广西壮族自治区凭祥市高中语文高二期末模考考试题详细答案和解析.docx

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1、密封线密封线-晰科 -内琪 :盛卷 ：桨打题号*四五六阅卷人总分得分高二语文期末试卷注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作古为

2、今用、推陈出新具有令观众惊艳 的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类 节目是如何炼成的？河南卫视推出的唐宫夜宴天地之中祈等致力于激活优秀传统文 化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟 着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特包浆韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅 表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取文化亮点并提 炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开

3、场舞祈以洛神、飞天为原型，采用 真人水中起舞的形式再现曹子建笔下髡髯兮若轻云之蔽月，飘飘兮苦流风之回雪的曼妙，舞出 文化的回归；丽人行借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面盾齐全的唐朝妆容，以 重现云想衣裳花想容的大唐盛世显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众 民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频出圈 的关键所在。以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。离骚曰： 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以内美19 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.不言而喻颠

4、扑不破盈盈在目B.不可理喻颠扑不破历历在目C.不言而喻不攻自破历历在目D.不可理喻 不攻自破盈盈在目情不自禁 身不由己 情不自禁 身不由己20 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全 景。B.这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全 景。C.这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，可以想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。D.这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人预见这场发生在段政府门前的惨案的全 景。21 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项

5、是（）A.也许是因为不痛苦、不愤怒，有太多的话不知从何说起B.也许是因为太痛苦、太愤怒，确实是无话可说C.也许是因为不痛苦、不愤怒，确实是无话可说D.也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话不知从何说起八、情景运用22 .请仿照下面句子的句式和修辞手法，另选对象，写一个句子。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前 行的无畏气概。九、写作阅读下列材料，根据要求写作。中国古代对经书的解读态度，大抵可分为六经注我与我注六经两类。近代有学者认为：我注六经强调尊重经典和前人的研究成果，不加主观意图地还原经典；六 经注我强调尊重自我的主体性，创造性地理解文本，以阐

6、发自己的思想。上述材料也能在更广泛的领域给人以启示，请结合材料写一篇作文，体现你的思考和感悟。要求： 自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。参考答案与解析1、【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】D【馨桁】【小题I】本题考查学生筛选整合信息的能力.A是因为文化创新类节目具有令观众|京艳的力量错误，曲解文意，以偏概全,由、致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技 术、精心制作的节目对此做了很好的诠释”可知，原因有很多.CJ、任何流量的吸引和宣传的朦头都无法留住大众的目光”错误，曲解文意，原文是，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣

7、传的城头都无法长久地留住大众的目光、是,无法长久留住 选项少了限制词。D“作者使用此例是为了证明沈宗尊,开自己之生面的观点”错误，论点论据分析错误，曲，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成 本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目.例如，为了能在水下起舞，红的演员张娅姝先花了整整三年 学会了潜水可知，是为了论证,、唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节 目二 故选C。【小题2】本题考查学生分析文本观点态度的能力.D”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件错误，曲解文意。由,、如若创作者缺乏工匠精神只是 套一顶文化创新的帽子生掇

8、硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理”可知，缺 乏,、工匠精神”只是套一顶文化创新.、才会产生选项的结果，选项丢失了一个条件，因此不能说“缺乏，工匠精神就是必要条件。 故选【小题3】本题考杳学生概括文本观点的能力.本文的主要观点为：成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内 核.A.强调文化基因的重要性。B.强调呐美，C现代化科技手段的关系是传统文化的辅助，二者需要结合。D.最准确。故选D。【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】D【小题4】（I）采用了总分的论证结构.文章开篇引出话题，然后从三个方面进行

9、论述，论点明晰，结构清晰严谨。（若学生 写文章为并列式结构亦可得分）（2）论证方法多样.材料一中采用了例证法、引证法等，使论证更明晰有力.（3）论证语言 准确严谨，如,接近已经“还不能算是”等词句，表述严谨明晰。【小题5】兰亭集序：（1）文体特征鲜明.文章交代了诗集的由来、作诗的情形、成书的经过、编集的目的，具有、序”这 一文体的一般特征.（2）体现了对文学审美性的追求。文章对仗整齐、情景交融、语言清新自然，音韵和谐，文简而意深， 富有表现力.（3）体现了作者独特的人生理想与生命体验.作者感慨时光飞逝、人生短促，暗含着对人生的眷恋和热爱之 情.归去来兮辞：（1）文体特征鲜明。文章句式灵活，形式

10、也较自由，富于抒情气息，具有*沪这一文体的一股特征。（2） 体现了对文学审美性的追求.文中多用借物喻人、对偶等手法，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬。（3）体现了作者独特 的人生理想与生命体验。表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往.【释析】【小题1】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力.A南朝时文学已经非常接近我们今天所说的文学、错.由原文”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发 感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的，文已接近我们今天所说的文学了“可知，应是萧绎所说 的,、文”接近我们今天所说的文学。cr开始关注错。文中说、，文学自觉是一个渐进

11、的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦 性，经历了漫长的演进, 没有说开始关注、强调有误，原文为、关涉二D忽视文学的社会责任“错。原文说”也并不意味着否定文学应该承载的社会责任 选项中“忽视文学的社会责任,与文意不 符.故选B。【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B.、标志着文学自觉的成熟,、无中生有。,诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮是对文学的审美特性有了自觉的追求，没有表明是文学 自觉的成熟.故选B。【小题3】本题考查学生分析论点和论据的能力.D.郭象观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列.故选D.【小题4】本题考查学生分析文章论

12、证特点的能力.(1)从论证结构看，文章采用了总分的论证结构.文章开篇引出话题：“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏 晋南北朝”.二、三、四段以并列的关系分别从三个方面论述文学自觉的标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个 门类；对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；对文学的审美 特性有了自觉的追求。论点明晰，结构清晰严谨。(2)从论证方法看，文章论证方法多样曹丕的典论论文，他将文体分为四科.为例证法；“诗缘情而绮靡，赋体物而浏 亮”为引证法.论证有力.(3)从论证语言看，论证语言准确严谨，如他所说的,文已接近我们今天所说

13、的文学了“如果对文学只有一种混沌的概念而 不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志，接近已还不能算是等词句， 表述严谨明淅.【小题5】本题考查学生运用文中观点分析问题的能力.首先把握文学自觉的特征：作品具有文学性，文体特征鲜明，思想活跃，重视人的价值，呈现作家生命活力、体验、才情；对 文学的审美特性有自觉的追求；表达自己独特的生命意识和人生体验等。作品是文学自觉漫长过程中的一环.分析兰亭集序：(I)文体特征鲜明.文章交代了诗集的由来、作诗的情形、成书的经过、编集的目的，作者大量运用了整散结合、对偶、借 代、夸张等手法，使文章具有文学性，具有序”这一文体的一

14、股特征。兰亭集序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王 羲之的散文风格.且其造语玲珑剧透，琅琅上口，是古代骈文的精品，有玄理又空谈，逻辑性强，是序言文体的楷模.(2) 体现了对文学审美性的追求.王羲之的兰亭集序从体裁特征及审美角度看,群贤毕至，少长咸集.此地有崇山峻岭，茂林 修竹，又有清流激湍，映带左右整散结合，错落有致；,仰观宇宙之大，俯察品类之盛”对偶工整；,夫人之相与，俯仰一世,运 用夸张手法极写人生短促.文章对仗整齐、情景交融、语言清新自然，音韵和谐，文简而意深，富有表现力.(3)体现了作 者独特的人生理想与生命体验.从独特的生命意识和人生体验角度分析，兰亭集序感慨时光飞逝、人生短促，暗

15、含着对人 生的眷恋和热爱之情，这是作者独特的生命意识和人生体验的表现.分析归去来兮辞：(I)文体特征鲜明.陶渊明的归去来兮辞从体裁特征看，文章句式灵活，形式也较自由，追求语言的精美，富于抒情气 息,诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，具有辞”这一文体的一般特征。(2)体现了对文学审美性的 追求。陶渊明的归去来兮辞从审美角度看，作者大量运用了借物喻人，托物言志的表现手法，典型句子就是“三径就荒，松 菊犹存和“云无心以出岫，鸟倦飞而知还两句，松菊，云鸟,表现了作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿文中多用借物 喻人、对偶等手法，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬.(3)体现了作者独特的

16、人生理想与生命体验.从独特的生念意识3、【答案】【小题i】c【小题2】不同意。删去后，虽然情节完整，但是余味不足.末段用简笔淡墨勾勒月圆在天、月华如水的清幽、安谧的怡人夜色，巧妙地烘托出尤子良和淡云天两人开怀畅饮、交心托底 后的惬意、微醺的心埔以景语作结，营造了清新、悠远的意境，给读者设置了言尽旨远、隽雅诗意的审美空白.【小题3】肯定炎帝文化的传承、弘扬：小说借淡云天之口指出炎帝是中华民族的始祖、种田人的祖宗，体现了人民对华夏 民族文化的认同；通过尤子良赠炎帝纪念章、炎帝陵免费参观券的言行，反映了当代人对传承、弘扬炎帝文化的重视.讴歌攻坚克难，脱贫致富的时代精神：通过叙写以淡云天与尤子良为代表

17、的贫困村农民与时俱进、穷则思变的脱贫致富的行 动，赞扬其迎难而上，积极进取的奋斗精神.民间敬仰炎帝的传统文化，与同心奔小康的时代精神相交织，具有鞭策奋斗的宣传与教育意义。【羿析】【小题I】本题考查学生鉴赏文章内容、语言、表达技巧等的能力.CJ,虚情假意、工于心计”错误，文章说、尤子良发现淡云天喜欢喝酒，每晚九点过后，一个人到小酒店消遣。他也在这时候去， 有意和淡云天共一张桌子明天要离开这里了，他想碰碰运气尤子良请淡云天喝酒，只是想碰碰运气，他想要学到 炒、蛋炒饭”的手艺，选项说,虚情假意、工于心计曾呈度过重，过于丑化了人物形象。故选C。【小题2】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力.答题

18、前首先要理清思路：此类试超，一般都要忠实于原文，即不能随意删掉原文某些部分的内容.从情节上来讲，尾段，月圆在天，月光泼下一地的盈盈银水，仿佛还有清亮的水波荡动的声音，很好听”属于景物描写，删去 后，虽然情节完整，但是余味稍显不足，不能给人以沉浸感.从人物形象上来看，末段的景物描写意蕴十足，作者用简笔淡墨勾勒月圆在天、“月光泼下一地的盈盈银水”的清幽、安谧的美 好夜色，巧妙地烘托出小说主人公尤子良和淡云天两人在开怀畅饮、交心托底后的惬意、俄醺的心情.从表达效果上来看，尾段以景语作结，描写的怡人美景为读者创设了清新、悠远的意境，给读者设置了言尽旨远、隽雅诗意的 审美空白，读来令人余味无穷，引发人的

19、联想和想象.【小题3】本12考直学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。,、炎帝是中华民族的始祖，更是我们种田人的老祖宗，了不起啊小说借淡云天之指出炎帝是中华民族的始祖，更是我 们种田人的老祖宗，体现了人民对华夏民族文化的认同；“尤子良从口袋里掏出一个小锦盒，打开来，里面是一枚炎帝纪念章, 还有一张炎帝陵免费观券.老哥，你崇敬炎帝，我送给你。欢迎你得便时来炎帝陵参观，这张免费参观券，也是送给你的， 小说通过尤子良赠给淡云天炎帝纪念章、炎帝陵免费参观券的言行，反映了当代人对传承、弘扬炎帝文化的重视程度.总之， 文章肯定了炎帝文化的传承、弘扬.小说叙述了尤子良为了学会,蛋炒饭

20、”的手艺，千方百计接近淡云天，最终二人成为朋友的故事，事实上赞扬了以淡云天与尤子 良为代表的贫困村农民与时俱进、穷则思变的脱贫致富的行为。尤子良为学“蛋炒饭”处处碰壁，但仍坚持了下来，最终学会了 手艺，文章赞扬了尤子良迎难而上，积极进取的奋斗精神。总之，文章整体上讴歌了攻坚克难，脱贫致富的时代精神.结合以上两点分析，文章将民间敬仰炎帝的传统文化，与现实中人们同心奔小康、奋进新时代的时代精神相互交织，借助精彩 的故事、鲜活的场景、个性化的语言等来呈现，具有鼓舞人心的力量以及鞭策奋斗的宣传与教育意义。【答案】【小题1】(I)种植(2)击破(3)卖 (4)喉、取悦【小题2】B【小题3】分析：寓言故事

21、内容概括：课文中宋国人善造不皴手的好药，却不善用之，客人买了药方取悦吴王，最后领兵打仗 大败越人得封赏，恰到好处地讥刺了惠子不善用大葫芦，看不到大葫芦真正的使用价值惠子仅从日常使用价值的层面考虑大葫 芦的功用惠子目痴浅，见识浅陋。蕴涵的哲理概括：看似无用的东西，实则有大用祠一个事物在不同的人眼中价值是不一样的转换看待事物的角度，才能充分 认识和发挥事物价值评价：运用寓言故事进行说理的方法，有趣而富有意味。(婉曲达意，以增强说理的趣味和效果)【小题1】本题考直学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力.(1)“树”：名词作动词，种植。句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。(2) 桔：击破。

22、句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。(3)、誉”：卖。句意：如今一下子就可卖得百金。)说：同,悦 取悦。句意：来取悦吴王。【小题2】本题考直学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力.A.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人: 句意：有一个善长制作防止手龟裂的药物的宋国人.B.宾语前置句，正常语序为“以为莫若己者”。句意：认为比不上自己。C定语后置句，正常语序为“有闵其苗之不长而提之者宋人”，句意：有个怜惜长不高的禾苗、把禾苗拔高的宋国人。D.定语后置句，,天下之大正常语序为大之天下、句意：假如我们凭借着这样大的国家，而在六国之后重蹈六国灭亡的老 路，这就是又在六国之下了。故选B。【小

23、题3】本题考查学生评析写作特点的能力.先看本文讲了什么故事宋人有善为不龟手之药者) 为了得到百金而卖了自家的独门药方，结果这个人转手拿药方取悦吴 王，吴王裂地而封之, 一个区区百金，一个得到了很多土地，庄子总结说、,能不龟手一也”则所用之异也再看庄子在什么情况下讲的这个故事，想要表达什么.文章开头写惠子对于五石容量的大葫芦不知如何使用，只好,、倍之”。原 来庄子是用这个故事讥刺惠子不善用大葫芦，看不到大葫芦真正的使用价值的见识问题.文章的哲理性、启发性在哪里呢？这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样.看似无用的东西，实则有大 用，只是俗人看不到而已.对待事物，要主动探寻规律，用

24、善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它.再看这样说理的生动性、,有用与“无用”是个很深奥的哲学命题，也很枯燥，但是庄子却用这个寓言故事将道理讲得深入浅 出，将抽象的哲理转化为具体形象，有趣易僮而耐人寻味.参考译文：惠子对庄子说,魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够 坚固，无法拿起来。把它剖开做都，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂 了它。“庄子说： ,先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不豉手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个 游商听说了这彳牛事，愿意用百金的高价收

25、买他的药方。全家人聚焦在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝禁，所得不过数 金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。游商得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队， 冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封堂他。能使手不致裂，药方是同样的，有的人用它来获得封尝，有的人却 只有睡它在水中漂洗丝甥，这是使用的方法不同。现在你有可答五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于 江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”【答案】【小题I】B【小题2】连育好雨预示丰收.但连年荒歉，枳贫已久，剜肉难以补疮.；兄且交足兵粮之后，农民所剩无几.抗金取得了

26、 阶段胜利，理应一鼓作气，乘胜收复失地，但执政大臣、军事统帅却苟且偷安、高枕安卧.诗人对国弱民贫的担忧、对执政 者不思进取的讽喻溢于言表，而写来却不着痕迹，耐人寻味.【鲜柠】【小题1】本邈考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力.B”一举洗刷了靖康之变的耻辱“错误，靖康之耻包含徽钦二帝被俘，北宋灭亡，只杀退金兵元帅金兀术手下的大将不能洗刷此 奇耻，选项言过其实。故选B。【小题2】本意考查学生赏析诗歌思想内容的能力.连宵作雨知丰年，老妻饱饭儿童喜。向来辛苦躬锄荒，剜肌不补眼下疮二连宵降雨，可预卜丰年，并联想到妻儿可得温饱， 露出了笑颜；追忆过去的岁月，虽然年年辛苦躬耕，所收粮食却连债务也清偿不了.连

27、宵好雨预示丰收.但连年荒歉，积贫已 久，剜肉难以补疮.况且交足兵粮之后，农民所剩无几，眼前虽丰收在望，但想起以前，仍余悸难消.,、边头将军耀威武，捷书夜报擒龙虎.便令壮士挽天河，不使腥膻污后土”大臣星息吹雷吼，玉帐无忧方熟眠有了足够的粮 食，前线的将士可不为粮饷担心而放心打仗，不怕敌人了.闻前线将士俘获了金兵龙虎大王，想来边关官兵也因、知丰年”而精 神振奋，勇于打仗了.老农多么希望官兵能乘胜歼敌，一举收复失地，不再让金兵继续玷污国土；掌握国家命运的朝中大臣 却无忧”熟眠，倒真要让人担忧了。抗金取得了阶段胜利，理应一鼓作气，乘胜收复失地，但执政大臣、军事统帅却苟且偷 安、高枕安卧.古来写农事之诗

28、不少，此诗自出手眼，既写农事又写国事，以农事衬国事表达作者对执政者的不满和对国运的担心语言平淡 而蕴藉甚丰.让人回味无穷.【答案】 士不可以不弘毅壹是皆以修身为本相顾无言惟有泪千行楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写：弘、壹、惟、洲.【答案】【小题i】c【小题2】B【小题3】D【零标】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空，不言而喻：不用说话就能明白.形容道理很明显。不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执 语境是指其凶残、 下劣便不用说话就能明白，应用不言而喻”。第二空，不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。颠扑不破：比

29、喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。语境是指 无耻词言都经不起反驳或攻击，应用、不攻自破”。第三空，历历在目：指远方的景物看得清清筵楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前.盈盈在目：指美好的形象犹在眼前.语境是指枪弹的攒射、棍棒的挥舞清清楚楚地重现在眼前，应用历历在目）第四空，情不自禁：感情激动得不能控制强调完全被某种感情所支配.身不由己：身体不由自己做主.语境是指感情激动得 不能控制要张口说出，应用,、情不自禁， 故选C。【小题2】本题考直学生辨析并修改病句的能力.文中画横线句子的语病有：一是语序不当，”全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致“语序不当，应是、,这样的特写镜头远比全景式的描写更

30、为细致,、； 二是搭配不当，,预见全景搭配不当，、预见改为想见”；三是成分残缺,可以想见,缺少主语，、,可以改为能使人故选B。【小题3】本题考直学生语言表达之连贯的能力.从上文,、对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望”可知，作者是痛苦的，排除AC；而从文章,、这些感情混杂在一起，但表达时处于要说又说不出话来之间”可以看出，作者是有话说的，但因为种种原因，不知从 何说起，排除比故选D。【答案】例：软弱可欺、无谓付出，并不是真正的良善；真正的良善，是指在别人肆意索取时能坚守底线、恪守原则地伸出援手。【详笄】本题考查学生仿写句子的能力.原句”并不是真正的勇敢；真正的勇敢”运用了顶针的修辞手

31、法，仿句也应该运用。修辞上还运用了对比的手法，仿句也应运用.句式上宜与、并不是真正的.;真正的勇敢.是指”一致。注意原句用四字句式，仿句也宜用四字句式。原句探讨的是什么是真正的勇敢，仿句可以探讨什么是真正的诚信、真正的良善、真正的正直、真正的包容、真正的智慧、真 正的豁达等。可以仿写为：软弱可欺、无渭付出，并不是真正的良善；真正的良善，是指在别人肆意索取时能坚守底线、恪守原则地伸出援 手。【答案】略【详蟀】本题考直学生的写作能力.审题：这是一道引语类材M作文题。材料呈现两种不同的读古代经书的态度，、我注六经”：强调、尊重经典:不加主观意图,还原经典、即以六经为主体，充 分尊敬,六经”的客观真切

32、，战胜主观成见，重点在于,复原本意）“六经注我：强调咱我的主体性；创造性地理解文 本二、阐发自己的思想: 即以我为主体，六经不过是,我在阐发自己的思想时作为注脚使用的经典，以六经来表达自己的 意思，重点在于,、为我所用; 这两种截然相反的治学态度，各有得失，、,我注六经尊重学术史、资料史的价值，是全部学术研 究和全部学习活动的基础和前提，但容易导致迷信书本，丧失自我价值.、六经注我”强调独立性强，绝不迷信书籍和老师，但 可能流于,、断章取义”或,腾空蹈虚题目要求并由此联想到其他方面，比如对书法、绘画等的学习，书法的学习，初始阶段，强调亦步亦趋地忠实效仿，做到“无 我”；后期阶段要把自己的情感、

33、理想与认识融入到对经典的诠释和解读中，做到、有我 还可以思考做人做事，不能一味地跟 随模仿，在学习他人的基础上要融入自己的个性特点、原则。行文构思上，先概括材由材料引出观点，如：寻门而入，“我注六经”；破门而出，、,六经注我接下来从为什么的角度展 开论述，一、寻门而入，以“我注六经”为基础，虔诚学习，汲取前人的智慧，。二、破门而出，以、,六经注我.为目的，让经典 更好地为自己服务.三、尽量圆满地、正确地理解经典;同时依据自己的识见、立场和需要进行、，创办性地转变二才得以更 好地筹划未来.立意：1二六经注我） 客观真切。2.1, 注六经 为我所用。3/我注,、与“注我”结合，获得一片属于自己的天

34、空。那么现代化科技手段则起到了修能之用。以天地之中的设计为例。演员们于一片星河陨石 中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的 祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电 技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与 现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需 求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹炫技的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出 彩的文化创新节目，都能做到主次分明、道术合一，在领悟传统

35、文化内核的基础上运用科技手 段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以文驭娱，让现代 声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。沉潜钻研，践行工匠精神。祈的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性。同时， 也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精深的中华文化是一片丰沃 温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏 工匠精神，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受 众对传统文化的疏离甚至逆反心理。祈的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到

36、任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留 住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众 满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，红的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为 保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水 下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存 于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内 心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。当下,文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统,

37、不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队 用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清 代沈宗骞在芥舟学画编中所言之自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，并 引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。（摘编自文化创新节目的内美与修能）1 .下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.唐宫夜宴既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。B.天地之中的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。C.祈启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱

38、头都无法留住大众的目光。D.红的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞开自己之生面的观点。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的包浆韵味，使得它具有先天吸引力。B.文化创新节目中的内美，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为道术合一中的 “道。C.以文驭娱，指文化创新节目运用科技手段，依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统文化。D.践行工匠精神是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。3 ,下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.没有优秀的文化基因，我们就不能康续地域精神血脉，也就无法创造出令

39、人赞美和惊叹的文 化创新类节目。B.文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相 得益彰。C. 一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯 粹为了迎合观众。D.成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理 解民族精神内核。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝 人所谓的文学是指学术，特别是儒学，史记中赵维、

40、王臧等以文学为公卿，所说的文学显 然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、 史学并立。同时又有文笔之分，刘勰文心雕龙言：今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也， 有韵者文也。梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：至如不便为诗如阁纂，善为章奏如伯松, 若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵， 而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的文已接近 我们今天所说的文学了。其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比 较明确的认识。文体辨析可以上溯至汉书

41、,艺文志，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕 的典论论文，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚 实，诗赋欲丽。文赋进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的 是将诗和赋分成两类，并指出诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮的特点。到了南朝，文体辨析更加 深入、系统。文心雕龙和文选对文体的区分更系统，讨论更深入。文心雕龙上篇的 主要篇幅讨论文体，分33大类。其序志说：原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理 以举统。对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。文 选是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一

42、种混沌的概念 而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的 自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的诗赋欲丽的丽, 诗缘情而绮靡的绮靡赋体物而浏亮的浏亮，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声 的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉 的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而文心雕龙以 大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更 是文

43、学自觉的标志。（摘编自袁行需中国文学史）材料二：鲁迅论文学自觉，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其 优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉 的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前 提。文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱 情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学 性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒 的自然景物之感发，而且关涉嘉会寄诗以

44、亲，离群托诗以怨的广泛的人生悲欢离合。动荡社会 中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个 体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲登楼 赋、向秀思旧赋等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。 即使实用文体，如阮籍大人先生传、嵇康与山巨源绝交书等，亦有着鲜明的个性特色。 就文学性而论，曹丕文以气为主气之清浊有体，不可力强而致，旨在强调作家才情、生命体 验的独特性；陆机诗缘情而绮靡，明确主张诗歌应基于个人情感，而有绮靡之美；刘勰兼重 风骨与情采，更是基于作家生命活力、体验、才情。文学自觉，指

45、的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文 学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训 勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃经国之大业，不 朽之盛事，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名 自传于后，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。 由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于 南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍 容大雅和丰富

46、多样。（摘编自雷恩海自觉是魏晋文学的特征）4 ,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.南朝时文学从学术中开始独立出来，与儒学、玄学、史学并立，已经非常接近我们今天所说 的文学。B.曹丕典论论文将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，有更明晰而自觉的文体辨析意 识。C.文学自觉扩大了文学的内容，创作者开始关注物象描摹，表现自然景物的感发，强调人生悲 欢离合OD.魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但却忽视文学的社会 责任。5 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.关于文与笔，萧绎与强调文需有韵的刘勰不同，他强调文之抒情并且注重语言形式美。B.诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，明确区分了诗与赋的文体特征，标志着文学自觉的成熟。C. 气之清浊有体，不可力强而致，强调作家的才情与生命体验，是文学性明确与丰富的表现。D. 经国之大业，不朽之盛事，既突出了文章的价值，也强调可以借此超越权势与生命局限。6 .根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（）A.蔡邕独断等作品反映了早期文体辨析的意识。8 .后汉书单列文苑列传，与儒林列传并列。C.钟蛛诗品序评价曹植的成就是“骨气奇高，词采华茂。D.郭象庄子注肯定物皆自然，反对造物主，否定有生于无。9 .材料一在论证上有何特点？请简要说明。10 ,王羲之的兰亭集序、陶渊明的归去来