2023年新高考语文I、II卷文言文挖空解析.docx

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1、2023年新高考- I卷材料一：襄子围（被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同，都表被 动）于晋阳中（介宾结构做状语，后置。于，在），出围（解围），赏有功者五人，高赫（赵襄子 的家臣）为赏首（受赏者中功推第一的人）。张孟谈（人名，赵襄子的家臣）曰：“晋阳之事，赫 无大功，今为赏首，何（为什么）也？襄子曰：“晋阳之事，寡人（寡德之人，意为“在道德 方 面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称）国家危，社稷（指国家。社，土 地神）殆（殆，危险。可以用对称法判断，国家危、社稷殆）矣。吾群臣无有不骄侮（高傲轻慢， 侮慢）之意者，唯（只有）赫子不失君臣之礼（礼节），是以（因

2、此）先（意动用法，以之为先）之。” 仲尼闻之，曰：“善（善于；擅长）赏哉，襄子赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或（有人） 曰：仲尼不知（懂得）善赏矣。夫（句首发语词，可不译）善赏者，百官不敢侵职（超越自己的 职责侵犯他人职守），群臣不敢失礼。上（君主在上）设（设置）其法，而下（臣子在下）无奸诈之心。 如此（像这样），则（那么）可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲（亲近密切）之泽（恩泽）操（掌握；控制） 令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真）之法，而 犹（还）有骄侮之臣，是襄子失罚（失去惩罚原则）也（是也，判断句）。为人臣者，乘 （计量；计算，此指谋事）事而有功则赏。

3、今赫仅（仅仅）不骄侮，而（表转折，去口）襄子赏之， 是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自韩垂子难一）材料二：陈人有武臣，谓子酬（即孔船，孔子八世孙）曰：“韩子立法，其所以卜的原因）异夫子（特 指孔子）之论者纷如（众多，纷繁复杂）也。予（我）每（常常）探（探究）其意而校（查对；核计）其事， 持久历远（经历久长），遏（阻止）奸劝（鼓励、劝勉，与兼爱“不可以不劝爱人”中的“劝” 词义相同）善，韩氏未必非（错误），孔氏未必得（合适，治当）也。若（像）韩非者，亦当世 之圣人也（也，表判断）。子酗曰：“今世人有言高者（谈到最高的事物）必以极天（极，极 至，极天；达于天）为称（称述，称说），言下者（谈到最

4、低的事物）必以深渊为名（名义），好事 （爱兴事端；喜欢多事）而穿凿（牵强地解释，硬说成具有某种意思）者，必言经以自辅（佐证）， 援（援，援引，引用）圣以自贤（把自己当作贤人肯定自我），欲以取信（赢得信任）于群愚（愚昧 的民众）而度（使有所依）其说也。若诸子之书，其义（道理）皆然（对的）。请（请允许我） 略（略）说一隅（指一个狭小的地区。也可以指事物的一个方面或片面）,而君子审（仔细观察、 考察，弄清楚）其信（真实准确）否焉。”武臣曰：“诺（好的）。子舶曰：“及者（从前， 往日）赵、韩共并（吞并）知氏，赵襄子之行赏，先加（通嘉嘉赏）具臣（1.备位充数之臣。2. 泛称为人臣者。文中与“有 功”相对

5、，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫）而后有 功。韩非书（著作，书本）云（说）夫子善（表示赞许）之引（引用）以张本（原由；依据）然后 （这样以后）难（质问；驳斥）之岂有不似（不如；比不上）哉?然实（实际上）诈（欺诈）也。何以（以 何，凭什么，为什么）明（说明）其然（这样）?昔我先君（称自己的祖先，这里指孔子）以（在的时候） 春秋哀公十六年四月己丑卒（去世），至二十七年苟瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还（返回）， 是（这）时夫子卒（死，去世）已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（才）亡。 此先后甚远，而韩非公称之，曾（竟然）无作（zg惭愧）意。是则世多好事之徒（一类人），皆非 （韩

6、非）之罪（罪过）；故吾以是（因此）默口（缄口不言）于（对于）小道（礼乐政教以外的学 说），塞耳（堵住耳朵，谓有意不听）于（对于）诸子（诸子的学说）久矣，而子立尺表以（来） 度（量（长短）天，植（坚立；树立）寸指以测渊，瞭蒙昧）大道（正道；常理。指最高的治世原则， 包括伦理纲常）而不悟（明白；领悟），信诬说（指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬 蔑（捏造事实毁坏他人名番）之辞”并不一样）以疑（怀疑卜圣，殆（大概）非所望也。（ 节选自孔丛子答问）注襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。 晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。子鲍：即孔

7、船, 孔子八世孙。【参考译文】材料一：赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是最先受到奖赏的（是受 赏者功劳排第一的）。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫并没有大功劳，现在却在受赏者中 功劳排第一（最先受赏），为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事,我的国家形势危急，社稷 危亡啊。我的大臣们都对我有高骄傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以 先奖赏。”“孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的 都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，（使）百官不敢超越自 己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸

8、诈的想法。像这 样，就可以叫作善于觉罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令， （做到了这些）却还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处奖罚的原则。做臣子的，参议 政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就是失掉了奖 赏的原则。所以说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。材料二：陈郡有个叫武臣的，对孔鲍说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究 他们言论的内涵并比较他们所做的事，（发现它们）历久不变、长久流传,在遏制奸邪、劝勉 行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全都合适的。像韩非那样的人，也算是当代的圣 人了。”孔鲍说：“如今世人说到高的

9、一定要说达到了天之极，说低的必然要说到渊之深。 那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的 话来显示自己贤明，（他们）想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像 诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实 与否。”武臣说：“好。”孔子说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有 功劳的一般人臣（高赫）然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说“孔子认为赵襄子奖 赏得好，引用孔子的话来为自己的观点张本,然后非难孔子的说法，（韩非书里说的和孔子的 意思）怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来

10、证明我说的是对的呢?我的祖先孔 子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年萄瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到 陈恒（率齐国军队救郑）而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到 鲁悼公十四年，知氏（萄瑶）才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非子（在书里）公然称 述有孔子评论赵襄子奖赏群臣一事，竟然没有惭愧之意。由此可见（这样一来）世上有那么 多好事之徒（注：指后世人们对孔乙己言论的评价由韩非而起），都是韩非的罪过。所以我 因此对韩非这样的小道评论论沉默不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立 起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上受蒙昧而不能

11、醒悟，相 信胡说妄言而怀疑圣人,这大概不是我所希望的。”2023年新高考II卷材料一：凡战（打仗。【教材链接】曹刿论战：公与之乘，战于长勺。），若（如果）我众 敌寡，不可战于险阻之间（状语后置句，不可于险阻之间战。险阻，山川险恶梗塞。间，中 间，指处于一定的空间或时间里），须要平易（地形平坦）宽广之地（省略句，须要于 平易宽广之地战）。闻鼓则进，闻金（指锣声）则止，无有不胜（名词活用做动词，获胜， 取胜）。法（兵法）曰：“用众进止（前进和后退）。”晋太元时（【教材链接】桃花源 记：晋太元中，武陵人捕鱼为业。），秦苻坚进屯（驻扎，驻守。【教材链接】陈涉世 家：发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡）寿阳

12、，列阵观水（省略句，状语后置句，于溯水 列阵。列阵，布列阵势。），与晋将谢玄相拒。玄使（派）谓符坚曰：“君远涉吾境，而临 （靠近）水（河流，此指潮水）为阵，是（这）不欲速战。请君少（稍微，稍稍）却（退），令将士得（能够）周旋（盘旋，运转），仆（谦称，我）与诸君缓辔（放松缰绳，骑马缓行） 而观之，不亦乐乎！（不亦乎：不也吗）”坚众皆曰：“宜阻观水（省略句，状语 后置句，宜于泗水阻之），莫令得上。我众彼寡，势必万全（万无一失）。”坚曰：“但（只） 却军，令得过，而我以（率领）铁骑数十万向（对着，朝着）水，逼而杀之。”融亦以为（认 为）然（正确）。遂麾（指挥）兵（军队）去13,众因乱而不能止。于是（

13、在这个时候），玄 与谢琰、桓伊等，以（率领）精锐八千渡观水。玄、琰进兵大战观水南，坚众大溃。（节选自百战奇略）材料二：太宗曰：“古人临阵（来到阵地）出奇（形容词活用作名词，奇策），攻人不意（料想）， 斯（这）亦相变之法（兵法）乎（省略句，省掉了谓语“符合斯亦符合相变之法乎）？ ” 靖曰注:“前代战斗，多是以（用）小术（途径，方法，策略）而胜（战胜）无术，以（凭 借，依靠）片善（小善）而胜无善，斯（这）安（怎么）足（足够）以（用来）论（谈论） 兵法也？若（像）谢玄之（主谓间，取消句子独立性）破苻坚，非（不是）谢玄之善（善于 用兵）也，盖（表原因，大概因为）苻坚之不善也。”太宗顾（回头看）侍臣检（

14、取）谢 玄传阅之，曰：“苻坚甚（什么）处是不善？ ”靖曰：“臣观苻坚载记曰：秦诸军 皆溃败，唯慕容垂一军独全（保全）。坚以（率领）千余骑赴（投奔）之，垂子宝劝垂杀坚， 不果（成功，实现，【教材链接】桃花源记：未果，寻病终。）。此（从这件事）有 以见秦师之乱（制造混乱）。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣（为所：被）。夫为人所 陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术（方略，策略）焉，符坚之类（这类人。【教材链接】 “之类”“之属” “之徒”“之伦”）是（这样）也。太宗曰：“兵有分聚，各贵（“以 为贵”）适宜。前代事迹，孰（谁，哪一个，哪一种）为（是）善此者？ ”靖曰：“苻坚总 （统领）百万之众而败于泗水（状

15、语后置句，苻坚总百万之众而于泗水败），此（这是）兵 能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去（距）二十里，述来攻汉，尚 出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。太宗曰：“然（对）。得失事迹，足为（成为） 万代鉴（镜子，以为镜，借鉴）。”（节选自唐太宗李卫公问对）注靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。【参考译文】文本一：凡是作战，如果我众敌寡，就不能在险阻的地形上进行，而必须在平坦开阔的 地方进行。听到鼓声就前进，听到锣声就停止，这样没有不取胜的。兵法说：“用众之法（即 指挥大军作战的方法）就在于能共进和共退。”晋太元年间，前秦王苻坚进驻寿阳，在泗水 沿岸列阵，与晋将谢玄相对

16、峙。谢玄派人告诉苻坚说：“您从远方来到我境内，靠近观水布 阵，这是不想速战。请您稍向后退一点，（使我将士能够渡水上岸），让双方士兵能够（有 地方）交战，我与各位将军骑着马慢慢行走观看，不也是很快乐的吗？ ”苻坚部将都说：“应 该将晋军阻隔在潮水那边，不要让他们上到我们这边岸上。我众他寡，取胜是万无一失。” 苻坚说：“只稍稍后退，让他们渡河，不等他们渡完河，我就率领几十万铁骑向那水冲击而 消灭他。”苻融也认为这样可以。于是指挥军队后退，军队因为混乱不能停下来。在这个时 候，谢玄与谢琰、桓伊等人率八千精锐部队渡过观水，在泗水南岸大战苻坚，苻坚军队大败。文本二：太宗说：“古人在战场上善于出奇制胜，出

17、其不意地攻击敌人，这也是一种变 化的策略吗？ ”李靖说：“古代的战斗多是通过小技巧而战胜没有技巧的对手，用微小的长 处战胜没有长处的对手，这能够论证兵法吗？例如谢玄击败苻坚，并不是谢玄善于用兵，而 是苻坚不善于用兵。”太宗回头叫侍臣拿出谢玄传，读了谢玄传，说：“苻坚什么 地方是不善用兵的呢？ ”李靖说：“我看苻坚载记中有这样的记载：秦军全军覆没, 只有慕容垂的一支军队保全。苻坚带着一千多骑兵前去投奔，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂 杀掉苻坚，但未成功。这可以看出秦军内部有人制造混乱。慕容垂独自保全，说明苻坚已 经被慕容垂所困。被敌人所困却想战胜敌人，难道不也是很困难的吗？所以我说没有策略啊, 符坚这这类人就是这样的。”太宗说：“在军队中有分散和集中的时候，分散和集中以恰当 为贵。前代的事例中，哪一个在这方面做得好呢？ ”李靖说：“苻坚统帅百万大军，却在泄 水战败，这是因为兵力能够集中但不能分散所致。而吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分散驻 扎，相隔二十里，当公孙述进攻汉中时，刘尚出兵合击，大破敌军，这是因为兵力分散但又 能够集中所致。”太宗说：“对的。前代的得失足以为后世提供借鉴。”