2022届广东省广州市高三一模语文试题(含答案解析).docx

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1、2022届广东省广州市高三一模语文试题 （含答案解析）2022届广东省广州市高三一模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：XXX从民族语文现代化的高度，对民族语文体系和书面 文学体制展开了批判性反思，推动了清末民初文学的近代变革 和现代转型。在西来文艺审美和文学观念冲击中土的情况下，XXX结 合汉民族语文的基本特点和历史流变，循名责实，制名指实， 推出“文学总略说。1906年他在文学论略中提出“文学者, 以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学他认 为文字是区分书面文学与口语的根本标志，是文学得以确立和 存在的基本指标。文学包括无句读文

2、和成句读文。无句读文包 括无所谓兴会神味的图书、表谱、簿录等。成句读文可分为有 韵文和无韵文，有韵文包括赋颂、古今体诗、词曲等；无韵文 则包括小说、杂文、历史等。成句读文大都有兴会神味，有韵 文和小说、杂文以感人为主，亦有不感人者，而历史可感人， 可不感人。XXX的这种界说继承清代朴学“实事求是”的精神, 并将传统小学发挥到现代“语言文字之学的高度，在学理上深 刻地揭示了文化本身的即物性和符号性，而“文学总略”说显然 是一种从逻辑定义的角度对汉语文学传统的全面总结，它强调 “汉字”对汉语文、文学和民族文化的重大意义，突出“汉字”在 文化中的基础性内涵和作用，由此形成一种独到的“文字文化” 论。

3、在当时一切价值有待重估的历史情况下，XXX排众议， 独出机杼，推出了自成统系的文学“雅俗论”。雅俗论一方面强 调为文要讲究“轨则”：“先求训诂，句分字析，而后敢造词也”, “工拙者系乎才调，雅俗者存乎轨则。轨则之不知，虽有才调 而无足贵。“XXX认为一切文章文学观其会通，都有自己的文 类，都有“自性”（即规律），自有“法式”和“雅俗”。但它们有 其共性，即“文字性”。他认为人类文明、文化、文学归根结底 的功能，就是书契记事，形诸文字。XXX强调“文字性”，就 是要求文学以质实性和直接性为基础。文学在“文字性”的基础 上衍生出艺术性，即在不以文害辞、以辞害意的前提下讲求装 饰性和蕴藉性，达到“文

4、质彬彬”。另一方面，雅俗论又从整体 文化的高度，平视“雅”“俗”徒论辞气，大上则雅，其次犹 贵俗耳。俗者土地所生，婚姻丧纪所行也，非猥鄙之谓。”在 这里，XXX把精英写作的书面文化与民间流传的通俗文化平 等看待，既承认两者的互动，又强调“二者殊流这样的“雅 俗论不仅有效地打击了当时的古文“载道说、桐城“义法”说 和“耕文正宗说，同时，平视雅俗的思路更成为“五四时期新 文化运动和新文学运动崛起的内在思想依据。试卷第1页，共n页（摘编自xxx等中国现代文学理论价值观的演变）材料二：中国文学史上直到1906年，XXX才首次为文学下肯定义: “文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文 学。

5、这一文学定义包括了文学文本和文学研讨。他反对以有 韵无韵辨别，视前者为“纯文学”后者为“杂文学”，而主张文 不管有韵无韵，不管成句读不成句读，不管纯杂，“包络一切 著于竹帛而为言他的这类极为宽泛的文学定义，看似一种 没有定义的定义，竟然合上了最近50年西欧文学界对文学范 围的了解。仅举一例，法国的XXX在反思何谓文学时说： “广义上讲的文学指所有印刷品（或书写品），包括图书馆里 的所有藏书（以及已然笔录在案的口头文学）。”因为“文学” 是一个其寄义处于不断变化中的名词，想要以与日俱增的方式 提供某种终极的定义注定是徒劳的。今日的网络文学甚至曾经 不是印刷品，明天还会有什么更新的媒介作为文学平台

6、更是超 越我们的想象力。文学理论讨论的文学定义，主要是在确立研 讨对象的范围以及特定的研讨视角，等候从不同方面揭示被隐 藏在文学背后的图景，从而在生活中对将来具有更加多彩多姿 的想象。所以，我们必需联合章太炎定义中的下一句话“论其 法式，谓之文学”来连续考虑。可以成为我们研讨对象的“文 学”，不唯一作者要表达者，另有如何表达。而“如何表达”在 更多的场所下，是与特定的法式联系在一起的。这是两千多年 来中国文学的“现实”，即以作者的“文心”为研讨“核心XXX文心雕龙序志开宗明义：“夫文心者，言为文之用心也。” 其精美庞大如同雕龙，需要“割情析采，笼圈条贯所以，文 学研讨也就应当将重心放在“法式”

7、上。这样了解XXX的文学 定义，即就是最广义的含蕴，也仍旧保持了文学的独特性。所以在今天看来，XXX的文学定义具有两大“异彩”：第一是打破了狭隘的文学天地，其在当时的意 义是有助于挣脱“纯文学”观念的作茧自缚，而在今 天的意义则是可以与近50年来西欧的文学概念对话;第二是将文学研讨纳入文学范围，其意义不但联合了 “什么是文学”和“如何研讨文学”，而且引申出文学活动不是由作者和作品把持，“研讨”也不是“创 作”的附庸的意涵。在现代西方文学批评史上，越来 越多的批评家以其理论著作插手到文学活动中，XXX就 指出“这类把批评家视为寄生虫或不成功的艺术家的 观念”是错误的。这两大异彩大概可以看作是对XXX 文学定义的