统编版高中语文必修上册《赤壁赋》教学实录.docx

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1、统编版高中语文必修上册赤壁赋教学实录师：大自然是一本能抚慰心灵、开阔胸襟、陶冶情操、启迪智慧的百 科全书。今天让我们一起走进“自然情怀”单元，跟随苏轼的脚步沐清风 白露，赏赤壁江月。首先，请大家齐读一下学习目标：诵读、沉浸，领略 文章的景物美，整饬美；研讨、交流，体会文章情景理的和谐统一；体验、 展示，汲取经典营养，获得人生启迪。生：诵读、沉浸，领略文章的景物美，整饬美；研讨、交流，体会文 章情景理的和谐统一；体验、展示，汲取经典营养，获得人生启迪。师：请看今天的情境任务：“抖音文化奇妙夜”即将开展“凄续经典、 国风涌动”的主题活动，现面向全体高中学生征求活动案例。在前期讨论 的时候，我们一致

2、认为苏轼在一个秋夜泛舟夜游，沉浸自然，叩问人生, 获得了治愈与救赎。所以，我们准备以“苏子赤壁江月夜”为主题展开活 动。首先，让我们深入文本，挖掘经典内涵。请这一排同学依次回答。生1: “壬戌”：宋神宗元丰五年。师：请大家打开课本122页，“学习提示”的第四段：古诗文当中， 纪年的方式经常用到的有两种，一种是干支纪年法，一种是年号纪年法。 “壬戌”它就是干支纪年法的一种。生2： “既望”通常是农历十六。生3： “冯虚御风”，“冯”通“凭”，临空驾风而行。生4： “渺渺”：优雅的样子。生5： “悄然”：容色改变的样子。生6： “下江陵”：攻占江陵。师：“下”是动词，攻占。生7： “盈虚”：满和缺

3、。生8：（翻译了句子）哪位同学给大家诵读一下你最喜欢的片段。好，你先来。生1:我喜欢的是第二段。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮夭一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜 然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟 之釐妇。（掌声）师：这同学太让人陶醉了，哪位同学还想来。生2：我喜欢的是第一段。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。（掌声）师：让我感受到

4、了江月夜的静谧。小瑕疵，少焉、万顷。接下来，咱 们同学一起来读一下第四自然段，让我们一起体会苏轼随人自适的人生观O生：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。师：从大家情感饱满的诵读中，我们体会出了苏轼的旷达。那么接下 来我们在动笔写一写，你眼中的苏轼是什么样的？写完的同学，我们就可 以开始进行小组交流了。在交流的时候，根据评价量表当中的标准，选出 小组当中，咱们得分最高的一个

5、作为代言人，我们在班级里面分享。好， 可以开始交流。师：好，我们先请这个小组。其他同学做好点评的准备。生1：你曾泛舟赤壁，也曾扣弦歌唱，高呼长江无穷，你曾把酒问天， 也曾起舞弄清影，轻叹世事难全，你就是你，一个豁达洒脱的苏东坡。师：同桌，你来点评一下，你给他打多少分？生2： 13分。师：扣两分是怕她骄傲吗？生2：因为我觉得她还可以再变得更好一些。师：可以在读得更好一些。同桌非常中肯。这个小组。生3：你曾屡遭贬谪，也曾诬陷入狱，但仍高歌一樽还酹江月；你曾 远离故土，也有失至亲之痛，感慨人有悲欢离合。你就是你，一个豁达乐 观的苏东坡。师：好，请坐。你来评价一下。生4：我觉得也是13分。读的还是有点

6、瑕疵，再读的更好一点就更好 了。师：再读的更好一点就更好，是不是，好，所以在咱们同学的眼中， 苏轼是达观的，豁达的。今天我们和苏轼这个具有伟大灵魂的人相遇，从 他身上获得了治愈，汲取了力量。我们的治愈盲盒来了。请大家选择苏轼 作品当中的积极向上的句子，给你喜欢的句子或者是由苏轼作品引发的正 向能量的句子写到卡片当中，收上来，我们进行一下交流一下。我们的盲 盒已经收集了好多好多的正能量。其实我也写了几个。我们这个盲盒是怎 么用呢？当你心情失落的时候，心情不好的时候，我们从里面随机抽取, 然后相互治愈，相互助力。那这样的话我们找个同学，你来抽一个，给大 家展示一下。生1：谁道人生无再少，门前流水尚

7、能西。师：嗯，谁道人生无再少，门前流水尚能西。你觉得这个同学给你什 么样的祝福？生1：感觉就是让我乐观。师：乐观。其实更好的是理解为不要空感青春已逝，要珍惜时光，及 时行动。那这个具有祝福意义的小纸条就送给你。这个盲盒我们就送给咱 们同学。希望咱们同学心情不好的时候，迷茫失落的时候，可以从中汲取 力量，汲取经典力量。来，班长，接盒。结合此时此刻，此情此景，我想 吟诗一首啊。我也有些话想要致敬苏轼，也有一些话想要对咱们同学说。你曾种地酿酒，也曾倚杖听江声，高唱大江东去。你曾艳羡拣尽寒枝 而不栖的寒鸦，殊不知烟雨中弃蓑衣穿行本身就是一种品格。黄州已融入 你的血肉，贬谪已成为你生命的常态。问汝平生功

8、业，黄州惠州僧州。这 是何等的磅礴大气，何等的潇洒豁达。是你，用从容旷远的诗篇滋养我们； 是你，用超然洒脱的人生观，救赎了我们。诗意中国，源远流长，与时光 共伴，听世纪回响。让我们穿越千古江山，百年悲欢，廉续经典，让中华 文化化作新时代的歌声，唱响民族的颂歌。请大家齐读中华优秀传统文化生：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心 价值观的源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的根基根基。深入挖掘中 华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继 承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。至此，我们的活动案例圆满完成。希望咱们同学把对苏轼的品读延续 下去，延续到我

9、们的生命中。好，下课。生：老师再见。师：谢谢大家。赤壁赋教学反思奋战许久，废寝忘食，绞尽脑汁，五易其稿，虽然最终呈现的课堂不 够完善，但这也是一场非常特别的旅程。整个教学情境设计合理，授课思路清晰，既能挖掘文本内涵，又能跳 出文本，观照现实。情境与教学活动能一一对应，严密契合，层层深入, 抽丝剥茧完成既定学习目标。在准备阶段，能够充分听取老师们的意见，大胆取舍，不断修改、完 善，试讲、磨课。学生预习时，能够细化任务，让学生明确每一步应该做 什么，有助于学生提前了解课堂重点，准备充足。在授课时，能够很好地把控全场，仪态自然，语速适中，思路清晰, 基本实现了本节课的预设目标。但不能否认，在这堂课的

10、教学过程中，还存在着一系列的问题：1 .教学设计偏保守，不够新颖。情境设计是“抖音文化奇妙夜”的“凄 续经典，国风涌动”的活动案例征集，本质上还是经典篇目的文本解读和 活动设计。从分析文本到知人论世再到跳出文本观照生活，思路清晰，问 题在于文本分析部分占时间太长，知人论世部分写的东西太简单，亮点“盲 盒”的操作太过仓促，没有亮起来。比重不够合理，文本处理部分可以再 加一些活动，分开处理。2 .临场发挥有点生硬，太紧张，不够自信，不会变通。对于预设太过 依赖，临时生成较少，对学生的关注度不够。以后要多关注学生，让预设 的东西成为助力，而不是成为框住自己的枷锁。3 .文本研读可以再系统全面一些。虽

11、然一直在研究文本，但却感觉没 有真正把文本吃透，没有给学生把文本讲透。如何梳理框架，如何找明情 感变化原因，如何引导学生，都需要不断实验，不断打磨。4 .对学生的评价语言不够丰富，诵读指导不够专业，针对性不强。例 如，学生在诵读过后，可以从重读、停顿、情感等方面引导。在学生分析 文本时，如果分析到位，可以用“分析得很透彻”“分析的很到位” “你的 思路非常清晰”等语言给学生肯定；如果分析不到位，再引导学生思考。 总之，老师要少说，把课堂交给学生。5.对于学情，要有更精准的把握。学案要批改到位，要学会观察学生。师：请判断一下句式。生9：状语后置。师：你来分析一下，怎么状语后置的。生9：因为翻译是

12、苏轼和客人在赤壁之下泛舟游览，把赤壁之下移到 了泛舟游览后面。师：非常好，最后一个句子。你试着把这个句子翻译一下。生10：苏轼和客人吹着竹箫。师：“客有吹洞箫者”，稍微好一点，是不是，好，请坐。你来试一下。生11：客人中有吹洞箫的。师：或者说再换一种方式。生11：有会吹洞箫的客人。师：哎，真好。有会吹洞箫的客人或者有个吹洞箫的客人。所以它是 什么句式？生11：定语后置。师：非常好。定语后置，好，请坐。请大家巩固半分钟。师：在这静谧的夜，苏子泛舟夜游邂逅了澄澈的江和朦胧的月。提到 江月，我们会想到张若虚的“江畔何年初见月，江月何年初见人”；会想 到李白的“古人今人皆流水，共看明月应如此”。江月永

13、恒，生命无尽。 让我们一起品味“江月”，赏析文章当中的情感。请同学们自由地朗读课 文，赏析赤壁之江月，历史之江月和哲理之江月。梳理文章的情感变化, 找出情感变化的原因。开始。我找一位同学给咱们梳理一下作者情感变化的过程，并从原文找到依 据。生1：作者一开始在游览赤壁的时候是乐的C在第二段第一句“于是 饮酒乐甚”。师：“于是饮酒乐甚”。接下来。生1:然后情感转到悲。师：再转到悲。生1:在第三段最后一句“托遗响于悲风”。然后再一次转到了乐。转 到了喜。最后一段第一句“客喜而笑”。师：大家觉得她梳理得好不好？生：好！（掌声）师：特别棒！好，那么我们就跟随苏轼泛舟夜游。赏赤壁江月，哪位 同学能给我们分

14、享一下你最喜欢的写景片段。生1：我最喜欢“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世 独立，羽化而登仙。”师：你为什么喜欢？生1：因为它非常优美壮阔，然后非常仙气飘飘。师：“仙气飘飘”这个词用的怎么样？我觉得挺好的，是不是？那么 你能不能把这句话读出仙气飘飘的感觉？生1：多么辽阔呀！好像脱离人世，升入渺渺仙境。师：你给咱们用优美的文字表述出来了，能不能再读出那种仙气飘飘。生1：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。师：嗯，有没有这种仙气飘飘的感觉？生：有。师：好，请坐。在这一句话当中，刚才这位同学读的是有一点点仙气 飘飘感觉的，是不是啊？那么如果我们想再给它展现出在

15、看完了江与月， 享受在水上飘荡的这种感觉。你觉得应该如何去诵读呢？它的停顿、重读 应该在哪里？生2：应该从“飘飘乎”后停顿，“而不知其所止”要重读。“浩浩乎” 也要停顿，“羽化而登仙”要重读。师：嗯，你试着给大家读一下。生2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。师“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。”是不是烟波浩渺的，仙气飘飘的感觉就有了。有同学跃跃欲试， 我们一起读一遍试试。生：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙。师：好，继续来赏析我们喜欢的文字。生3：我喜欢的是“白露横江，水光接天”，还有“清风徐来，水波

16、不 w.， 八 。师：好，请给大家赏析一下。生3：这几句写皓月当空，碧水万秋，月光朦胧，秋风徐徐。景象非 常澄澈、美丽、静谧，就像梦境一般。师：就像梦境一般。刚才用的几个词语，你真是太高级了，能不能给 大家重复一下？生3：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，美丽静谧。师：请给大家试读一下这几个句子。生3：清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。师：清风徐来，水波不兴。应该是风吹的水波是什么样的一个状态？生3：波澜不起。师：波澜不起，相对比较的平静，是不是？嗯，好，你读一下，能不 能读出这种平静。生3：清风徐来，水波不兴。师：是不是特别好？（掌声）好，还有哪位同学再来给咱们赏析一下c生4：我

17、所找的是“月出于东山上，徘徊与斗牛之间，白露横江，水 光接天。”这一句就是讲明月从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间，如 同牛奶般的雾气横贯江面，波光与与天气相连。也是很仙气飘飘的感觉。师：仙气飘飘的感觉。“徘徊于斗牛之间”，这个“徘徊”，你觉得应该是什么样的含义？生4：在斗宿和牛宿之间徘徊，不舍得降下去。师：哎，特别好在斗宿和牛宿之间徘徊，能够表现出月对于作者、客 人的那种含情脉脉，依依不舍。大家有没有这种感觉？好，我们一起来读 一下。生：月出于东山上，徘徊与斗牛之间，白露横江，水光接天。师：所以在第一自然段，作者因何而乐？生L作者因赤壁景色之美而乐。师：赤壁景色之美是他乐的主要原因，是不是？

18、那还有没有其他的原 因呢？生2：我觉得还有季节的原因。师：还有季节的原因，这个点儿非常好。哪里体现到季节的原因。生2： “壬戌之秋”。师：“壬戌之秋，七月既望。”在这样的一个季节，风是什么样的？生2：是微凉的，清风徐来。师：水是什么样的？生2：水波不兴，水是平静的。师：嗯，非常好！水是平静的。恰好适合泛舟夜游，对吧？所以如此 良辰美景，赏心乐事，作者怎么能不开心，不畅快呢？所以，作者怎么样？ 扣舷而歌之。请咱们一块儿把歌词诵读一遍。生：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。师：“美人”是谁？生：作者思慕的人。师：那思慕的人在哪里？生：在遥远的地方。师：在那遥远的地方。所以咱们

19、在这一句的时候，你是不是应该读出 美人遥不可及的感觉？渺渺兮于怀读。生：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。师：望美人兮天一方。所以那种求而不得的什么？比如说失落，可以 吧？失意、惘然，就出来了吧。然后我们听到了洞箫的声音。找位同学给 咱们赏析一下，这是洞箫的声音。你觉得这个洞箫，听完之后，有什么样 效果？生3：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。师：这是它的效果。那我们这个洞箫的特点是什么样的呢？生3：其声呜呜然。师：它的声音是呜呜的样子，是不是？那么这个洞箫，你听了之后有 什么样的感觉？生3：很低。师：很悲凉，好，请坐。你再补充一下。生4：悲凉、悲伤。师：想到这两个词语，是不是，好，请坐。那么

20、洞箫的声音是呜呜然， 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。所以给你一种什么样的直观 的感受呢？生：悲。师：除了悲伤、悲惨，还有呢？嗯，幽怨。这个词太棒了！生：婉转。师：虽然婉转，虽然幽怨，虽然悲伤，但是箫声的穿透力和影响力是 特别大的。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。所以作者非常悲伤，是不是。 悲原因还有什么？生5：他听到洞箫十分悲伤，作者原来就有些悲伤，然 后又以这种洞箫的声音为伴奏，就更加的伤心，他的心情也是由乐转悲。师：嗯，也就是说洞箫的声音是他情绪由乐转悲的触发点。通过客人 的回答，你还看出了怎么样的悲伤呢？生5：苏子感觉生命短暂。师：生命短暂。你给大家分析一下。生5： “哀吾生之须臾

21、，羡长江之无穷。”苏轼叹自己人生短促，羡慕长江无穷无尽。师：自己的生命是渺小的，短暂的。他用了两个小的东西，什么呀？生：蜉蟾。师：蜉蟾和粟。这两个小的物种和整个扩大的长江形成了对比。长江 是无穷无尽的，我像蜉蟾和粟米一样。非常好！还有没有？生5：我觉得他应该还有生命短促，自己壮志难酬。师：壮志难酬。大家觉得这个有没有道理？你再分析一下。生5：就是上面写到“月明星稀，乌鹊南飞”，孟德也是壮志难酬，就 引出他自己也年过半百，自己的大志也没有实现。师：嗯，在这里好，请坐，非常好！在这里给大家提两个小点。第一 个就是美人，是思慕的人，但是在这里可以指什么？生：抱负师：政治抱负或者是君王，也就是说，这个

22、美人跟屈原笔下的美人含 义是一致的。再一个，请同学们思考曹操这个典故使用的作用、用意是什 么？生6 ：引用曹操的诗句能够引出他自己的壮志难酬。师：你也是这么理解的，好，请坐。有没有不同意见？我觉得他使用 曹操的典故并不是这么个意思。生7：曹操的经历和自己形成对比。曹操是一国之君，年过半百，但 是自己大志没有实现。师：这位同学想到了赤壁怀古当中，苏轼使用周瑜的典故。大家注意 有一句话“故一世之雄也，而今安在哉？ ”曹操是大英雄，但是现在呢？ 他看到赤壁佳景想到这是曹操曾经战斗的地方，曹操曾经多么志得意满, 但是现在都已经不在了。所以是一种英雄安在之悲。到最后，作者想要挟 飞仙以遨游，抱明月而长终

23、，这个地方有没有显示出什么悲伤感觉呢？生8：人生苦短，心愿难成。师：心愿难成。他想要携飞仙以遨游，但是？生8：知不可乎骤得，托遗响于悲风。师：说的特别好，知不可乎骤得，托遗响于悲风。所以心有难成，理 想难以实现。所以这样的悲伤，如果用李泽厚先生的话说，那就是对人生、 宇宙、社会的怀疑和厌倦，是无所希冀、无所寄托的喟叹。最后客人怎么 样呢？喜而笑，是因为什么啊？好，你来说一下，是什么样的道理？好, 先请各位考虑一下。你来回答一下。生9：第四段说了变与不变，取与不取的道理。变的是千千万万的事 物时刻都在变动，不变的是万间的永恒。我们需要取的是无穷无尽的宝藏, 如清风明月。不取的是不为我所有的我一毫

24、也不会沾取。师：这位同学把变的是什么，不变的是什么，取的是什么，不取的是 什么，分析都非常透彻了，是不是？好，请坐。在原文当中，这个变与不 变用的是哪些语句？生10：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观 之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之 所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目 遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所 共适。师：可以读得再熟练一下。所以尽管世间万物时时刻刻都在发生着变 化，但是宇宙和我们是永恒的，不用去羡慕山间的清风与明月，因为如果 不是我们的，不必强求。山间的清风与明月是无限

25、的，我们可以无限的享 用。所以到这里，客人就喜了，这个喜是对客人忧患生命真谛、宇宙真谛， 大彻大悟后的志乐。这篇文章就景、情、理三个角度统一了起来。那么回 顾原文，我们发现作者情感的变化，跟主客问答有非常大的关系。那么对 于主客问答这件事情，你怎么看？生1：我觉得它是苏轼的自问自答。客是他消极虚无的态度，苏轼借 客的口表达了自己的失落。苏轼以此来宽慰自己，从创造中解脱，让自己 变得豁达、超脱、乐观。师：你回答的太好了。（掌声）所以，主与客，可以理解成苏轼一个 人两种自我的对话。主客问答也是赋体的一个常见的表现手法。主与客都 是作者一个人的化身，主客问答在这里实际上是积极进取的儒家思想和拥 抱自

26、然的道家思想的对话。在两个自我的辩论中，苏轼最后觉醒了，觉醒 后的豁达自由。所以这可能就是余秋雨在苏东坡突围当中所说的“成 熟”。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响。”这 样的成熟对一生坎坷的苏轼来说是多么难得。请大家看苏轼少年得志，却 一生坎坷。44岁被贬黄州，59岁被贬惠州，62岁再贬储州，最后逝世于 常州。正如他的自题金山画像所说，心似已灰之木生：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州僧州。师：就是在他一度下狱，三度被贬的情况下，依然给我们留下脍炙人 口的精神食粮。请大家自读苏轼作品当中的典型的名句。不识庐山真面目，只缘身在此山中。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。粗缙大布裹生涯，腹有诗书气自华。博观而约取，厚积而薄发。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。所以如果“抖音文化奇妙夜”要推举最佳国风带队人，我觉得苏轼是 特别契合的。正如林语堂所说，苏东坡是个生：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百 姓的好朋友，是散文作家、诗人，是月下的漫步者，是生性诙谐、爱开玩 笑的人。师：是的，在那个江月夜，苏轼从自然的江月反观到了历史的、哲理 的江月。从扣问自然到追寻人生。在这个月夜，他实现了人生的升华。而 我们也在这里收获了民族乐观的底色。接下来让我们再读经典，致敬经典。