吉林省梅河口市高中语文高一期末自我评估测试题详细答案和解析.docx

《吉林省梅河口市高中语文高一期末自我评估测试题详细答案和解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省梅河口市高中语文高一期末自我评估测试题详细答案和解析.docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保 证网

2、络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上 的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。密封线网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成 的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树 立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健 康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的网络规范，则是一个复杂的问题。 底线伦理或负面清单通常是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确不能做什么来 列出的网络行为负面清单，通常也是具

3、有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从五不来认识网络行为的底线要求，或以此作为 网民尤其是青年们文明上网的负面清单：不伤害一一网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为 恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安仝、自由、隐私和利益等。不偷 盗一一在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信息, 抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假一一每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在 网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体,不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。 不浪费一一即不发生信息浪费的行为。

4、向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗 费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、22 .中医是对症用药，辩症施治，千年时间，积累了不少安全、方便、效用显著的名方。小柴胡 汤是治感冒的常用药剂，出自伤寒论，其主要成分有：柴胡，黄苓，人参，半夏，炙甘草, 生姜，大枣等。请结合材料，简述小柴胡汤主要适用于哪些症状。八、情景运用23.某中学将举办诗歌朗诵会，请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价，在三首诗词 之间为主持人各设计一段衔接语。（每段不超过60字） 郭沫若立在地球边上放号衔接语：闻一多红烛衔接语：雪莱致云雀九、写作阅读下面的材料

5、，根据要求写作。加来道雄在一名物理学家的教育历程一文中提到，引领自己走进科学大门的，是对童年的 两件趣事的好奇：一是对鲤鱼世界的无限遐想；二是对爱因斯坦未竟事业的向往，这种好奇， 是对陌生领域的不懈探索。好奇，也是对熟悉领域的再思索，就如屠呦呦团队从传统方药中找到 青蒿素治疗疟疾的突破口，也如林庚在熟悉的诗句中重新发现“树叶与木叶的区别。请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。参考答案与解析【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】D【小题4】(1)为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行

6、为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁 区，必将受到法律的严惩；(2)这样的青年不傕得互联网不是法外之地“，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失 范；他们违反了五不原则中的，不伤害:属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；(4)他们应当学习网络基准意识 中、等效意识”、,反身意识”价值意识，和、,契约意识规范自己的行为，做f 合格、文明的青年网民。【小题1】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.Ar来规范和管理网络,，错。原文是由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立 文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一

7、代的健康成长”，可见应当规范的是青年 的网络行为；导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟 谣之间的拉里战又无端消耗了我们的认知盈余，可见没有对线上线下的工作效率的比较；D.*亍为要始终保持一致错.原文是因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求、，是对线上线下的道德 要求一致，并非线上线下的行为一致。故选C。【小题2】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.BJ比，不做什么,更重要“无中生有。原文先介绍了底线意识，即五不、要求，然后说,底线意识主要是从否定性的角度确立了网 络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为

8、，无疑就是开始了，做什么，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导 人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识.其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识二 可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较.谈不上哪个更重要.故选昆【小题3】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明 的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出.A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内

9、容；B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面；C从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面.故选D.【小题4】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力.谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点.如针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严 惩.接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法 外之地”由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑 有助于网络行为失范的校正

10、和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不便得互联网不是5劫卜 之地，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范.依据原文网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻 击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等，可见他们违反了五不原则中的一不伤害、属于无意 作恶，侵犯了他人的安全和利益；最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为.依据网络基准意识中的等效意识:“当线上虚拟世界出现道德失范行为 时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响.因此需要一视同仁地对我们线上和线下的

11、行为提出道德规 范要求，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响；依据,、反身意识、“一个人的不当行为有可能损害 到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害 他人的行为；依据,价值意识、意识到网翎乍为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应,他们应当明白不 当使用网络可能会产生负面价值；依据、契约意识 通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式 之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务.【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】结构：首先开门见山，提出观

12、点.从传统的继承和跨文化的交流阐述了梅兰芳对京剧发展做出的贡献。从文 化交流和他者的视角来分析京剧的价值和京剧的文化使命.总体分析，材料一的论证特点是层层深入立论式的论证特点.论证方法：把2。世纪初的西方戏剧与梅兰芳的京剧进行对比，论证了梅兰芳的戏剧独特的审美和艺术性；采用举例论证, 论证了梅兰芳在传统的基础上对京剧进行了创新.【小题5】要善于从传统中汲取营养.要坚守自身的文化独特性.要放开眼光从世界的角度吸取精华.【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A西方戏剧以,台词的讲述，为基础，显得肤浅且贫乏,错误。原文、在西方人眼中，20世纪初仍以,台词的讲述，为基础

13、的西方戏 剧已经丧失其艺术表现力，显得，肤浅、贫乏可知，并非一直是选项所表述的，而是在20世纪初开始对传统进行了反思才有了 这样的认识.故选A.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.若没有就无法、过于绝对。由海外巡演的巨大成功使京剧摆脱了20世纪初被称为遗形物的抨击，成为中华戏剧文 化的典范可知，原文并无选项所说的“如果没有，就无法观点。C只要就能就可以”过琏对。原文易言之，多元文化因子在它们身上的结合如盐入水，文化化合的完成度也更 高，更重要的是，它们既同样获得过来自异域的喝彩，同时又是中国舞台上的经典主流和当然代表”可知，原文并无,只要 就”的条件关系.D这个案例鼓励艺

14、人大胆舍弃古老的中国戏曲文化、借用异质文化理念、，无中生有。原文类似京剧、越剧这样的近代主流戏曲将外来理念与自身的一贯特征相互融化，从而既完成了更新换代但又不会出现突兀排异”可知，原文的意思是将外来的文化与自身传统相结合，而不是舍弃传统，直接利用异质文化.故选B。【小题3】本题考直根据文本信息、内容进行判断、推理的能力.C莺莺传是西厢记的蓝本，实现的是体裁上的转换，并无多元文化因子的融合。不适合做“跨文化戏剧的案例”的论 据。故选C。【小题4】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.由材料一八梅兰芳呈现的中国戏剧，其最迷人处就在于它融合了包括音乐、舞蹈、对白、动作等在内的各类艺术要素，使其

15、成为 f 有机的、诗意的整体、成为戏剧艺术中居于首位的综合性的理想可知，首先开门见山，提出观点.由材料一”梅兰芳是在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新“梅兰芳的跨文化戏剧交 流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化，呈现出具有极其重要的跨文化意义”可知，从传统的继承和跨文化的交流阐述了梅 兰芳对京剧发展做出的贡献.由材料更重要的是，梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性，与西方当时的现实主义戏剧之间构成了某种本质的差异，使海外 戏剧界人士意识到，中国戏剧比当时西方僵化、刻板的现实主义戏剧具有更为鲜明的艺术价值、在全球文化艺术交流和竞争空 前频繁和激烈的当下，我们只有

16、立足于文化传统，保持坚定的文化自信，强化文化担当意识，以互为他者的关系建构为前提， 才能构建出真正平等、对称的跨文化交流”可知，从文化交流和他者的视角来分析京剧的价值和京剧的文化使命.总体分析，材料一的论证特点是层层深入立论式的论证特点.由、美国戏剧评论家马丁认为：在西方人眼中，20世纪初仍以，台词的讲述,为基础的西方戏剧已经丧失其艺术表现力，显得肤 浅、贫乏、。而梅兰芳呈现的中国戏剧，其最迷人处就在于它融合了包括音乐、舞蹈、对白、动作等在内的各类艺术要 素.”可知，把2。世纪初的西方戏剧与梅兰芳的京剧进行对比，论证了梅兰芳的戏剧独特的审美和艺术性；由在题材上选择中国文学经典故事或民间神话故事

17、，狗演古装新戏；在舞蹈上吸收国术中的剑法，创循霸王别姬的剑舞； 从，长袖善舞的成语中体悟意境，并根据旦角的水袖动作，研究出麻姑献寿里的袖舞；从古代绘画天女散花图的形象 中创设出天女散花的绸舞”采用举例论证，论证了梅兰芳在传统的基础上对京剧进行了创新.【小毁5】本题考查学生分析材料，提出见解的能力.由材料“梅兰芳是在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新“中国戏曲里还有一些又烧!J 形式的跨文化属性相对隐而不彰。它们往往以，古典或传统名世，却又实则是跨文化的产物,、可知，要善于从传统中汲取营 养.由材料“梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性”京剧由此获得戏剧人类学意义

18、上的他者意味可知，要坚守自身的文化独特性。 由材料“梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化，呈现出具有极其重要的跨文化意义”、,与,西戏中 演,这类文化杂榛感强烈的显性跨文化戏剧相比可知，要放开眼光从世界的角度吸取精华。【小题I】B【小题2】(1)将“它们与活得神圣而庄重的风水树对比，与全无生气的老柳杉对比，突出了降龙村后山那片原始森林里的树 木自由生长、生机盅然的特点.(2)使用比喻的修辞手法，将茶盐古道的根味喻为茶、盐，形象地表现了茶盐古道根味之美好.喻体巧妙地与茶盐古 道“中的茶盐、二字对应，别具匠心.这句话回扣标题，自然收束全文，有着令人回味的艺术效果.【小题3】采

19、用拟人化的表述.如第一段和第三段分别将叶子和茶盐古通当作鲜活的生命代来描写、表现它们的行为和思 想.想象新奇，生动细腻；关注、表现乡土文化.文本一使用大量篇幅通过表现民间故事、民间饮食文化、民间艺术等，彰 显乡土文化的魅力；蕴含乡土情怀.文本一以茶盐古道为主线，描写屏南乡野之景，叙写屏南的各色人物及其活动，交代屏 南的古今变化，全文洋溢着作者对家乡的热爱之情.【弊析】【小题1】本题考直学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力.突出破窑村民风淳朴”理解不准确。根据文意，、,村里人的性子都被捏成了柔软的土团: 意思是，破窑村村民制作工序繁复 的核器，耐性极好.可见，应是“突出该窑村村民耐性好, 故选

20、B。【小款2】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.(1)句中运用了对比的手法，将“它们”与活得神圣而庄重的风水树和亳无生气的老柳杉对比，风水树虽然神圣庄重，但却因受 到身份的束缚，不能自由地生长；而老柳杉则是失去了生气，表现出一种衰老的颓废。正是通过这种对比，突出了降龙村后山 那片原始森林里的树木自由生长、生机盅然的特点.(2)句子运用了比喻的修辞手法，将茶盐古道的根味喻为茶、盐.茶与盐是日常生活中非常重要的生活用品，人们几乎离不 开这两种用品.此处用茶、盐来比喻茶盐古道的根味，既体现了茶盐古道根味之美好，又从体现了茶盐古道的重要性.其 次，,、茶盐古道中就包含奈

21、“盐”二字，而将茶盐古道的根味喻为茶、盐的味道，喻体巧妙地与“茶盐古道中的保、盐”二字对 应，体现了,茶盐古道”的特点，别具匠心。最后，这句话回扣标题，本文的标题为“茶盐古道的根味、这一句将茶盐古道的根 味喻为茶、盐的味道.形象生动，易于理解，同时自然收束全文，有着令人回味的艺术效果。【小题3】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力.文本二谈到的三个特点分别是、拟人化的表述“、对乡土文化的关注.和挥不去的乡土情怀”。首先，从文本一中,叶子对树枝的依恋终究敌不过叶子的重量，叶子随风飘落到茶盐古道的阶石上.叶子以为自己带着春.夏秋三 季的信息到来，会忘得阶石的青睐，它万万没想到阶石最不缺的

22、就是浸泡在时光里的信息、茶盐古道会借一茬一茬的荒草，把 一年年的愁绪表达出来；会在空中寻找随它来到村庄的炊烟，认出哪一缕是苏家的，哪一缕是韩家的，哪一缕是碘村 的.”等内容可以看出，文本一采用拟人化的表述，将叶子与茶盐古通当作鲜活的生命来写，以此来表现它们的行为和思想. 这样的表达想象新奇，生动细腻，形象生动，富有表现力.其次，文中用大量篇幅表现民间故事、民间饮食文化、民间艺术等,如,、老者喜欢说古，他们说，哪家祖上制茶发迹，开出一家 又一家的茶行；说，一个后生每次去古瀛洲前，都要让娘烤一包香脆番萼片”细工慢活是生活的艺术。在屏南，美食中的 米烧兔、肠中肠，哪一样不是，磨洋工磨出来的？再说那北

23、路戏，演员迈出一步，脚要抬个老半天”等内容，通过这些内容彰显 乡土文化的魅力.最后，通过阅读文本一可知，文章以茶盐古道为主线，通过对茶盐古道的描写，如在唐宋元时期，屏南的茶盐古道就是山水间 的一根长长的琴弦，踏上茶盐古道的阶石，就能感受到整根弦的律动;同时也描写屏南乡野之景，叙写屏南的各色人物及其活 动，交代屏南的古今变化，,不与时间计较的事物就是老货行走在寿山，总会与老货老墙、老宅、老茶行、老客栈等 相遇“树老而时光不老。屏南人的时间确实从容。人们用大把大把的时间为自己过日子。降龙村的T立大娘在村边竹屏前晒着 冬瓜干”在新时代的春风的吹拂下，屏南的时光长河涌起一浪浪新潮，古老的一切在新潮里展

24、现新貌。茶盐古道这根古老 的琴弦弹奏出徒步登山、越野寻根的新曲一等内容可以看出，全文洋溢着作者对家乡的热爱之情.【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】C【小题4】(1)使军队劳累去袭击远方(的国家)，(我)没有听说过军队劳累不堪，力量消耗竭尽，远方的君主防备着我 们，恐怕不可以吧？(2)慎重办理学校教育，反复地用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了.(3)治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊！【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过,一

25、旦放走了敌人，是 会给后世几代人留下祸患的”.为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！言闻之 主谓宾齐全，前后断开，排除A；数世之患也”属于判断句，数世,作患的定语，中间不可断开；他.表判断，句末语助词，之后断开，排除BC； 故选D.【小题2】本题考直学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。诸侯死日,卒二大夫死日,薨错误，诸侯死日”薨、大夫死日,淬二B.正确，“免、脱下。，免除.句意：（兵车上）左右两边的战士都脱下避，下车（致敬）.，荒年免不了死亡。故选A.【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.U,晋娈公思忖再三”错误，原文是文嬴说完后，“公许之一，晋衰公未及多考虑就答应了母

26、亲。故选C。【小超4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力. ,劳，使动用法，使劳累;、远北形容词作名词,远方的国家；“无乃乎:恐怕吧。（2） 、谨） 形容词作动词，慎重办理；，申，申戒，告诫；“顽白者不负戴于道路、状语后置句，正常语序为，颁白者不于道 路负戴”.（3）第一个、为 动词,治理；“为所: 表被动;%T,胁迫，挟持。参考译文：冬天，晋文公去世了。炭辰这一天，晋国要把晋文公的棺材停放在曲沃择曰安葬，护送棺柩的队伍刚走出绛城，棺材里就 响起了像牛叫一样的声音。卜偃让大夫门行跪拜礼，说： ,、国君向我们发布战争命令，奉师将越过我国。我军攻击他们，必定能 取得重大胜利。”杞子从郑国派人向

27、泰国报告说：,、郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到 了。”奉程公为这事征求楚叔的意见。塞叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量 消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然 产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？ ”奉程公谢绝（堂叔的劝告）。召里孟明、西乞、白乙，派他们芾兵从东门外出 发。奉军经过周都城的北门。（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬）。接着有三百辆兵车的战士刚下车又一跃 而上。经过渭国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖

28、，在这里遇奉军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛 慰劳奉军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。”并且派人立即去郑国报信。郑程公派人到其 馆察看，（原来杞子及其部下）已经掴好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做奉军的内应）。（郑程公）派皇武子去 用委婉的言辞驱逐他们，（于是）杞子逃到弁国，逢孙、杨孙逃到宋国。孟明说：、郑国有准备了，不肓踞望什么了。进攻不官邸胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！ ”（于是）灭掉同 国就回泰国去了。晋国的原轸说： ,泰国违背塞叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好 机会不肯傲弃，

29、敌人不自维易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐奉军！ “栾枝说： 没 有报答泰国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？ ”先轸说：，泰国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们 的同姓之国，奉国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患。为后世子孙考 虑，可说是为了已死的国君吧！ ”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。（晋军）在帽山打败了奉军，俘虏了奉军三帅孟明视、 西乞术、白乙丙而回。（晋文公的夫人）文泉向晋褰公请求把泰国的三个将帅放回去，说：“他们的确使两国国君结怨。奉程公如果得到这三个【答案】【小题1】B【小题2（1）

30、春光易逝之叹。诗人面对着春水远流、春花凋谢的暮春景色，表达了深深的感叹。（2）朝旅思乡之情。借子规“三 更月”的意象以及梦中之景写出了游子思乡的弱旅孤独之情（3）仕途坎坷、孤独狼零之苦。,盲是不归归便得 是无可奈何的 伤心语，传达出诗人的苦闷彷徨、悲愁痛苦之情.（4）年华老去之悲。从第三联中写诗人揽镜自照白发生可以看出。（5）归隐田园 之意。从暗用,五湖”典故看，含有归隐田园之意。【鲜柠】【小题】本邈考查学生综合鉴集诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.B,动静结合”错，颔联、,蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更,是虚实结合的手法。故选B。【小题2】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.诗一起笔

31、，就渲染出一片暮春景色：春水远流，春花凋谢。流水落花春去也诗人深深感叹春光易逝，岁月无情.诗第二句送尽东风过楚城更加感伤。诗人把春光东风、）拟人化了，依依为她送别。这里，不是春风他送我回故乡，而是 他在异乡送春归.这一“送”字表达了诗人凄荒的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物，不可能不更加思念故乡。 由送春而牵动的思乡之情，笼罩全篇.以下句句写的是思乡衷曲.,、蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，游子从幼蝶梦.、中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧 孤眠异乡，家园依旧远隔万里，更加空虚、失望,更加触动思乡之情.何况此时又正当,、子规枝上月三更;听着子规啼，想着

32、 蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤.诗的最后两句更耐人寻味.、自是不归归便得，五湖烟景有谁争？ ”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的归字，还含有 归隐田园之意.治上走投无路、欲干不能而诗人仆仆风尘，仕途坎坷，,、自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人彳 又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理.【答案】犹有可以不赂而胜之之势为国者无使为积威之所劫哉名实已明而天下之理得矣竭诚则胡越为一体傲物则骨肉 为行路【洋笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.默写的时候要注意如下词语： ,犹哉、唉傲物【答案】【小题1】其他感冒症状会慢慢消失由以下几种原因引起的可能会出现咳嗽不止的情况 【小

33、题2】发热咳嗷多痰心烦言呕不思饮食【驿析】【小题1】本题考直学生语言表达之情境补写的能力.第一空，结合下句,、但咳嗽症状却停不下来”可知，、但,表转折，咳嗽症状却停不下来J那么说明其他感冒症状会慢慢消失，所 以此处应该填写,、其他感冒症状会慢慢消失”。第二空，结合下文,、首先，感冒后上呼吸道发炎，气道分泌物就会变多，咳嗽能将这些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被 堵住其次，呼吸道损伤”可知，讲的是咳嗽症状停不下来的几种原因，所以此处应该填写,由以下几种原因引起的二第三空，结合感冒后上呼吸道发炎，气道分泌物就会变多，咳嗽能将这些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住.所以 机体为了促进排痰”

34、可知，讲的是咳嗽症状停不下来的原因，所以机体为了促进排痰，可能会出现咳嗽不止的情况.所以此处应 该填写“可能会出现咳嗽不止的情况,【小题2】本题考查学生语段信息筛选和概括的能力.结合,、柴胡疏肝解郁、退热补阳”可知，小柴朝汤主要适用于发热；结合炙甘草润肺止咳、健脾益气”可知，小柴胡汤主要适用于咳嗽；结合,、半夏燥湿化痰”可知，小柴胡汤主要适用于多痰；结合柴胡疏肝解郁、退热补阳”生姜温中止呕、温肺止咳可知，小柴胡汤主要适用于心烦言呕；结合,、炙甘草润肺止咳、健脾益气“人参大I卜元气、健脾益肺.可知，小柴胡汤主要适用于不思饮食。【答案】 立在地球边上，感受了郭沫若先生对力的激情呼唤。下面，让我们欣

35、赏黑暗中摇曳的红烛，感受诗人闻一多如红烛股炽热的 情怀吧！红烛展现的义无反顾的奉献精神，激励我们去耕耘和探索。下面，让我们走向雪莱笔下美丽的云雀，感受它带给我们的欢乐和光明.【详笄】本题考查学生语言表达简明、连贯、衔接的能力.从主旨上找到两首诗的衔接点，郭沫若在立在地球边上放号中强调了对力的推崇，并且对力进行了激情的呼唤；红烛 中，诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间 培养出慰藉的花和快乐的果，以表达自己如红烛一般炽热的情怀.然后把二者的诗歌主旨用包含激情的文字概括出来，中间 用、下面，让我们去欣赏”连接起来。从主旨更深一层

36、的目的找到红烛与致云雀的衔接点，红烛在表达诗人自己如红烛一般炽热的情怀的同时，也让读 者受到激励，激励读者去耕耘和探索；致云雀写出了云雀的美好，作者也以此启发读者对欢乐、光明和自由的追求.以此 为衔接点，在陈述红烛给俄们”的启发后，用、让我们走向衔接到致云雀。【答案】略造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从一一上网时保持冷静清醒的头脑, 不轻信网络谣言而上当受骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策 划者所利用，不会不明真相地卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无 疑就是开始了做什么，

37、只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了 肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准 意识，而这种基准意识可以通过等效意识反身意识价值意识和契约意识来具体体现。所谓等效意识，就是当线上的虚拟世界出现道德失范行为时，耍将其视为与现实世界中的道德 失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。 所谓反身意识，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损 害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的 反身意识，就会自觉抵制许多不良的网

38、络行为，就不会到网上去传播谣言。价值意识在网络行 为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二， 重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价 值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会 产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是内容为王的空间，是各 种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导 性的作用。契约意识就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新 出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，

39、冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范 各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、 守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。（摘编自肖峰从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识）1 .下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。C.青年在进入网络空间时首先应遵从五不底线，明确在网络中不能做什么。D. 等效意识要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。2 .根据原文内容，下

40、列说法不正确的一项是（）A. 五不是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明了能做什么比不做什么更重要。C.中国传统美德中的己所不欲，勿施于人，有助于我们理解何谓反身意识。D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。3 .下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚 信社会也难以建成。B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而等效意识价值意识等能够规范人们的网 络文明行为。C. 五不作为网民尤其是青年们上网

41、的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于【洋驿】本题考有学生写作的能力.审题：这是一道任务驱动型材料作文题.材料由一名物理学家的教育历程中加来道雄因为好奇而踏上了对物理的研究道路引出，、好奇”这个话题，接下来具体分析什 么是好奇，以及好奇的两种类型，指出好奇不仅是对陌生领域的不懈探索，也是对熟悉领域的再思索.从而启示我们，作为新 时代的青年，应该永葆一颗好奇心，以一颗好奇的心和不懈探索的精神成就更加瑰丽的人生。题干中、写一篇议论文”的要求，限定了写作的文体，写作时，需要明确中心论点、论据和论证方法等。

42、写作时，可采用递进式的论证结构，从好奇的内涵，好奇的重要意义，我们应该如何保持好奇心等角度展开具体论证.在论 说,好奇的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。写作过程中，考生可以从以下角度构思：开头可以用徘比句引出好奇，a艮重要这一观点.接下来分角度具体分析，首先好奇心 是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇.其次，好奇心是促进 社会发展的动力.没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不 会有,、太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。再次，有了好奇心，

43、还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子 的性子，今天学琴，明夭学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导.最后，呼应开篇，再次点明观点. 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用.如可以引用简雅各布斯一必要性不是创新之母，好奇心才是的名 言，以及李政道,、向还没有开辟的领域进军，才能创造新天地”的语句作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当 下，结合当下社会存在的不少人安于舒适留，不思探索，以及佛系躺平”对生活的没有好奇等现象，以其危害从反面论证中心 论点，使文章更具有现实意义.立意：1 .守好奇心，做探索者。2 .好奇有方寸，求知无止境。3 以好奇心拓宽人生路

44、。4 .好奇心让生命更精彩。青年一代健康成长。4 互联网上，有年轻人为炫耀技术，故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈 你对这种现象的看法。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：美国戏剧评论家马丁认为：在西方人眼中，20世纪初仍以台词的讲述为基础的西方戏剧已经 丧失其艺术表现力，显得肤浅、贫乏。而梅兰芳呈现的中国戏剧，其最迷人处就在于它融合了 包括音乐、舞蹈、对白、动作等在内的各类艺术要素，使其成为一个有机的诗意的整体，成 为戏剧艺术中居于首位的综合性的理想。梅兰芳本人以在海外观众眼中富有表情的脸、眼睛, 令人信服的双手，最激发人想象的音乐（歌唱）以及作为一个

45、整体的肢体语言，完美地传达 了中国传统戏剧唱、念、做、打程式中的审美特性，使得西方观众能够在某种程度上超越中西文 化的根本差异和历史距离来理解他的艺术，窥探到京剧所表征之中华文化传统的历史厚度和民族 特色。梅兰芳是在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新。在 题材上选择中国文学经典故事或民间神话故事，编演古装新戏；在舞蹈上吸收国术中的剑法，创 编霸王别姬的剑舞；从长袖善舞的成语中体悟意境，并根据旦角的水袖动作，研究出麻 姑献寿里的袖舞；从古代绘画天女散花图的形象中创设出天女散花的绸舞。因此，创 新之后的京剧投射的仍然是戏剧传统的审美价值，是中国人熟悉的京剧，是符

46、合中国人审美经验, 与中国人的生活状况、生命感受和生存理解直接相关的。这些创新使得新编剧目如霸王别姬 木兰从军等成为海外观众喜爱的节目，亦成为京剧的经典剧目。也正是这种对戏剧乃至中华 文化传统的认知、尊崇及借鉴性创造，使得梅兰芳能够向外国观众呈现出京剧最为迷人、最绚丽 的一面。梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化,呈现出具有极其重要的跨文 化意义。海外巡演的巨大成功使京剧摆脱了 20世纪初被称为遗形物的抨击，成为中华戏剧文 化的典范。京剧呈现了中国戏剧传统的包容性和延展性，强化了中国戏剧文化的本土特色和审美 现代性，增强了梅兰芳在对外戏剧文化交流中的文化自信，为梅兰芳作为

47、中国文化大使的文化 担当提供了必要条件。更重要的是，梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性，与西方当时的现实主义戏剧之间构成了某种 本质的差异，使海外戏剧界人士意识到，中国戏剧比当时西方僵化、刻板的现实主义戏剧具有更 为鲜明的艺术价值。京剧由此获得戏剧人类学意义上的他者意味，激发了日本戏剧界人士探寻他 们传统戏剧的自我及保留真正传统的信心，推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程。要是我们立足于当代新锐的艺术人类学学科视野来考察，梅兰芳的跨文化戏剧交流所引发的西方 戏剧界对本国戏剧文化的反省，其实让中国戏剧的价值获取了某种人类学的文化反思意义。在全 球文化艺术交流和竞争空前频繁和激烈的当下，我们只有立足于文化传统，保持坚定的文化自信, 强化文化担当意识，以互为他者的关系建构为前提，才能构建出真正平等、对称的跨文化交流。（摘编自曾澜让外国观众看到中国戏曲最迷人处）材料二: 跨文化戏剧的样式千