统编版高中语文必修上册《赤壁赋》课堂实录3.docx

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1、统编版高中语文必修上册赤壁赋课堂实录师：余光中先生说：如果我要去旅行，我不会找李白，因为李白不负 责任，没有现实感。也不会找杜甫，因为他太苦了，太严肃。我会找苏东 坡，因为他是一个非常好的朋友，而且也是一个非常有趣的人。林语堂先 生说苏东坡是一个无可救药的乐天派。是一个伟大的人道主义者，那么大 文豪苏东坡到底是一个怎样的人呢?今天我们一起来学习赤壁赋，了解 其文、其人。下面大家一起来读学习目标。生：1.积累文言知识，培养文言语感。2.梳理情感变化，体会景、情、理交融之美3.领悟哲理内涵，体味旷达乐观之情。师：假如时光倒流，让我们穿越到公元1082年，去会一场之约，和 苏东坡一起同游赤壁吧。语言

2、是交流的工具，是与古人沟通的桥梁。让我 们读懂古言，走近苏轼。请同学们正音。生1：壬（&n）戌、举酒属（zhM）客、冯（ping）虚御风。师：非常好，继续。生1：愀（q访o）然、山川相缪（1访。）师：为什么是lido?生L因为它是通假字。师：非常好。生1：触炉、酿酒、横槊、无尽藏、狼藉、枕藉。师：非常好！后面同学，麻烦你来解释重点词句翻译。生2： “既望”是农历每月十六日。师：回答非常准确。那你知道“望日”是什么吗？生2： “望日”是农历每月十五。师：农历每月十五，非常好！我们除了 “望”和“既望”，还要知道 生3：享受生活。师：享受生活。他在文中用了一个词是？生3：而吾与子之所共适。师：“适

3、”就是？生3：享受。师：那么我们怎么推理出来是要享受生活的？生3：惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。师：非常好！也就是说我们应该享受当下。那这个其实就是苏轼发现 了一种自然的道理、自然的规律，也就是取之无禁，用之不竭。自然是我 们大自然无穷无尽的宝藏，也就是“无尽藏”。那我们才能与好朋友一起 享受，那就是人生一大乐事。如果当前不好好享受，反而纠结于自己内心 的悲苦，那么说引起我们内心痛苦的不是自然，不是历史，而是生：我们自己。师：非常好！也就是说苏东坡真正实现了精神突围。有位评论家这样 说，1082年以后，苏轼正式成为苏东坡，108

4、2年以后的苏东坡人生仍然 有风雨，但他说“也无风雨也无晴”，“一蓑烟雨任平生”。1082年以后的 苏东坡，人生中仍然有坎坷，但是他说“问汝平生功业，黄州惠州僧州” “此心安处即是吾乡”，苏轼把自己投身于大自然的怀抱，获得了再出发 的力量。所以说苏轼经过了层层阐述说理，他的情感发生了一种变化。生：乐。师：非常好！也就是第五段的“客喜而笑，洗盏更酌”。这样，景、 情、理完美的融合在了一起。赤壁之旅即将结束，相信同学们通过此次游 览都学有所获。请你写一张明信片寄给苏轼或者当下、未来的自己，或表 达祝福，或表达劝慰。师：谁来跟大家分享一下？生1：我想对自己说，做自己当下需要做的事情，以长远的眼光去看

5、待事物。想做的事情就要一以贯之的做下去，不惧困难迎难而上，坚持不 懈，要好好坚定自己的梦想，要和中国梦紧密结合，沿着自己的梦想努力 奋进，加油吧，愿你以为以梦为马，不负韶华！（掌声）师：好不好？你让老师非常惊艳。请坐。将自己个人的梦想和中国梦 联系起来，小我之中有大我，正是有千千万万个小我，才能聚成中华民族 伟大复兴的磅礴伟力。通过这次游览，你获得了这么多，让老师感到欣慰， 也非常幸福。生2：当下的挫折与困难都是我们成长的明灯。任何事情都有好的一 面，所以你才更应该享受当下，享受当下的困难。面对它们的到来，当你 回过头来才会发现它们是你背后的点点繁星，微小而明亮。那时你可以感 谢它们的出现使你

6、成长。（掌声）师：享受困难，我要向你学习，将困难当成一种享受。生3：高中是一段有苦有乐的时期。可能学习上的困惑使你堕落，但 是越是在这种情况下，越是要向苏东坡那样乐观面对。即使人生道路坎坷 但也要在跌跌撞撞中成长。只有顺应自然，才能拥有美好的未来。力口油, 未来属于你！（掌声）生4：我要给未来的自己。曾经信誓旦旦许下的诺言，都实现了吗？ 如果你没有成功迈进山师大的大门，那么你以后需要更加努力。用学识弥 补遗憾，拥有独立的能力，带着家人环游各地，或站在讲台教书育人。祝 你以后定能桃李满园，加油。师：老师都被你感动了，加油！生5：我是写给苏轼的。人生苦短需好好珍惜，不要因为失意而伤心 难过，人生需

7、要乐观面对，用你那豁达而乐观的人生态度，去发现事物的 美好一面。既要发扬自己积极进取的精神，也要发扬那种傲视独立的旷达 情怀。师：感谢你！理解了苏轼。老师跟着大家一起游览，也是学有所获。“从赤壁赋中读到您对自然的观照，对自我的审视，对历史、宇宙的深沉 思考，和恒久的宇宙相比，任何个体都是渺小的。但这不是我们悲以自处 的理由。把自我置于天地之中，即使身处黄州、惠州、僧州等贬谪之地， 依然可以闪亮明亮而圆润的光辉。这是您留给我们的文化瑰宝。”请大家 齐读。生：山水有清音，人生有归处。不管未来你遇到什么，请像苏轼般换 角度，悟人生，得自在。高高低低才是人生，从自然中得慰藉，在历史中 显通达，于现世中

8、勤勉励。以用世之心济天下，以旷达之心安自我，素履 以往，一苇以航，乘一叶心舟，泛游人生。师：这节课就上到这儿，感谢大家。教学反思：1 .第一个环节处理的时候,设想很好,想让学生先去朗读，再去赏析， 然后落实到导游词的写纸上，而在具体授课过程中学生直接跳过朗读课文, 直接分享导游词，当跟自己预想不一致的时候，反思自己其实是任务指令 不够具体，所以刚一开始稍有慌乱，好在及时调整，跟上了学生的步调， 这启示我，课堂是生成的，备课是必须要充分的。2 .这样的授课比赛，必须要多方听取同事们的意见。感谢老师们给我 提了很多宝贵的意见，比如琴老师提的十几个问题我都一一改正，岚不但 陪我讲课，指导授课等注意事

9、项，而且还借给我价值不菲的耳机等，我就 不一一列举了，看到老师们不遗余力地帮助我，内心非常感动，在此诚挚 地表达感谢！谢谢语文大家庭帮我成长！感恩有你们！一个文化常识。“朔”是什么？生：农历每月初一。师：“晦”呢？生：农历每月最后一天。师：非常好，继续。生2： “属客”：劝酒。“遗世独立，羽化而登仙”：脱离人是登入仙境。 “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇”，“舞”：使起舞，“泣”：使哭 泣。师：你讲的非常好！纠正一个读音，舞幽壑之潜蛟，潜能、潜力，二 声，好，继续。生2： “悄然”容色改变的样子。师：这里是忧愁凄怆的样子。生2： “正襟危坐”是整理衣服端坐。师：整理衣服端正地坐着，“危”是什么意思

10、？生2： “危”是正。师：“危”是端正，我们有一个成语，你来迁移一下，那这个成语是 什么意思？危言危行。生：谨言慎行。师：非常好！也是取自“正”，是说正确的话，做正直的事。好，继 续。生2： “侣鱼虾而友麋鹿”，“侣”是以为伴。师：非常好！生2： ”而又何羡乎”，又有什么可以羡慕的呢？师：你来把这个句子翻译一下C生2：如果从它变化的一面来看，那么天地万物的变化竟连一眨眼的 功夫都不会停止；从不变的方面来看，万事万物都是永恒的，又何必羡慕 呢！师：又羡慕什么呢？又何必羡慕呢！非常好！我们来巩固一下。师：除了这些注释之外，还有其他的困惑吗？我们一起来交流一下。 你说，有没有？生1：没有。师：老师问

11、你一个问题，于是饮酒乐甚，扣什么而歌之，读音是？生1：扣舷(xian)而歌之。师：非常好，请坐！我来问一下，最后一个“不知东方之既白”，“既 白”什么意思？生2：天亮了。师：天亮了，非常准确！好，那么我们开启时光之旅吧。穿越古代时空的你，跟苏子与客泛舟 夜游赤壁，看到那最美的风景了吗？请同学们来朗读第一自然段，写一段 导游词。用散文化的语言，再现赤壁美景，与君共赏。下面请同学们朗读 第一自然段，开始。让我们来朗读美，寻找美，感受美，谁来读读，跟我们分享一下？好， 这位同学。生1：大家好，我是今天的导游，欢迎来到美丽的黄州赤壁，看那既 望的圆月出于东山之上，在斗宿、牛宿间徘徊。转眼望去白茫茫的水

12、汽笼 罩在江面上，水光接天，小船任意东西，跨越江面，恰似脱离人世，羽化 登仙。此景可美哉。只应天上有，愿皆醉其中。师：此处是不是应该有掌声？再找一位同学试试。生2：大家好，我是沈周。今天我们游赤壁。在这秋意正浓的七月中 旬，我们来到赤壁城中游览。秋风微微，带来阵阵凉意，水面平静，月亮 从东山升起，雾气四起，恍若置于仙境之中，让人不自觉与神仙相比，恰 是一番自由快活。师：非常美啊。那你能不能给我们来朗读一下。生2：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇 之所如，凌万顷之茫然。师：好，读得非常美。我们也仿佛感受到这种美

13、。“凌万顷之茫然”, 你感觉到了一种什么美？生2：缥缈的美。师：缥缈。刚才同学们用散文化的语言再现了赤壁美景。还有同学想 分享一下吗？生3：亲爱的旅客朋友们，我是今天的导游刘宇坤。非常高兴在今天 与各位一起共同赤壁，体验赤壁赋中所描写的壮丽宏伟的景观。请大 家往水面上看，白茫茫的雾气与光照相融合，清风徐来，不知大家是否有 一种和苏轼一样，宛如身在仙境中的感觉呢？师：嗯，那你感觉到这个美就是白露横江，水光接天。生3：身在仙境中。师：身在仙境中，飘飘欲仙。非常好！请根据评价量表来自己评价一 下自己。生3： 15分。师：为什么给自己扣掉5分呢？生3：最后一项。师：推介人从容大方，举止得体。这5分给自

14、己扣掉了。大家来给他 评价一下“从容大方，举止得体”能得多少分？生：满分。师：非常棒！老师也觉得你赏析得非常好，非常大方。请坐。刚才同 学们以导游的形式分享了你心目中的美景，有白露、水光、长江，还有月 色，构成了一幅空明、澄澈、自由而又如梦如幻的意境。那我们身处其中， 不禁陶醉其中了。所以说，美景当前，我们的情感是？乐在其中。让我们 继续游览人文景观。我们知道，历史上许多的名胜古迹，有些是因为文人 以他的作品而流传千古，比如滕王阁与王勃，岳阳楼与范仲淹。当然赤壁 也是如此，自然与人文交相辉映。现在让我们就二、三段由历史赤壁引发的主客问答与同学们进行演绎, 再现那场千古对谈，让在时光这端的同学们

15、也能感受苏子与客的情感变化 及其缘由。请表演者上场。生1:白茫茫的雾气横贯江面，一只小船在江上飘荡。苏轼和友人在 船上饮酒。生2：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。生1： 一位友人随着苏轼的歌唱，吹奏洞箫。其声呜呜然，如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。生2：何为其然也？生1：相逢已迟。生3：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武 昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？生1：苏子惊，东西眺望，顿感凄凉。生3：当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下，战船连绵千里，旌 旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横着长矛赋诗，是一代英

16、雄，然而如今在 哪里呢？生1：苏子惊，欲语还休。生3：我和你在江上捕鱼砍柴，侣鱼虾，友麋鹿，驾一叶扁舟，任意 东西。生L客举起一个琉璃盏，其中一枚粟米，立着一只蜉蟒。生3：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。我欲乘风归去，月上遨游，众 仙相随。呜呼！生1：箫声又起，长江东流，冷风萧萧。师：感谢同学们的倾情演绎。那从刚才同学们的精彩演出中，如果我们能够感受到苏轼的情感有没有变化?生：有。师：由乐转成了什么？生：悲。师：由乐转悲。那么因何而悲？生1:感叹时光流逝飞快，人生短暂。师：从“哀吾生之须臾”感叹到生命的短暂。好，请坐！你来说。生2：他从歌曲中听到了一些历史，他就想起了 “千古风流人物”的 结局，就

17、感叹时光流逝，什么都会随风、随时间流逝。师：也就是说英雄人物都被历史的长河淘洗尽了，这时感受到时光的 流逝。你能表达出自己的个性化理解，请坐。生3：他从第一段说“羽化而登仙”，就是说可能他想跟仙人一样在仙 境里游玩，但是这是不现实的。师：也就是说理想和现实的一种悲哀。其实最根本的一个原因，为什 么想要和仙人长久的存在，和明月长久的存在呢？还是哀叹生命的短暂。 很好，请坐。勇于表达自己的观点，说出了自己的思考。还有没有更深入 的情感呢？现在，大家好像思维遇到了一些障碍，那同桌前后桌六人一组 讨论讨论。师：我们先讨论到这儿，哪个组起来分享一下。生1：从“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一

18、叶之扁 舟，举匏樽以相属。”从这里可以看出作者“绕树三匝，何枝可依”的悲 伤情感。通过友人的话来表现出自己的悲伤情感。师：“绕树三匝，何枝可依”是什么情感？生1：曹操这种伟人也相继离去，再回看自己，形成一种对比，看出 自己当下没有达到一种成就。师：非常好。也就是说，通过历史上的英雄和自己对比，感慨自己功 业未成。生2：从他的人物背景能看出，因“乌台诗案”被贬黄州，他壮志难 酬，还有现实与理想之间的对比。师：你掌握了学习诗歌和文言文的非常重要的一个方法，就是知人论 世。你能联想到“乌台诗案”，它是一件什么事情？生2：苏轼因为乌台诗案而被捕入狱。师：因为受了冤屈，所以被贬黄州。诗人此时的情感是？生

19、2：壮志难酬。师：壮志难酬。还有？你再来补充一下。生3：政治理想并未实现。师：政治理想并未实现。很好。来，下一个组。生4：结合背景来看，他当时被贬黄州，生活非常困窘，但是因为听 到这箫声，所以他心情由喜转悲。第二、三段，他是以主客问答的形式。 其实这就是他内心的独白，表现出自己内心的斗争和自己和解的过程。师：内心的斗争和自己和解的过程？好，你的思维非常敏捷。有一个 问题就是“表现出自己内心的斗争”，是客还是苏轼呢？生4：苏轼。师：哦，是苏轼的内在的思想斗争，那你从哪句话看出来的？在表达 悲哀的时候，“固一世之雄也，而今安在哉？ ”“哀吾生之须臾，羡长江之 无穷。”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

20、”都是由客人面对历史上的江月、 风景而引申出的悲叹之情。那这里你为什么说是苏轼呢？生4：因为是苏轼内心所想的。师：也就是，客的内心思想也是苏轼的思想。苏轼也有这种悲。好, 请坐。我们来思考，为什么苏轼的思想和客的思想是一样的呢？都有这样 的悲，有历史上功业不存之悲；在现实中，生命短暂之悲。同学们也提到 了乌台诗案，还有当下的坎坷遭遇之悲。大家注意一下，我们“赋”有一 个文体的特点，那就是什么？对的，这个同学回答非常好，就是主客一体。 所以说，客其实是苏轼内在的另一个自我。所以，主与客其实是就是苏轼 两种思想的、两个自我的一个辩论，也就是思想斗争，自我思想的外化。好，我们来了解一下“乌台诗案”，

21、我们一起来读一读。师：“乌台诗案”是一场彻彻底底的冤狱，苏轼被贬黄州，其实过的 是一种囚禁生活，在他的答李端叔书中，我们可以看到当时情景的写 照。“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往 为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦 不答，自幸庶几免矣。”连亲人都远离他，还暗自庆幸，没有被他牵累。 所以我们说，初到黄州的苏轼是非常凄苦的，非常悲苦的。在这种境遇下， 他把自己的身心安顿于自然之间，用自己的左手去温暖右手。文学大家余 秋雨说，苏轼成全了黄州，黄州也成全了苏轼。苏轼在黄州真正地成熟了。 这种成熟明亮而不刺眼，圆润而不腻耳请同学们一起来齐读四、五

22、自 然段，思考苏轼是怎样由悲伤走向成熟的。苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者 而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非 吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之 所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。师：苏轼是怎样由悲伤走向成熟的？谁来跟大家分享一下？生1：从变与不变的角度来上阐述观点。从不变的角度来看，人生是 可以永恒存在的，从物各有主的

23、角度提出，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 即人要顺其自然。从这两个角度，苏轼走向了成熟。师：好，你提到了变与不变，你的思维非常活跃。也就是说第一个层 次是变与不变。那么既然客人是面对江水，面对自然的永恒而生发了悲慨。 那么苏轼也说我就以“水”和“月”作比吧。从变的角度来看，水变化的 是什么？文中的句子是？生1：逝者如斯。师：逝者如斯。从变化的角度来看。而月呢？是“盈虚者如彼”。那 么我们人呢？月有阴晴圆缺，人从变化的角度来看，就会有悲欢离合。人 就会有无常之感。从不变的角度来看呢？生1:而未尝往也。师：从不变的角度看月呢？生1:没有增减。师：用文中的句子就是“而卒莫消长也”，并没有增加或者减少。

24、那 么从不变的角度看人呢？生1:则物与我皆无尽也。师：人也是不变的，是永恒的。所以说，苏东坡把人生和自然放到了 平等的地位。观察是人的行为，而变与不变是观察的角度。如果你从变化的角度来 看，就会生出悲伤的感情；如果你从不变的角度来看，就会生出快乐的感 情。角度的选择会生出快乐与悲伤。那么我们为什么会选择令人悲伤的角 度呢?客人在这里他为什么悲伤？因为他选择的角度错了。这是苏轼告诉 我们的第一重道理。那第二个选择呢？接着苏轼又怎样去阐释的？生2：苏轼说万物同等。师：从哪里看出来的？生2：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。师：那这一个是说的是什么意思啊？生2：天地万物都会有自己的主人。师：苟非吾之所有。如果不是？生2：如果不是我的就不要索取。师：你体悟的非常好！就是我们对不是自己的东西不要生非分之想, 这就是苏轼从取与不取的角度来给我们阐释的第二重道理。我们继续保持 这种活跃的思维。你来说。