重庆市长寿区长寿中学校2022-2023学年高二下学期期中语文试题(原卷版).docx
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1、重庆市长寿中学校2024届高二下半期考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:文学理论中“张力”概念首见于英美新批评主将之艾伦退特的论诗的张力(1937),张力虽然是新批评针对整部文学作品而言的,但欲使文学具有审美的张力,毫无疑问取决于文学语言。换言 之,文学语言不仅承担着制造文学张力的任务,其本身也应是这种张力的实现。制造张力需要一定的语言 形式与手段,这是一个应该梳理和归纳的问题。首先,我们常见的一些修辞,就能很好地制造文学语言的张力。例如比拟,曹植的七步诗曰: “煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
2、在诗中,燃烧着的豆箕在煮豆子,豆子却在哭 泣,为什么呢?因为本是同根生的亲人在自相残杀(偏指豆箕伤害豆子)。用物代替人来表达感情,本来 就是一种语言意义的转移和跨越,也就是说诗歌在传达事物(豆与豆箕)的字面意义时,其暗示意义 兄弟之间的迫害和对这种不公的慨叹与劝勉,也同时在诗中流露。同一首诗在同一时间分别向外、向内传 达了两种意义,这种修辞手法在扩大与彰显张力上,起到了很大的作用。再如夸张,李白的望庐山瀑 布中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,夸张之中可见庐山瀑布壮观之象,也能放大性地暗示出诗 人望见庐山瀑布的那种惊喜与心中涌动的思潮。其次,一些结构、手法与模式等文学元素的营建,也能起到使文
3、学语言富含张力的效果。典型的如马 致远的天净沙秋思:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天 涯。”小令先是白描了一系列的物象,在展现了一幅黄昏景物图之后,笔锋一转,出现了一位断肠人,于 是在黄昏景物图中又添加了这位羁旅漂泊者,主人公在旅途中一个黄昏时,触景生情,抒发了一曲思乡之 歌也是顺理成章。在小令中,系列的白描本是很少夹杂感情的叙述,然而这位黄昏景物图的目击者被放在 了最后才交待出来,无疑是给上述各物象以更为深刻的内涵和暗示意义,将物象融入一种具有思乡情调的 意境之中,使得作品在表达出一定的指称意义后,经过一个时间差,让读者具备一定的阅读期待后,通过 特定的暗示,
4、将暗示意义汹涌的喷发出来,张力就产生在这个过程中。(摘编自赵敬鹏文学语言的张力与话语蕴藉) 材料二:意境,就其基本特征而言,是实境与虚境的统一体。实境即逼真描写的景、形、境,虚境则是由实境 诱发和开拓的想象空间。实境与虚境的相互作用形成意境张力。虚境是实境之外的“不尽之意”,又称“神境”、“灵境”,它体现着整个意境的艺术品味和审美效 果。从文学张力思想看,也只有虚境廓大、丰富,才会产生有张力的意境。南宋诗人叶绍翁的名句“春色 满园关不住,一枝红杏出墙来”,其第一层虚境在于由一枚出墙红杏所引发的对满园春色、百花盛开的推 测与联想,乃至为天下皆春而怦然心动;同时,红杏探出墙外与紧闭的门又构成一对矛
5、盾,由此引发出如 下哲理:美好的、有生命力的东西总是关锁不住的。这就进入第二层虚境。宗白华先生在其中国艺术意 境的诞生中把意境析为层层扩大的三境,即“直观感相的渲染”、“活跃生命的传达”和“最高灵境的 启示”,直指宇宙万象中的大道,把虚境的深邃与博大描述得淋漓尽致。虚境是意境的灵魂,同时,虚境 又须从实境生发,通过逼真的实境生发无尽的虚境。“逼真”其实就是要求在对实境的创造过程中,要能 提炼、选择、加工出实境的鲜明特征,这样才能诱发想象。叶绍翁的诗句所激发的虚境由一枝红杏而生, 关键在于这枝红杏“出墙”的特征。虚由实生,而充注着多样情感、多种理趣的虚境又试图冲破实境的束 缚,这正是意境的张力构
6、成所在。意境追求空灵之美,境太实,则无法激发鉴赏者开拓审美想象的空间。空灵之“空”在于作品中留有 “艺术空白”,空白中生气充盈。唐朝诗人朱绛有一首春女怨:“独坐纱窗刺绣迟,紫荆枝上喉黄 鹉。欲知无限伤春意,尽在停针不语时。”前三句是近乎散文式的描写,但在末句留下一大段“艺术空 白”,让人的诗思活跃起来,主人公“停针不语”的神态若在眼前,更重要的是伤春的惆怅、被春的气息 拨动起的心湖的涟漪,以及那一声声不为人所发现的深深的叹息自此,貌不惊人的朴实的描写翻出新 意,整首诗空灵飞动起来。“无画处皆成妙境”,意境的空灵正在于其包含的心灵空间,诗人的生命情调 乃至宇宙意识亦尽在其中。这个空间是立体的、无
7、边的,是一个壮阔幽深的空间,这是意境的极致。(摘编自孙书文文学张力:非常情境的营建)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.文学作品制造张力需要一定的语言形式,而文学语言本身也是这种张力的实现,所以,文学的张力问 题不能只是针对整部文学作品来讨论。B.由于夸张能很好地制造文学语言的张力,所以李白的望庐山瀑布能放大性地暗示出诗人望见庐山 瀑布的那种惊喜与心中涌动的思潮。C.马致远的天净沙秋思将物象融入一种具有思乡情调的意境之中,使得作品在表达出一定的指称 意义后,通过特定的暗示,将暗示意义汹涌地喷发了出来。D.意境包括实境与虚境两个方面,这两个方面相互作用就形成了意境张力,实境
8、是逼真描写的景、形、 境,虚境则是由实境诱发和开拓出来的想象空间。2根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.修辞手法可以同时分别向外、向内传达了两种意义,可见修辞手法都有制造语言张力的作用。B.虚境体现着整个意境 艺术品味和审美效果,所以,只要构建了虚境,就能产生艺术张力。C.虚境试图冲破实境 束缚,如果没有虚境与实境的对立统一,也就没有意境张力的存在。D.实境太实则无法激发鉴赏者开拓审美想象的空间,只有作品留有“艺术空白”,才能注入生气,达到 空灵之美;否则,只能是平淡无奇的描写。3 .下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,以空
9、间之远与时间之短作悬殊对比,形成巨大张力, 从而表达了遇赦的喜悦。B.王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人,遥想兄弟如何在重阳日登高和佩带茱萸,而诗人自己 却独在异乡,不能参与。C.王维的鸟鸣涧中,“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,看似在写月亮出来的时候把鸟儿给惊吓了,却 让读者感知到了山谷的“静谧”。D.戴望舒的雨巷,“雨巷”和“丁香”的意义都不明确,不同的读者有不同的理解,文学张力在这种 “误读”中得到了体现。4 .材料一和材料二都使用了哪种论证手法?请根据材料举例说明5 .关于文学张力,有人认为主要是语义的丰富性,而有人却认为主要是表意的暗示性,根据材料一和材料 二,谈谈你的看法。(二)现代
10、文阅读H (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。张氏月洲村南帆父亲为我取名的时候肯定没有想到,“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前,正是因为某天突然发 现另一些“张帆”也在杂志上发表文章,我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉,取名“南 帆”。本名也罢,笔名也罢,无非称呼个人的符号,不必大惊小怪,我似乎从未真正将名字视为家族的徽 号。那个时候,“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊,独自浪迹江湖,大漠风沙,长河 落日,我意识不到身后存在一个张姓的家族直到月洲村的出现。月洲村之行是一次例行的公务拜访,它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶 向月洲村
11、时,我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后,周围有人告诉我,这是张姓聚居的村 庄,而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花 朵,对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口,一阵鞭炮突然炸响。咻里啪啦的鞭炮声 中,村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量,突然让我意识到,周围这 些面孔黝黑的农民都是我的宗亲,我们的身躯之中流淌着相同的血脉。一种异样的感觉掠过内心。所有的人都这么说,月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯,仿佛在地面写 了一个“月,字,溪流两旁绿树杂沓,竹林婆娑,树荫之中小鸟啊啾
12、;离开村子的时候,溪流又在村子边 缘从容地围出一片沙洲,一脚踩下去,沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方,月洲村 之称始于唐末,当然是我们老张家祖先取的名。我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中,一座三孔桥倒映在水面上,如同一张油画。那一 天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过,桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来,驶到它跟前时,还得稍 稍倒车一下,否则角度太小,无法通行。我迟迟没有意识到,芦川桥的“芦川”与张元斡的芦川词芦川归来集之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师,这个张元斡,就是月洲村人。许多人津津 乐道,宋、明、清三个朝代,月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士,对
13、于张姓的子弟说来,这 算不上什么,而宋朝的张元斡,却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。张元斡的词风激昂豪迈。许多人觉得苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元斡。他的两首贺新 郎“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史,而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张 元斡的句子“天意从来高难问,况人情老易悲如许” “怅望关河空吊影,正人间、鼻息鸣盘鼓二 内心忽 然涌过一阵热浪。以前读过几首张元斡的词,从未想到他或许是一个亲戚。当然,如同苏轼一般,这个亲 戚也会有卿卿我我的缱绻,也写得出“寒犹在,衾偏薄,肠欲断,愁难著” “想小楼、终日望归舟,人如 削”这种缠绵。“百忍堂”是张姓祖上一个著名的
14、典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂,九百多口人和睦相 处,穿统一制作的服装,共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令,男女分席,长幼有序。治家犹如治国, 唐高宗李治慕名到张家视察,向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字:一切纠纷,忍让 为重,这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺,御赐张家 两个梨子,看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石白中捣烂,而后置于水缸之内,注满一 缸的清水,鸣鼓召集全家,每人舀一小匙。不患寡而患不均,张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时 曾经听父亲说过这个典故,不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活,唯唯
15、诺诺,那么,又有什么 必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳?因此,张元斡慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰:张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基 因,这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元斡身材矮小,其貌不扬,但是,他性情刚烈, 嫉恶如仇。张元斡投身于李纲个闽籍宰相的麾下,竭力主张抗金御敌;李纲遭受宋高宗的罢免,张元斡怒不可遏,赋词石州慢已酉秋吴兴舟中作。“欲挽天河,一洗中原膏血”是倾出一腔壮 志的长啸。宋高宗退避临安之后,秦桧当政,张元斡愤而辞官返回闽地。绍兴八年,秦桧再度筹划向金国 议和纳贡,李纲上疏反对,张元斡的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后,另一个秦桧的政
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