2-2 红烛 教案1.docx

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1、红烛【教学目标】1 .了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。2 .有感情地诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。3 .抓住意象解读诗歌内涵及揣摩这些独特的意象营造的意境,提高鉴赏诗歌的能力。4 ,背诵诗歌。【重点难点】L教学重点：理解“红烛”这一意象的精神内涵。2.教学难点：理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的的爱国精神。【教学过程】一、情景导入下面这四句诗中所说的诗人是谁？一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。【明确】诗人：闻一多二、知人论世 知人闻一多（1899年11月24日 1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省 黄冈市，中国现代伟大的爱国主义者，坚定

2、的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派 代表诗人和学者。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中提出了著名的“三 美”主张，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节 的匀称和句的均齐）著有诗集红烛（1923）、死水（1928）。学术著作有古典新义楚辞校补神 话与诗唐诗杂论等。闻一多的主要著作收在闻一多全集共4册8集。 论世一一红烛闻一多创作了两部诗集，一部是死水，另一部是红烛。诗集红烛由诗人在清 华和美国两个时期的作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗 人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了

3、诗人 炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感 伤和哀怨。这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索 历程和诗作成就时，写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的“序诗”。而1923年9月出版的这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一 多诗歌艺术生涯中的奠基性地位。闻一多正是从红烛时代起步，走上了一位现代诗人的 创作道路。 常识速递一一新月派新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。该诗派大体上以 1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地， 主要

4、成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一 多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，“新月派”的主要活动转移到上 海，这是后期新月派。它以新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加 入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于五四以后自由诗人忽视诗艺的作风, 提倡新格律诗，主张“理性节制情感的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则, 新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的 抒情方式为主观情愫的客观对象化。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对 新诗的格律化进行了认真的探索。四、预习检测

5、(1)读文正音慰藉(wei jie)耕耘(geng yiin)(2)朗诵指导教师组织学生进行朗读，结束后教师指导朗读技巧，并带领学生再次朗读。红烛啊！语调深沉，饱满，上场不误，不误！两个相同的句式读出区别，后一个要更强调原是要烧出你的光来一一注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音这正是自然的方法。“正是”后断开，重音强调五、研读文本 讨论交流从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗 中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中 寄托了一定的感情，或流露出自己的

6、人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或 表现作者的生活情趣。托物言志点拨：托物言志，像我们学过的爱莲说白杨礼赞。托物言志是诗词中一种常见的表现手法。托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或 起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。比如诗人闻一多在红烛一诗中托物言志，通过赞美红烛精神，表达了自己献身祖国、 勇于自我牺牲的爱国主义情怀。 研读诗歌L李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？蜡炬成灰泪始干是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住灰与泪（自焚与 流泪）分两层来展开抒情的。2 .开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用

7、？运用反复的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。 是全诗抒情的中心和总纲。3 .自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。“不误，不误”采用反复的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明 了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了 “红烛”精神的可贵,表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。4 .怎样理解第4节“烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱! ” ？是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。诗人借着红烛的形象激励自己

8、，表达 自己的信念和心愿。诗人用“烧破”“烧沸“救出捣破”几个动词，表明自己的职责， 就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使 民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来，表现诗人的历史使命感。 5.读诗歌5-7节，怎样理解“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！” ？其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶 的势力，它的行径完全是邪恶的行径。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想 象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出 红烛一心为人世间创造光

9、明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。6.读诗歌8、9节，怎样理解“莫问收获，但问耕耘J ?第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼噢，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果, 创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得 “灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，诗 情得到了凝聚与升华。难点升级1 .诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流

10、泪？全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了 诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。2 .再读2、3节，这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？先用比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂；再用设问，自问自答，生动的表现了一 个思考觉悟的过程。最后，用了反复手法，否定语气更加强。作者先认为，躯体和灵魂应该 是互相依存的，这就产生了一个问题：为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？起初大惑不解， 认为红烛自己一误再误，诗人认为这真矛盾，自相冲突，不可理解；后来，诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。3 .鉴赏红烛的艺术特色。借物

11、抒情。诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，这样红烛的形象就为一种 精神品质的化身，诗人抒情的依托。诗人对烛呼告，直接倾诉。面对红烛，或惊叹赞美，或扪心自问，或惊疑发问，或自求 解答，或劝慰有加，诗情热烈充沛。情感递进。先后三次发问形成抒情的三个层次，层层推进。最后，深情表达对祖国的思 诚，对人民的热爱，读来让人怦然心动。情理结合。全诗扣住蜡炬成灰泪始干”一句，将红烛精神作为一种至高的奉献精神的 象征来表现，饱含哲理，突出表现了自我与他人，个人与祖国的联系，这样使抒情不流于虚 浮。4 .探究红烛的主旨。红烛是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去

12、烧毁人们的迷梦, 捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的 执着追求和献身祖国的抱负。六、课堂检测L下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是()A.蜡炬(ju) 脂膏(hGo)B.钾钉(mfio)怒涌(nu)C.律吕5) 慰藉(jigD.情景(jing)晨曦(xi)躯体(qu)撑开(cheng)罅隙(xia)荫蔽(yin)耕耘(yun)彷徨(pang) 嚣鸣(xiao) 明澈(che)2.下列对课文红烛的赏析，不正确的一项是(A.诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有

13、把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。B.诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个 显著特征：自焚与流泪。C.对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从 不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。D.红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗 人对个体价值失落的哀思之集中抒发。参考答案1 .C【解析】本题考查现代汉语普通话字音的能力。本题：A项，“膏”应读gG。； B项，“怒” 应读n u ; D项，“景”应读j T ngo故选Co2 . D七、知识拓展再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来

14、；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青存(xing),油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘做一条水草！那榆(yu)荫下的一潭，不是清泉，是天上的虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙(gao),向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。招魂羽、大雨你去了，你去了，志摩，一天的浓雾,掩护着你向那边，月明和星子中间，一去不再来的莽莽的长途。没有，没有去，我见你，在风前水里,披着淡淡的朝阳，

15、跨着浮云的车辆，倏然的显现，又倏然的隐避。快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可怕，那儿的冷风太大。一片沉死的静默，你过得惯？笑林徽因笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。那是笑一一神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。笑的是她惺松的卷发，散乱的挨着她耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。那是笑一一诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。半岛卞之琳半岛是大陆的纤手，遥指海上的三神山。小楼已有。三面水，可看而不可饮的。一脉泉乃涌到庭心，人迹仍描到门前。昨夜里一点宝石，你望见的就是这里。用窗帘藏却大海吧，怕来客又遥望出帆。失眠臧克家一只一只生命的小船。全部停泊在睡眠的港湾，风从夜的海面上老死，鼾声的微波在恬静的呼吸。只有我一只还冲跌在黑夜的浪头上，暴风在帆布上鼓荡,心，抛不下锚，思想的绳索越放越长