部编版高一语文上册第13课《读书：目的和前提》配套练习题（带答案解析）.docx

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1、部编版高一语文上册第13课读书:的和前提配套练习题(带答案解析)课前自主预习B作者简介生平赫尔曼黑塞(18771962),出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年入瑞 士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、 歌德奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。作品评价代表作有在轮下荒原狼彼得卡门青东方之旅玻璃球游戏 等。其中荒原狼于1946年获诺贝尔文学奖。黑塞爱好音乐和绘画，他的诗有很多充满了浪漫气息，以至被人称为“德 国浪漫派最后的一个骑士”。a语基情境1.辨析语境，给加点字注音。(1)他近几天犯了牙疼的毛病，吃牛肉是嚼()不动的，只能喝粥，而且还得慢慢咀嚼 ()。

2、(2)如果你的家庭实在困难，可以向老板先索要()一部分工资，但千万不可以武力相 要()挟。答案(l)jiao jue (2)yao yao2 .辨析语境，选用词语。(1)他们经常出入超市这种地方，对里面的商品再不过了，超市经理是他们多年的朋友。(熟悉熟识)(2)阳刚之气、担当精神，体现于内在的、精神的境界。现代社会所需要的男性气质，关键要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度， 培养守法律、有的行为习惯。(教养修养涵养)(3)如果距离远了，空空导弹比弹道导弹慢得多，只能在屁股后面追，那必然是“蛤蟆撵 兔子”，越追越远，只有的份了。(望洋兴叹 鞭长莫及)答案（1）熟悉熟识（2

3、）修养涵养教养（3）鞭长莫及望洋兴叹解析（1） “熟悉”指知道得很清楚，语意较重，可用于具体的人或物，也可用于抽象的 事物。“熟识”指对某人认识得比较久或对某种事物了解得比较透彻，语意较轻，多用于具 体的人或有形的物。（2）三者的区别：第一，行为不同。“教养”主要指个人身上所表现出来 的通过教育而养成的某些道德的、文明的或规范的精神或物质行为；“涵养”主要是指一个 人能够有效地控制自己某种情绪的精神行为；而“修养”则是表现出一个人具有某些综合素 质的各种行为。第二，侧重点不同。“教养”和“修养”既有精神的行为又有物质的行为， 而“涵养”比较偏重于精神的行为。第三，表现不同。“教养”和“涵养”更

4、多地表现为一 个人的外在方面；而“修养”更多地表现为一个人的内在方面。第四，内容不同。“教养” 比较多地同个人身上的道德水准、文明举止相联系；“涵养”更多地是同个人的心理素质、 各种情绪相联系；而“修养”则同个人身上的所有综合素质相联系。（3）鞭长莫及：指虽然鞭 子很长，但总不能打到马肚子上；比喻距离太远而无能为力。望洋兴叹：指在伟大的事物面 前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。“鞭长莫及” 强调表示距离远，管辖、干涉的力量达不到；“望洋兴叹”强调因实力与对方相差甚远而感 到无奈。3 .判断下列句子中加点成语运用的正误，并说明理由。（1）美国国务卿尔布赖特的中东

5、之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区不会 一劳永逸。（） 解释：（2）美国人虽然跟日本是盟友，但对他们也并非毫无防范之心。美国人对日本侦察卫星的 性能与弱点知道得了如指掌，却从来不愿意提供这方面的援助。（） 解释：（3）经过高中三年的努力学习，理科成绩优秀喜欢航天专业的李楠考上了北航，文科成绩 过人的孙博到人大读了新闻系，这也算各得其所了。（） 解释：（4）记忆中母亲那抑扬顿挫、温柔悦耳的声音，甚至连厨房里飘出来的葱花炸锅的香味儿, 都令人心驰神往。（） 解释：答案（1）X 一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了；形容劳苦一 次，可望永远安宁。用这个成语来说“局势”，显

6、然主谓搭配不当，因为“局势”是说政治、 军事等方面在一个时期内的发展情况，它决不可能一劳永逸”的。（2）X 了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样，形容对事物的了解非常透彻。成语中 与前面的“知道”重复。(3)V各得其所：原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。 使用正确。(4)7心驰神往：心神奔向所向往的事物，形容一心向往。使用正确。课堂任务学习1 .说说下列句子的含意。(1)它的目的不在于提高这种或那种能力和本领。(2)真正的教养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停 歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。我的答案：答案(1)黑塞认为“真

7、正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵 完善的追求。他认为真正的教养不应当追求功利，而是为了 “精神和心灵的自我完善”。“具 体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要， 但提高是生存的手段，而教养是生存的境界。2 2) “真正的教养”“永远都在半道上”，也就是说，它是一个努力的过程，是动态的呈 现。“既是完成同时又是激励”是说上一个目标是下一个目标的动力。“真正的教养”是“与 宇宙共振，于永恒中生存”的，永远不会消失，也永远不会停止，因此，人应当具有终身学 习的追求。3 .为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？我的答案

8、：答案作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求 必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许 多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(最后 一段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅 读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。 他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到 自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。4 .作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却

9、仍然不失为真正的 读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？为什么通过读书获得教养要和“个性”“人 格”联系在一起？我的答案：答案 作者的读书观：不追求数量的多少，更在乎“爱的阅读” “敬重知识”和“心的 教养”，因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体 的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”“需要我们认真对待， 需要我们在读的时候花力气、下功夫”。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一 定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重 的知识，没有心的教养，是戕害性灵的

10、最严重的罪过之一。5 .黑塞所说的“世界文学”有怎样的内涵？我的答案：答案黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候, 认为我们要“逐渐熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、 经验、象征、幻象和理想的巨大财富”。这里的“世界文学”就是指各国的作家和思想家的 作品。他们的每一部杰作，只要你深入去理解，都会使你感到满足和幸福，都能使你领略到 人类所思、所求的广阔和丰盈。6 .对于世界文学经典，有人认为要“重复阅读”，“精”读；也有人认为开卷有益，要 泛读。你认为呢？我的观点：答案 观点一：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的钻研精神

11、，读得再 多，也只能是“仓库型”的学生，看再多知识，懂再多道理，也不知变通。学习还需要“泛”， “开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以学习过程中，既要注重博览群书， 又要有所侧重，对于我们的学习、生活有益的书籍要作深入研究。观点二：应先泛读，再精读。作者所主张的“精”读，是指对待经典作品的态度，这样 的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品味和 个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所 以，“泛”读还是很重要的。通过泛读，挑选出适合自己的书，然后就可以精读了。随堂任务作业一、基础检测阅读下面的文字，完成13

12、题。教养和财富一样，是需要证据的。热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类 渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，（）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂 得爱护无言的植物的人，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不 惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚， 就诋毁做到了的人是伪善。你可

13、以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因 此地说到处都是污垢。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的 皮肤上。教养必须要有酵母,在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能 自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。1.在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。B.如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。C.因为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大。

14、D.如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。 答案A解析 承接上句“这也许怪不得他”，应解释原因，B、D项是假设，应排除B、D两项;“人类渺小”是因为“宇宙之大”，故“宇宙之大”应在前，排除C,选A。2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.B.C.D.推而广之 推己及人 推而广之 推己及人以身作则 身体力行 身体力行 以身作则煞有介事 盛气凌人 煞有介事 盛气凌人锦上添花 繁花似锦 繁花似锦 锦上添花答案C解析 推而广之：推展开来而且把它扩大。推己及人：用自己的心意去推想别人的心 意，指设身处地替别人着想。此处指推展开来，“他多半也可能会爱惜更多的动物”，故用

15、 “推而广之”恰当，排除B、D两项。以身作则：以自己的行为做出榜样。身体力行：努 力实践，亲身体脸。此处指不一定每一个人都能够亲身实践，故用“身体力行”恰当，排除 Ao煞有介事：大模大样，好像很了不起的样子。盛气凌人：以威严或骄横的气势压人， 今多用作贬义。语境没有“以威严或骄横的气势压人”的意思，故选“煞有介事”。锦上 添花：比喻在原有成就的基础上进一步完善。繁花似锦：形容美好的景色和美好的事物。此 处是说脸面上可以靠化妆打扮得很好看，应选“繁花似锦”。3 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.教养不但活在我们的皮肤上，而且繁衍在我们的骨髓里。B.不是教养繁衍在我们的骨髓里

16、，是活在我们的皮肤上。C.不是教养活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。D.教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。答案D解析 两个分句的主语都是“教养”，应在关联词之前，排除B、C两项；此处否定“活 在我们的皮肤上”，肯定了 “繁衍在我们的骨髓里”，不属于递进关系，排除A,选D。4 .根据文意，仿照画线句的句式及其内容特点，用举例的方法扩展两个语句。进入中学后，我瞄上了 “大部头”的中外名著，它们成了我的良师益友，使我得到了无 穷的美的享受：我时而在曲径通幽的大观园流连，；时而在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足，。答：答案（示例一）时而在烟波浩渺的梁山泊上徜徉时而在寂静无声的顿河岸边

17、漫步（示例二）时而在凄风苦雨的潇湘馆里徘徊时而在耸入云霄的大钟楼里远眺解析本题考查仿写句子的能力。本题句式是“时而在+形容词+地点+动词”，需要 注意的是，第一个画线句中地点是大观园，前面又说“中外名著”，故后面的句子中的地点 最好也是中国古典名著中的地点；第二个画线句中的地点是外国名著中的地点，故后面的句 子中的地点最好也是外国名著中的地点。二 课内阅读阅读读书：目的与前提第一至四段，完成57题。5 .下列对“获得真正的教养的途径”的理解，不正确的一项是（）A.获得真正的教养这条路不但是艰难的，而且是永无止境的。8 .日积月累地熟悉并掌握大师们的思想成果。C.通过阅读作家和思想家的作品获得鲜

18、活的意识和理解。D.领略人类所思、所求的广阔和丰盈，并与之建立息息相通的联系。答案A解析 文中强调“永无止境”的这条路指的是“研读世界文学的路”而不是“获得真正 的教养的路”。6 .下列说法符合作者阅读观的一项是（）A.研读世界文学，由于书太多，所以我们不必多读，选择最感兴趣的小部分来读即可。B.读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，要凭自己的爱好去开始阅 读。C.研读世界文学，要让自己与书中人物的情相连、心相系，让心随书中人的心脏跳动 而跳动。D.每个人开始对书籍的阅读、了解和喜爱应该在他感觉最自然的地方，选择那些能考 察我们心灵的感受的作品。答案B解析A. “不必多读”表述与原文不符，作者的意思是能否获得教养的关键不在于读 书的数量。C.文中的意思是：使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。D. “选择那些能考 察我们心灵的感受的作品”错，文章第三段是说“还有人觉得阅读作品”，并不是“每 个人”都应“选择那些作品”。7 .黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说对教养的追求就是对“精神和心 灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？请简述理由。答:答案 不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了 “精神和心灵的自我完善”， 而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领，并不包括“精神和心灵的完善”， 故两句话不矛盾。