【考点解密】19文言文翻译和句式(训练) 高考语文二轮复习(新高考)(原卷+解析).docx
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1、19文言文阅读(翻译和句式)A基础训练一、阅读下面的文言文,完成小题。高宗建炎元年六月乙酉,以宗泽为东京留守。泽在襄阳,闻黄潜善复倡和议,上疏日: “自金人再至,朝廷未尝命一将,出一师,但闻奸邪之臣,朝进一言以告和,暮入一说以乞 盟,终至二圣北迁,宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒,大明黜陟,以再造王室。今即位四十日矣,未闻有大号令,但见刑部指挥云,不得誉播赦文于河之东、西,陕之蒲、解,是褫天下 忠义之气,而自绝其民也。臣虽莺怯,当躬冒矢石,为诸将先,得捐躯报国恩,足矣。“帝 览其言而壮之。及开封尹阙,李纲言:“绥复旧部,非泽不可。”乃以为东京留守,知开封 府。时敌骑留屯河上,金鼓之声日夕相闻,而京城
2、楼橹尽废,兵民杂居,盗贼纵横,人情汹 汹。泽威望素著,既至,抚循军民,修治楼橹,屡出师以挫敌,上疏请帝还京师。俄有诏, 荆、襄、江、淮悉备巡幸。泽又疏言:“开封物价市肆渐同平时,商旅、士大夫之怀忠义者, 莫不愿陛下亟归京师,以慰人心。其倡为异议者,不过如张邦昌辈,阴与金人为地尔。”真 定、怀、卫间敌兵甚盛,方密修战具为入攻之计宗泽以为忧乃渡河约诸将共议事宜以图收复 而于京城四壁各置使以领招集之兵造战车千二百乘又据形胜,立坚壁二十四所于城外,沿河 鳞次为连珠碧,连结河东、河北山水碧忠义民兵。守御之具既备,累表请帝还京,而帝用黄 潜善计,决意幸东南,不报。秉义郎岳飞犯法将刑,宗泽一见奇之,日:“将
3、材也。”会金 人攻汜水,以五百骑授飞,使立功赎罪,飞大败金人而还。升飞为统制而谓之日:“尔智勇 材艺,古良将不能过,然好野战,非万全计。”因授飞阵图。飞日:“阵而后战,兵法之常, 运用之妙,存乎一心。”泽是其言。(节选自宋史纪事本末宗泽守汴)1 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/B.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/C.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将
4、共议事/宜以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/D.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.宗社:宗庙和社稷。宗庙是古代天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋,可代指国家。B.东京:又称汴京,北宋都城,今河南开封市。东京是北宋的政治、经济、文化中心。二、阅读下面的文言文,完成1013题。长孙俭,河南洛阳人也。本名庆明。俭少方正,有操行,性不妄交,非其同志,虽贵游 造门,亦不与相见。孝昌中,起家员外散骑侍郎。太祖临夏州,以俭为录事,深器敬之
5、。 时荆、襄初附,太祖表俭功绩尤美,宜委东南之任,授荆州刺史。所部郑县令泉璨为民所讼, 推治获实。俭即大集僚属而谓之曰:“此由刺史教诲不明,信不被物,是我之愆,非泉璨之 罪。”遂于厅事前,肉袒自罚,舍璨不问。于是属城肃励,莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太 祖又与俭书日:“近行路传公以部内县令有罪,遂自杖三十,用肃群下。闻之嘉叹。”荆蛮 旧俗,少不敬长。俭殷勤劝导,风俗大革。务广耕桑,兼习武事,故得边境无虞,民安其业。 吏民表请为俭构清德楼,树碑刻颂,朝议许焉。在州遂历七载。及梁元帝嗣位于江陵,外敦邻睦,内怀异计。俭密启太祖,陈攻取之谋。于是征俭入朝, 问其经略。俭对曰:“今江陵既在江北,去我不远。
6、荆州军资器械,储积已久,若大军西讨, 必无匮乏之虑。且兼弱攻昧,武之善经。”太祖深然之,乃谓俭曰:“如公之言,吾取之晚 矣。”令俭还州,密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平,以俭元谋,赏奴婢三 百口。太祖与俭书日:“本图江陵由公画计今果如所言智者见未萌何其妙也但吴民离散事 藉招怀南服重镇非公莫可”遂令俭镇江陵,进爵昌宁公,迁大将军,移镇荆州,总管五十二 州。俭旧尝诣阙奏事,时值大雪,遂立于雪中待报,自旦达暮,竟无惰容。其奉公勤至,皆 此类也。天和三年,以疾还京。为夏州总管,薨,遗启高祖,请葬于太祖陵侧,并以官所赐 之宅还官。(选自周书长孙俭传) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确
7、的一项是()(3分)A.本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非 公莫可/B.本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非 公莫可/C.本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇俳 公莫可/D.本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非 公莫可/1L下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.太祖,庙号称谓。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号。B.玺书,古代以泥封加印的文书。秦以后专指皇帝的诏
8、书。C.嗣位,指继承君位。我国封建王朝通常由年纪最长的儿子来继承君位。D.阙,原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝廷的代称。12 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.长孙俭勇于揽责,肉坦自罚。百姓状告长孙俭部下泉璨,后经审问查证情况属实,长孙俭 认为这是自己的失职,肉袒自罚,并惩罚了泉璨,从此没有谁敢犯法。B.长孙俭精于吏治,移风易俗。荆州之地年少之人不尊敬年长之辈,长孙俭殷勤地加以劝导, 同时致力于推广农耕和蚕桑并习练武事,百姓因此安居乐业。C长孙俭积极建言,受到奖赏。长孙俭认为江陵梁元帝心怀异谋,于是写信禀告太祖,陈 述攻取梁朝的计谋,后来太祖平定江陵,并因此赏赐
9、给长孙俭奴婢三百人。D.长孙俭非常敬业,忠心可鉴。长孙俭有一次去朝廷奏事,遇上大雪,于是在大雪中从早上 一直等到晚上,面无倦色;他还在遗书中请求将自己葬在太祖皇帝陵墓之侧。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)性不妄交,非其同志,虽贵游造门,亦不与相见。(4分)(2)吏民表请为俭构清德楼,树碑刻颂,朝议许焉。(4分)(2022全国乙卷)阅读下面的文言文,完成下面小题。圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,将之养之,育之长之, 唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也,此魏国之宝也。” 吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右
10、彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之 居,左河、济而右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之, 在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善”。武王克殷,召太 公而问曰:“将奈其士众何? ”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之鸟;憎其人者, 恶其余胥。咸刈厥敌,靡使有余,何如? 王曰:“不可。”太公出,邵公入,王日: “为之奈何? ”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如? 王曰:“不可。” 邵公出,周公入,王曰:“为之奈何? ”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲 百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游 于寿宫,睹长年负薪而有饥
11、色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。晏子曰:“臣闻 之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜 色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室 者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。晋平公春筑台,叔向日:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉? “平公曰:“善。”乃罢台役。 (节选自说苑贵德)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.周公日/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王日/广大乎平 天下矣/凡所以贵士/君子者
12、以其仁而有德也/B.周公日/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平 天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天 下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平 天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A. “饥者则食之”与“食野之苹”(短歌行)两句中的“食”字含义相同。B. “而汤放之”与“是以见放”(屈原列传)两句中的“放”字含义相
13、同。C. “靡使有余”与“望其旗靡”(曹刿论战)两句中的“靡”字含义不同。D. “公悲之”与“心中常苦悲”(孔雀东南飞)两句中的“悲”字含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.魏武侯乘船顺河而下,对吴起说,险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽 有河山之固却因不修德而亡为例,指出德政才是国之宝。B.太公建议把殷商的士众全部杀掉,一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀,无罪的 人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。c.景公在寿宫游玩,看到老人背着柴并面有饥色,就下令让官吏供养老人。晏子则指 出,喜爱有才德的人,同情没能力的人,是守国的根本。D.叔向反对晋平公在春天
14、筑台,认为那样做会耽误农时,如果只顾自己安身立命,就 不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?(2)今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。19文言文阅读(翻译和句式)A基础训练一、阅读下面的文言文,完成小题。高宗建炎元年六月乙酉,以宗泽为东京留守。泽在襄阳,闻黄潜善复倡和议,上疏日: “自金人再至,朝廷未尝命一将,出一师,但闻奸邪之臣,朝进一言以告和,暮入一说以乞 盟,终至二圣北迁,宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒,大明黜陟,以再造王室。今即位四十日矣,未闻有大号令,但见刑部指挥云,不得誉播赦文于河之
15、东、西,陕之蒲、解,是褫天下 忠义之气,而自绝其民也。臣虽莺怯,当躬冒矢石,为诸将先,得捐躯报国恩,足矣。“帝 览其言而壮之。及开封尹阙,李纲言:“绥复旧部,非泽不可。”乃以为东京留守,知开封 府。时敌骑留屯河上,金鼓之声日夕相闻,而京城楼橹尽废,兵民杂居,盗贼纵横,人情汹 汹。泽威望素著,既至,抚循军民,修治楼橹,屡出师以挫敌,上疏请帝还京师。俄有诏, 荆、襄、江、淮悉备巡幸。泽又疏言:“开封物价市肆渐同平时,商旅、士大夫之怀忠义者, 莫不愿陛下亟归京师,以慰人心。其倡为异议者,不过如张邦昌辈,阴与金人为地尔。”真 定、怀、卫间敌兵甚盛,方密修战具为入攻之计宗泽以为忧乃渡河约诸将共议事宜以图
16、收复 而于京城四壁各置使以领招集之兵造战车千二百乘又据形胜,立坚壁二十四所于城外,沿河 鳞次为连珠碧,连结河东、河北山水碧忠义民兵。守御之具既备,累表请帝还京,而帝用黄 潜善计,决意幸东南,不报。秉义郎岳飞犯法将刑,宗泽一见奇之,曰:“将材也。”会金 人攻汜水,以五百骑授飞,使立功赎罪,飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰:“尔智勇 材艺,古良将不能过,然好野战,非万全计。”因授飞阵图。飞曰:“阵而后战,兵法之常, 运用之妙,存乎一心。”泽是其言。(节选自宋史纪事本末宗泽守汴)1 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图
17、收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/B.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/C.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/D.方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各 置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.宗社:宗庙和社稷。宗庙是古代天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋,可代指国家。B.东京:又称汴京,北宋都城,今
18、河南开封市。东京是北宋的政治、经济、文化中心。c.金鼓:镶有金属饰物的战鼓。古代以击鼓为进军的号令,用以激励兵士的士气。D.市肆:市场上的店铺。北宋京城商品经济繁荣,店铺林立,比如酒肆、茶肆等等。3 .下列对原文有关内容概述,不正确的一项是()A.在给皇上的奏疏中,宗泽痛斥和议派,说这些奸诈邪恶之臣整天在朝廷主张与金和议, 最终导致徽钦二帝被俘,使朝廷蒙受耻辱。B.宗泽在奏疏中对宋高宗也毫不客气,批评他不思复兴大宋王朝,在即位以来的四十天里, 对金没有采取任何军事行动,令人失望。C.宗泽慷慨激昂,表示愿赴国难;他受李纲推荐,主持开封事务,刚一上任,就安抚军民, 修葺瞭望高台,屡次出动军队挫败敌
19、人。D.宗泽据有利地形,在京城外建造坚固堡垒,沿黄河形成连珠碧;他多次上表请高宗回京, 高宗虽认可其御敌之计,但执意巡行东南。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)商旅、士大夫之怀忠义者,莫不愿陛下亟归京师,以慰人心。(2)秉义郎岳飞犯法将刑,宗泽一见奇之,曰:“将材也。”答案1、B句意:正加紧修造作战器械,制定进攻的计划。宗泽以此为忧,于是渡过黄河,约来 众将一同商议(御敌)事宜,从而谋求收复(失地)。于是在京城四面城墙各设置专使,来统领 招集的兵士,制造战车一千二百辆。“事宜”在此处是一个固定词语,指关于事情的安排、处理(多用于公文、法令),作“议” 的宾语,中间不断开,而应在“宜
20、”之后断开,排除AC;“领招集之兵”为动宾结构,应在“兵”后断开;“造战车千二百乘”也是动宾结构,中间不断开, 排除D。2. C“金鼓:镶有金属饰物的战鼓”理解有误。“金鼓”是两种不同的乐器,其中“金哆指钱、 锣之类。古时两军作战时用鼓和金发号施令,击鼓则进,鸣金则退。3. D”高宗虽认可其御敌之计”错,于文无据,文本说“守御之具既备,累表请帝还京,而帝 用黄潜善计,决意幸东南不报:可见只交代高宗对宗泽建议他回京的表奏没有回复。4. (1)那些心怀忠诚、义气的商人旅客、士大夫,没有人不希望陛下赶快返回京城,来安 慰民心。(2)秉义郎岳飞触犯法令将受刑罚,宗泽一看见(他)就认为他不同一般,说:“
21、你是善于 带兵打仗的人才啊。参考译文:高宗建炎元年六月乙酉日,朝廷任命宗泽为东京留守。宗泽在襄阳,听说黄潜善又倡导 (与金)和议,上疏说:“自从金人两度攻来,朝廷不曾任命一名将师,出动一支军队,只听 说奸诈邪恶的大臣,早晨劝一句来寻求和议,晚上说一句来求得和约,最终导致两位皇上被 俘,宗庙社稷蒙受耻辱。我料想陛下(会)赫然大怒,大力倡明人才的进退、官吏的升降,从 而复兴大宋王朝。(不料)如今陛下即位四十天了,没听说有什么大的号令,只看见刑部指挥 说(什么),不得发布命令到河东、河西、陕州的蒲县和解县,这是剥夺天下忠诚义气的精神, 从而让自己与百姓隔绝。我虽然愚笨怯懦(但)应当亲自冒着(敌人)的
22、箭石为众将做出表率, 能够捐躯报答国恩,(这就)足够了。”高宗看了宗泽的进言,认为他说得很有气魄。等到开 封尹职位空缺,李纲进言:“安抚恢复旧日部属,非宗泽不可。”于是朝廷任命宗泽为东京 留守,主管开封府。这时敌人的骑兵在黄河边驻扎,鸣金击鼓的声音整天都能听到,而京城 的用以睡望的高台都已废弃,军队和百姓混杂居住。盗贼四处抢掠,人心动荡不安。宗泽威 望一向显扬,到任以后,抚慰军队和百姓,修葺高台,多次出动军队挫败敌人,上疏请求高 宗返回京城。不久高宗传下诏令,荆、襄、江、淮一带都要做好皇帝出巡的准备。宗泽又上 疏说:“开封物价、商店逐渐与平时一样,那些心怀忠诚、义气的商人旅客、士大夫,没有 人
23、不希望陛下赶快返回京城,来安慰民心。那持不同意见的人,不过如张邦昌之类,暗中给 金人帮忙罢了。”真定、怀州、卫州之间的敌兵气势很大,正加紧修造作战器械,制定进攻 的计划。宗泽以此为忧,于是渡过黄河,约来众将一同商议(御敌)事宜,从而谋求收复(失 地)。于是在京城四面城墙各设置专使,来统领招集的兵士,制造战车一千二百辆。又依靠 优越的地理位置,在城外建起二十四座坚固的堡垒,沿着黄河像鱼鳞一样密密排列成连珠岩, 连接黄河以东、黄河以北的山水岩中的忠诚义气的民兵。防守抵抗的器具准备好以后,宗泽 多次上表请求高宗返回京城,但是高宗采用黄潜善的计策,打定主意巡幸东南,不回复(宗 泽)。秉义郎岳飞触犯法令
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