太史公撰写史记是如何收集材料的.docx

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1、太史公撰写史记是如何收集材料的?为什么史记里有大量见不得光的密谋？为什么鸿门宴这类情节写的如 此生动，仿佛作者就在现场？部分人由此假设甚至笃定司马迁写史喜欢 脑补。之所以产生这种误解是因为大家对史记写作的材料缺乏了解。本 文详细的说说史记如何搜集以及使用这些资料。史记的资料从形态上来说，大体可分3类：第1类是文字资料，司马迁可以利用官方藏书室的众多资料包括典籍和 文书。以及一些需要注意的二手材料。第2类是口述资料，司马迁走访故地遗址，从当地人问故或者找功臣后 人获取资料。第3类为其它资料，以上两类之外的资料。1.文字资料自序言百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公。又云厥协六经 异传，整齐百家杂

2、语那么，太史公何以能掌握如此丰富的资料呢？ 首先是因为他的身份，司马迁曾任太史令参与制订历法，故可查阅官藏 卒三岁而迁为太史令，幺由史记石室金匮之书。李陵事后他又任中书 令在皇帝身边负责文书，传达诏令。其次，迁父谈为写史很早就开始做 准备了。西京杂记：太史公司马谈，世为太史，子迁，年十三，使乘 传行天下，求古诸侯史记，司马谈也留了资料给儿子以完成史记请 悉论先人所次旧闻故而，司马迁能掌握大量资料用以写作。如鸿门宴上，樊哙的光芒大有盖过主角之势。就是因为这段史料可能 来自樊哙子孙樊他广。余与他广通，为言高祖功臣之兴时若此云。” 鸿门宴交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫土仆地，哙遂入，披帷西

3、向立，瞋目视项王，头鬓上指，目眦尽裂。项王按剑而跟日：客何为 者？ 张良日：沛公之参乘樊哙者也。“项王日：壮土，赐之卮酒。 则与斗卮酒。哙拜谢,起，立而饮之。项王日：赐之彘肩。则与一 生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而咯之。项王日：壮士， 能复饮乎？樊哙日：臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心， 杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。如果我们知道这段史料来源，就能理解为何史记写成这样，鸿门宴情节 未必不是樊哙添油加醋讲给子孙的，毕竟能让霸王吃瘪足以吹嘘。又冯王孙（冯唐子）提供的资料。冯唐的太父曾在李牧手下任职，太史公又与冯王孙交好。他提供了赵国、 李牧以及冯唐的资料。冯唐传：唐日

4、：臣大父在赵时，为官（卒）率将，善李牧。臣父 故为代相，善赵将李齐，知其为人也。“乃以唐子冯遂为郎。遂字王 孙，亦奇土，与余善。赵世家：太史公日。吾闻冯王孙日：赵王迁，其母倡也，嬖于悼襄王。 悼襄王废适子嘉而立迁赵王资料李牧传：是乃具选车得干三百乘,选骑得万三千匹,百金之土五万人, 毂者十万人,悉勒习战。大破杀匈奴十馀万骑。灭檐褴,破东胡,降 林胡,单于奔走一后三年,秦攻番吾，李牧击破秦军,南距韩、魏。 冯唐传.遣选车千三百乘，殷骑万三千，百金之土十万，是以北逐单于, 破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩、魏。当是之时，赵几霸。李 牧传这部分与“冯唐传高度相似，应是共用资料。又平原君朱建子至平原君

5、子与余善，是以得具论之。“朱建又与陆贾交 好，他们的资料来源于此。贾谊孙贾嘉最好学，世其家，与余通书。（田仁）仁与余善，余故并论之。这些口述史料一方面非常生动， 另一方面可能大事不错，细节美化，这是需要注意的地方。还有一部分口述资料，传主与马迁同时，他除了耳闻目睹外，还会从其共事的同伴中收集资料。如韩长孺的资料壶遂与司马迁共事，而韩长孺举荐过壶遂。太史公日：余与壶遂定律历，观韩长孺之义，壶遂之深中隐厚。.韩长 孺传：所推举皆廉土，贤于己者也。于梁举壶遂 又卫青的资料苏建与卫青共事过，司马迁从他那里询问情况。卫青资料除了来自文书 外，还来自同事及下属的评价。我们分析卫青资料的史源就知道，说司 马

6、迁黑卫青是毫无根据的。司马迁只是在佞幸传提及了卫青得幸原因， 而他对卫青为人以及战绩都是持正面的态度。卫青传（附苏建传）：以校尉从卫将军青.太史公日：苏建语余日：吾 尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，愿将军观古名将所招选择 贤者，勉之哉。大将军谢日：自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。 彼亲附士大夫，招贤细不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与 招土 ！骤骑亦放此意，其为将如此。刘安传：（伍被）被日：”被所善者黄义，从大将军击匈奴，还，告被 日：大将军遇土大夫有礼，于土卒有恩，众皆乐为之用.（后面还 有大段夸赞）汲黯传：大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯日：”自 天子欲群臣

7、下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。黯日：夫以 大将军有揖客，反不重邪？ 大将军闻愈贤黯，数请问国家朝廷所疑, 遇黯过于平生。3.其它史料以上两类资料构成了史记的主体部分，而还有一些如司马谈死前留下的 草稿。司马迁亲涉其中的事件（如李陵事），亲自参加的事件（如武帝 封禅），太史令所司内容（如历书），这些资料来源于太史公自身。孝武本纪：太史公日：入寿宫侍祠神语，究观方土祠官之言，于是退而 论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。一遂有封禅书。河渠书：余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。河决堤，司马 迁随从参与塞河。自序：七年而太史公遭李陵之祸，幽于缥继。此事直接影响了李广 传及李陵的写作。又

8、云：于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、隼、昆明，还 报命。有助于撰写西南夷传又云：二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，九疑，浮于沅、湘；北 涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峰；后困鄱、薛、 彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、 隹、昆明,还报命。以当时的交通条件，司马迁的脚步几乎穷尽了大汉国土。这些经历不仅 丰富了资料，更极大的拓宽了司马迁的眼界和胸襟。正因如此，史记的 目光不在于一时一地，而是纵横数千年。尾声史记的资料收集以及书写经历了漫长的岁月，太史公除了利用现有文书 典籍之外，还会实地考察，寻访功臣以及他们的后代。而对于同代之人 也不满

9、足于自己观察所得，他会向传主的同事或下属询问考察。司马迁 写作期间又经历巨大挫折，内心煎熬，惶惶不可终日，史记之完成，如 此其难。所以我们在阅读的时候除了勇于质疑之外，更要小心求证，尤 不可粉圈论史，诃诋史公。这些资料从性质上可分为2大类，一类是文书档案（如诏令、簿记、谱 牒。官史等），还有一类是典籍（如诸子六艺方技等），还有一些需要 注意的材料。那么他是如何利用的呢？文书档案司马迁为了写史阅读了大量文书信件。孝武本纪：入寿宫侍祠神语，究观方土祠官之言。三代世表：余读谍记。六国年表：太史公读秦记。.十二诸侯年表：太史公读春秋历谱谍。秦楚之际月表：太史公读秦楚之际高祖功臣侯者年表：余读高祖侯功臣

10、。惠景闲侯者年表：太史公读列封至便侯。乐毅传：乐毅报遗燕惠王书日：太史公日：始齐之蒯通及主父偃读乐 毅之报燕王书一。儒林传：太史公日：余读功令。自序：维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻.史记把这类资料有机的融入了书中。比如史记10表”主要部分正是利用文书档案写成。这些资料特点鲜明，一看便知，如图所示，用语规 范，内容具体。国名侯功孝惠七高后八孝文二十三 孝景十六便。长沙王子， 侯，二千户。七。元年九 月，顷侯吴八 浅元年。一十一 | Oo后七年，恭侯信 旃。/ I C | O前六年，侯平 都。长沙相，侯, 七百户。六。二年四 月庚子，侯 利仓元年。 、O / o三隼，侯 稀元年。十五。八。

11、 十六年，侯 彭祖元年。十六以齐将，高祖 三年降，定 齐，侯，千 户。三。五年六 月乙亥，孝 侯刘到元 年。二。二十 十四。后二O三年，年，侯成有 侯成元年。罪,国除。右孝惠时三。惠景闲侯者年表部分截图这类资料不含感情色彩，所以比较枯燥，而这与故事类”资料有着鲜 明区别。如樊哙传：初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、 方与,还守丰，击泗水监丰下，破之。复东定沛，破泗水守薛西。与司 马夷战砸东，却敌，斩首十五级，赐爵国大夫。常从，沛公击章邯军濮 阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。一功劳簿一类的文书 又卫青传：今车骑将军青度西河至高阙，获首二千三百级一.捕伏听者三 千一十

12、七级。执讯获丑，驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还，益封青三千 八百户。策书诏书很多人嫌弃“卫青传”不够精彩，其实就是因为史记使用了这些材料作 为主体部分，而“李广传则有很多故事类”材料。这类传记虽然文 学性不足，但可信度较高，史料价值不低于后者。李广传：广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镶,视之石也。因 复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平 射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。故事型材料又还有一类诸侯官史六国年表：秦既得意,烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。 而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文 略不具。又云：余于是因秦记，踵春秋之后，起周

13、元王，表六国时事，讫二世, 凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。实际上诸侯官史还有少部分留存，在史记中有迹可循。如十二诸侯年表：宋。二郑伐我。齐。二十五山戎伐我。 燕召公世家：子今王喜立。又云今王喜四年 此处作为第三方叙述的史记本应写为“宋。二郑伐宋。齐。 二十五山戎伐齐。子燕王喜立。燕王喜四年 才对，文中我今王应是原始记录。记录本国事才会用第一人称, 类似司马迁称汉武为今上或上。典籍司马迁为写史阅读了大量典籍。五帝本纪：然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯.予观春秋、国语秦始皇本纪：善哉乎贾生推言之也！（本纪引过秦论）。贾谊传引治安策及赋。乐书：太史公日：余每读虞书。吴太伯世家：余读春秋古

14、文。.孔子世家：余读孔氏书。管晏传：太史公日：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋,.司马穰苴传：太史公日：余读司马兵法商君传：余尝读商君开塞耕战书。韩非传：说难日：（传记引韩非说难）庄子：故其著书十馀万言，大抵率寓言也。申不害：著书二篇，号日申子。老子：于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去。孟子传：太史公日：余读孟子书。屈原传：太史公日：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。郦生陆贾列传：世之传郦生书余读陆生新语书十二篇。孔安国传：孔氏有古文尚书，而安国以今文读之（汉书：司马迁亦从安国问故）汉书迁传：故司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋从使用方式看，史记或原文抄

15、录，或翻译疏通，或以此为依据进行改写,又或用于了解人物，或综合运用。原文引用论语：齐景公问政于孔子。孔子对日：“君君，臣臣，父父，子子。 公日：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得 而食诸？ 孔子世家：景公问政孔子，孔子日：君君，臣臣，父父，子子。景 公日：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂 得而食诸！又楚辞（四部丛刊初编）：滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汨徂南o屈原传：陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。又作为编写的主要依据殷本纪：殷本纪：太史公日：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。又用于人物了解老庄申韩传记全文虽未引用一句申子老子书，却

16、能探其本源申 子之学本于黄老而主刑名”而其归本于黄老。皆原于道德之意” 史公阅读相关著作了解人物思想后才能有此判断。需要注意的二手材料还有部分文字资料需要引起注意，一般而言史记使用的文书材料如上疏是官方存档，但也可能是已经成文的二手材料而非原始档案。赵正书陈侃理史记与赵正书一一秦末历史的记忆和遗忘 文章 部分截图北大藏西汉竹书赵正书是一篇较完整的佚书，它记录了秦始皇病故至秦 亡的这段历史，其中以李斯、胡亥等人为主角，是一篇语类文献。部分 内容与李斯传、始皇本纪、蒙恬传关系密切，当有共同来源，另外部分 又与史记叙述截然不同（如胡亥即位合法性。）根据隶书字体以及纪年竹简判断，赵正书的抄写年代大约在

17、武帝后期至 昭帝初期，与史记传播时间不重合，而其成文当早于史记，所以可排除 赵正书抄史记，而是史记使用赵正书或者是类似材料。赵正书里李斯是 标准的忠臣，这种看法可能是当时主流，所以史记才说“人皆以斯极忠 而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。部分故事型资料并非实地访问所得，而是取材于成文的故事。又如史记.孙子传中孙武以吴王妇人试兵法的内容就与银雀山竹简 的见吴王篇有关。所以史记可能是参考了类似文献（目前无法确定 同源。）这提示我们，在没有明确来源的情况下，不能简单依据史记文 本类型来判断史源。我们需要更具体的去理解写史是整合现有资料。2. 口述资料口述资料是指太史公实地考察探访旧闻，然后采集资料。

18、或者他去寻访 功臣后人或者同事，再以信件或谈话的方式获取资料又或者问故于耆老 缙绅。而这部分资料经司马迁改写成为了史记中最精彩的部分。实地考察口述资料又可以分为实地察与寻访功臣后人，当然两者不是截然分开的。太史公为了写史往往会进行实地考察，身临其境，这样写出来的文章E 然生动入目见。五帝本纪：余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老 皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。魏世家：太史公日：吾适故大梁之墟，墟中人日：”秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。孔子传：太史公日：适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家, 余祗回留之不能去云。伯夷传：太

19、史公日：余登箕山，其上盖有许由冢云。孟尝君传：太史公日：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，日：”孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”一 一孟尝君以好客贤能名闻后世，太史公实地考察其风俗。魏公子传：太史公日：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之 东门也。春申君传：太史公日：吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉遂有战 国四公子篇章。蒙恬传：太史公日：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障 樊郦滕灌传：吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家.余与他广通，为言高祖功臣之兴时若此云。一太史公不仅利用档案还 使用口述资料。韩信传：太史公日：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志 与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视 其母冢，良然。韩信早期胯下之辱、漂母施恩、视母冢等事应是这 时采集的。又考察有助消除偏见。张良传：余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。功臣后人太史公除了实地考察之外，还会通过关系从功臣后人手上搜集资料，而这部分由于多是后代子孙讲述先祖事迹，不排除有拔高的嫌疑。