历武夷山,做赋九曲棹歌,朱熹写“克己复礼”“夙 兴夜寐”,给他的两个书斋题名。朱熹死时,“伪学”正在遭到严格的查禁,他的门生故旧 都没有为他送葬。辛弃疾写祭文去哭吊他,说:“不朽的是留传万世的名声,谁说你死了, 你凛然正义的形象就像活着一样! ”辛弃疾十分善长写长短句,他的长短句悲壮激烈,有 稼轩集流传于世。15. D (“从归程写到离别,由远及近”理解错误,诗歌第一联“不得意” “况复”“柳条青” 写离别,第三联“五湖三亩宅,万里一归人”这两句写丘为孤独一人长途返回。故应是“从 离别写到归程,由近及远”。)16. 对丘为落第的同情。首联用一 “怜”字直接表达对丘为落第的同情;颔联表现
9、对丘 为盘资耗尽困于长安、返回时忧愁煎熬新添白发的困境的怜悯。对自己无能为力的自责。 诗人自愧不如孔融,明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷的自责。对贤才遭弃的愤慨。“羞为献纳臣”,“羞”中寓愤,表达了对贤才遭弃这一社会现实的愤慨。(每点2分)17. (1)挟飞仙以遨游,抱明月而长终。(2)我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月(3)极天云一线异色,须臾成五采18. B A项,惑:糊涂。C项,磴:石阶;齿:并列。D项,通:全面。19. A例句和A选项是疑问句中的宾语前置现象。B定语后置。C介宾短语后置。D被动句。20. C此题根据后文的内容“更加不用你思念”可是欧阳克表达的是思念的内容,故选C。21.
10、“仁”是孔子思想的全部内核,是内容;“礼”和“乐”是“仁”的外在表现,是 形式。(1分)孔子是注重形式和内容的统一的。(1分)在内容和形式不能兼顾的情况下,孔子更注重“内容”(即“仁”)。所以孔子认为没有 “仁”,“礼”和“乐”也没有什么用处了(1分)(意思对即可)。22. A第一处,“血雨腥风”:形容残酷屠杀的景象。“生灵涂炭”:形容政治混乱时期人民 处在极端困苦的环境中。语境强调的是“战争硝烟”,应选用“血雨腥风二第二处,“囊中羞涩”:没有钱或经济不宽裕(含委婉意)。“入不敷出”:收入不够开支, 形容非常贫穷。语境指“毕业时他原本想去西方留学”,应选用“囊中羞涩二第三处,“每况愈下”:愈下
11、愈甚,表示情况越来越坏。“病入膏肓”:病到了无法医治的地 步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度。语境表述的是朱自清的身体,应选用“每况愈 下二第四处,“捉襟见肘”:拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,形容衣服破烂,也比喻顾此失彼,应 付不过来。“左支右细”:偏重力量不足,应付了这一方面,那一方面又有了问题。语境侧 重于家庭生活方面应付不过来,应选用“捉襟见肘”。23. D 月色中清华园的荷花池”语序不当,结合语境,此处强调的重点在“月色中的”, 应改为“清华园月色中的荷花池”;排除A、C, “军阀国内征战的时局”语序不当,应为“军 阀征战的国内时局”,排除B。24. B文中“弦”的引号表示特殊含义。结合
12、语境看,加引号后,“弦”不再只是弓弦、 琴弦,还喻指朱自清的气节。A.表示突出强调,引起注意;B.表示特殊含义;C.表示反语 讽刺;D.表示特定称谓。故选B周围环境的变化,而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思 维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多研究表明,生活在乡村社会的农民,虽受到外部条件变化影响,但依旧以亲情纽 带和乡土圈子为核心,诚实相待,和谐共处,熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。 而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系,但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、 宗缘和地缘等,结成亲密的社会关系网络,并且依此确认其自我身份,进而形成一种新的 “地方认同”。
13、可以看出,熟悉社会已遭遇强烈冲击,但在日益变动的社会结构中仍有影 响。(选自黄锐乡土社会是“熟悉社会”)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.费孝通先生的“乡土社会”概念,对后来的社会学学者讨论我国改革开放以来的 乡村巨变有独特影响。B.相较“熟人社会”概念而言,“熟悉社会”的内涵更丰富,更能反映乡土社会的具 体形象。C. “熟悉社会”作为一种理想类型的社会学概念,可以帮助人们更好地了解中国基层 社会的性质。D.即使在城市,“熟悉社会”关系的影响依然广泛存在,由此可能形成新的“地方认 同”的社会关系网络。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.作者在文
14、中区分了 “熟人社会”与“熟悉社会”的概念区别,重点论述了 “熟悉 社会”的概念内涵,使“乡土社会”的概念界定更明确。B.在作者看来,费孝通先生的“乡土社会”概念虽不能概括中国基层社会的全貌, 但并不因此而减少其学术价值。C.作者试图以“熟悉社会”来对当代城市中普遍存在的进城务工人员的“地方认同” 现象进行解释。D.作者用乡土中国中不同的四个章节的原文,论证了费孝通所提出的“乡土社 会”是“熟悉社会”而不是“熟人社会”,主要采用了举例论证的方法。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.作者认为,不少学者以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟人社会”作为描 述文本是不当的。B.在
15、乡土社会中,当人们对周围环境的熟悉达到相当程度后,虽然能通过观察自然 现象规划自己的生活和工作内容,但也要了解相关理论。C. 一个北漂青年很可能在工作地遇到同乡或甚至同族成员,并由此扩大自己的社交 范围,在当地形成新的人脉圈子。D.在相当长的一段时间内,中国的人情传统会一边遭受现代社会价值观的冲击,一 边持续地发挥其巨大的影响力。4 .请结合本文内容,给“熟悉社会”下一个简要定义。(3分)5 .请简要梳理本文的行文脉络。(6分)(二)现代文阅读n (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成69题。流淌的秋虫清音付秀宏中秋是一个丰收的时令,听秋虫在秋夜里声声鸣叫,仿佛是听孔子讲不舍昼夜,听峨
16、眉山的法师讲解禅心,让我的内心变得阔远,因着秋凉的沉静被洗涤,像似秋空和秋水一 样。中年的我,有几年很是热衷法布尔的昆虫记,可惜此后,除了听到秋光里蟋蟀的 凄清鸣叫,闻到蜻蜓飞过头顶的草色醇香,对那些细小的生灵,我几近相忘。虽然很长时 间没有读法布尔,但我还是记得那个法国长寿老头的昆虫王国。秋虫,就像秋天一样,辽阔中交融着丰富与淡然、喜悦与凄凉,那种难以言明的情绪 总在心头萦绕。一位朋友曾捉到蹲伏在厨房角落里的一只瘦小的蟋蟀,因为惊惧,它的清脆而响亮的 声音戛然而止。朋友和我提起此事,我笑着说,你打扰蟋蟀作诗了。蟋蟀是唐朝的李白,黑夜是它饮不完的酒。噫!秋虫与秋夜之相悦,是把深情写在纸 上的那
17、种感觉。前两天去母亲家,住在那里。窗外的一棵小樱桃树下,秋虫不停歇地吟唱,我不知道 哪一声鸣叫是海子的,哪一声又是北岛的,密密匝匝的樱桃叶子看过去,全是无数沉醉的 耳朵。还曾读过一首有关秋虫的诗歌,题目叫为何不带秋虫回家,我臆测这里的“家” 是人的心灵的家园。你想啊,秋虫的诗会多像李清照的诗词专场,它可以把人们一颗颗浊 躁的心变得一点一点清澈起来。难怪有人说,彻夜的虫鸣好比山顶银河倾泻的水,洗涤着 那些仰望天空的人们秋虫就是禅修的一种,虽然细微,但非常沉醉迷人,即便有些冷寂,但那种专注、那 种深情,可以让人的身心澄明起来,那是秋的暗语与玄机。一鸣三千里,都写在一个人又 一个人的心弦上,恰似“海
18、上生明月,天涯共此时”的境界。秋虫有清音,它们不嘲笑什么,只是把生命里低沉的基音和高亮的泛音用断续的咏叹 表达出来。秋虫清音的高与低,唱与停,融汇在秋空的高渺与周遭的宁静里的确,只 有这种微小的生命才能发出这样的声音,那是一群执着灵魂的美妙合唱。记得,幼时对静寂之声敏感。那秋虫、那鸣叫、那声韵,还有那种说不清的凄凄切切, 每晚悠扬动人地响着,令我异常着迷。从立秋开始,秋虫们日复一日踩着灼热夏季的尾巴, 把秋意谱成深夜里长长的弦歌;在明耀的新月下或徐缓的凉风中,有意无意地靠着枕,听 虫儿们的合奏,足以撼动泪湿的心情。这种种心迹,现在回忆起来,那份亲切似乎与年俱 增了。对秋虫的声音,何以如此钟爱呢
19、?难道说它们的演奏是一川清凌凌的融水?是啊,秋 虫的清音,在自然中汇入了无尽的神妙,于是众妙毕集,各抒灵趣,我自己也有点儿说不 清道不明。反正,每当没听到秋虫之声,便会莫名地想流泪,生出难于言说的慰藉与寂寥。 我的心情,仿佛远离了床榻,沉浸在思慕与怀恋之中。这些虫声里会有李白的感叹、杜甫 的伤怀、李商隐的微唱、李煜的低泣,酸酸麻麻的,却有非常永恒的心境。夜沉沉地睡了,只有往昔真挚而柔韧的声音,宛若秋水的微澜一般颤动不已。我不能 忘怀于秋虫之鸣,任由秋虫是先哲心声余韵那般缭绕着,似动不动,似淌非淌,用它不懈 的努力,融化我敏感多愁的心。听得久了,我如同羁旅返乡的游子终于踏上故土,又似忆 起与诗心
20、碰撞那一刻的会心之笑,既有几分陌生,又感到舒畅和亲切。因有秋虫在耳,自 己的情感得以恢复本来的纯净。不知多少次,半夜从睡梦中醒来,听见秋虫的哨子还在奏响,只是有一点儿瑟瑟的冷 意。当这凉意微逗之时,我心中总是疑惑:这是不是“纷披灿烂”的广陵散遗篇?是 不是唐末黄巢不第后赋菊的“我花开后百花杀”?这时,我的心像夏日河面上的巨蜻 蜓时停时飞,惊骇般地睁大了眸子。从一个文化记忆驶向了另一个桥头,犹如驶入了梦境; 夜半秋虫清音一一于我,仿佛是一个个的新发现,引发深切的共鸣。秋天气温日渐降低,虫音那冷静而又清澈的质感,如秋月般洁白纯净,如月光般水银 泻地,如秋风般凉意深沉,亦如秋风般了无痕迹。听秋虫之声
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