江西省九江市六校2022-2023学年高一下学期期末联考语文试题2.docx

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1、A.果皮是伴随着植物的进化而出现的B.果皮是植物进化到一定阶段才出现的C植物进化到一定阶段使果皮出现D.植物进化到一定阶段就出现了果皮四、写作（60分）23.阅读下面的材.料，根据要求写作。儒家倡导“士不可以不弘毅，任重而道远”，追求入世，鼓励人们勇于进取，敢于担当，这可以概括 为“拿得起”；佛家倡导“知足少欲”，鼓励人们放下自我，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得 下”；道家倡导“臣之所好者道也”，追求“不妄为”的人生智慧，鼓励人们如庖丁解牛，顺应规律，依 道而行，这可以概括为“想得开”。“拿得起，放得下，想得开”儒、佛、道三家各有所长又互为补充，为人们提供了精神营养。以上材料能给我们很多

2、启示，对我们思考人生、社会有很大帮助。请结合材料写一篇文章，体现你的 感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。子，先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个 安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体。社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关 系上。团体是超于个人的“实在”，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。我们 如果要了解西洋的团体格局社会中的道德体系，绝不能离开他们的宗教观念。宗教的虔诚和

3、信赖不但是他 们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量。与此相反，在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克已复礼”。这是差序格局中道德 体系的出发点。从已向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会 范围是从“已”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属亲子和同胞，相配的道德要 素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。孔子曾总结说：“第子人则孝，出则佛，谨而信，泛 爱众，而亲仁。在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、佛、忠、信都是私人关系中的道德要素。但 是孔子却常常提到“仁”字，一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面

4、却又屡次对这种道德要素 “欲说还止”。每当他积极地想要说明仁字是什么时，他却又退到了 “克已复礼为仁”、“恭宽信敏慧” 这一套私人间的道德要素了。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指 出一个笼罩性的道德观念来。以私人关系维系的社会形态中，“仁”这个观念只是逻辑上的总合，一切私 人关系中道德要素的共相。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素上。不但在我们传统道德系统中没有不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德 要素。在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，都是清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有 的。我们有时把“忠”字

5、抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素， 而依旧是对君王私人间的关系。团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚，就是负有政治责任的君 王，也得先完成他私人间的道德。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因 之，传统的道德里不能另找出一个笼罩性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在 了。（摘编自费孝通乡土中国，有删改）材料二：（1）子路问君子。子日：“修已以敬。“日：“如斯而已乎？ ”日：“修己以安人。”（论语宪问）（2）或日：“以德报怨，何如？ ”子日：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（论语宪问）（

6、3）樊迟问仁。子日：“居处恭，执事敬、与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（论语子路）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国乡土社会的结构格局好像把石头丢在水面上所产生的圈圈波纹，每一个人终其一生所能动用的圈 子完全不相同。B.西洋的“团体格局”道德体系与西洋的宗教观念有密切联系，其和中国乡土社会结构格局不一样，是 因为彼此的道德观念不同。C.中国传统道德中的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近西方团 体格局的社会的行为规范。D.在一个差序格局的社会里，各种道德要素都与私人关系有关，在传统的道德里，很难有适合于整个社 会的笼罩性的道德观念。2 .

7、下列选项中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）A.为政以德，曾如北辰，居其所而众星共之。一一论语为政B.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。一一礼记大学C.方六七十，如五六十，求也 之，比及三年，可使足民。一一论语先进D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一孟子梁惠王上3 .下列从乡土中国视角理解红楼梦的相关情节，不正确的一项是（）A.红楼梦中，贾、史、王、薛四大家族的联系不仅仅是地域上的关联，更是代代相传的血缘联系。 所以，为了传统乡土社会亲属关系的延续，薛宝钗成了宝二奶奶。B.贾雨村攀附贾家后官复原职，知悉“护官符”后胡乱判了薛蟠打死冯渊的命案，这表明了中国传

8、统社 会中并没有超越团体的法律道德。C.红楼梦第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”，以放高利贷为业的倪二看中贾芸背后的贾府，所以借 银子给贾芸，这体现了乡土中国的差序格局。D.大观园里先是住着林黛玉、薛宝钗，后来人更多了，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一 变，树倒湖处散，这体现了差序格局的次序。4 .在论证中国乡土社会的“差序格局”和现代西洋的“团体格局”的不同时，作者运用了哪些论证方法？ 请举出两种并作分析。5 .孔子的儒学观点同样根植于乡土中国，材料二的论语三章分别能够论证费孝通先生“差序格局”中 的哪个观点？请任选一句进行简要分析。（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）阅读下而

9、的文字，完成下面小题。台球张我叫他张老板。其实，他比我这个穷学生多不了几个钱。他在骆家塘的街头，守着几张台球桌维持生计而已。的确，只是“而已”。按年纪，他其实可以做我的“伯伯”。大学快毕业的那个学期，陆陆续续有用人单位来我们学校招人。招聘单位除了看看相貌以外，更多地 就是看看简历和分数。说起来很惭愧，这四年大学，我把很多时间都奉献给了我那温柔的被窝，或者是金 华的大街小巷，还有就是那么一大堆文学书和我自己藏在抽屉里的破小说。所以，我的简历上空空荡荡， 我的成绩单上，也没有像父亲拾掇农田那样挂满黄灿灿的稻穗，只剩下“补考”、“重修”的屈辱历史。很多同学被用人单位选中，我却成了张过期的船票。一次次

10、的失望，后来就变成了绝望。真的绝望，也就无所谓了。于是，我重新走上“历史”的轨道。继续游荡，继续寻找别样的快乐。台球，就这样再次走进我的生活。在这里，我用了 “再次”这个词。早在读小学的时候，因为堂叔家 不知道从哪里搞来了一张台球桌，我就近水楼台地玩起了这时髦的游戏。最显而易见的成果，就是这“免 费的游戏”把我培养成了台球高手，一度打遍全村无敌手。现在，有事没事，我总跑进骆家塘的台球室里。有时候，那里一个顾客也没有，我就一个人自娱自 乐，类似于周伯通的“左右互搏”。渐渐地，我在那里“打”出水平，“打”出点儿名气来了。再后来，就有点像武侠片里的那样，有人上来挑战了。而且，是打那种带点彩的球。不多

11、，一局十元 或者一包烟什么的。一开始，我的确也有点儿紧张。毕竟，自己还是个学生，也就那么点儿生活费。但有时候，人不是为 自己活，而是为面子活，何况是二十岁出头，正是死要面子的年龄。这一豁出去，球就好打了。一段时间下来，我是赢多输少，收获不小，甚至创下了 “一杆清台”的纪 录。张老板，就在这个时候走进了我的历史。其实，他一直在我的历史里顾客和店家的关系，但一直 没走进来。那天晚上，我像一头得胜的公鸡一样，骄傲写满整张脸。就在我准备回学校的时候，张老板说，等一 To很多人和我一样，停了下来。我想，这儿大概是见我赢钱，忌妒眼红，想弄点抽头。于是，我满不在乎地掏出十块钱说，恭喜发 财，谢谢张老板你的福

12、地，今天就算分红了。这儿哈哈笑出声来：“我想和你来一局。”此话一出，我差点儿喷饭。别想着自己经营这么个螺令摊，看我们打球很简单，也不想想，自己都七 老八十的了，还想和我来赌。但，我的话却很有风度：“张老板，你想怎么来？ ”“就赌你兜里所有的钱吧。”这句话，怎么听都觉得不顺耳。我顺手捋下手表说：“加这个吧。”围观的人，起了哄。有个人自动当起了裁判，从裤兜里摸出枚硬币来。是我先开的局。我轻轻地打出去。白球的走位，也恰到好处，没有给那个儿留下进攻的机会。一看那儿的握杆架势居然是用球杆的大头击球的。我狂跳着的心，一下子安静下来。而且，我第 一次看清楚了他的左手。那左手的小指居然没有了。四个手指畸形地按

13、在球桌上，在那盏昏黄的灯下，露 出狰狞的面目。周围的人，都露出了不易察觉的嘲讽来。接下来的局面，似乎成了一边倒。我的球，大部分已经安静地躺进了网兜里。而那儿的花色球，在台面上，从这边滚到那边，队伍完整，也在帮着我一起嘲笑那。就在我的球还剩下一颗的时候，儿突然掉转了球杆。这是我始料不及的。局势，是瞬间扭转的。那儿此刻有如神助，功里啪啦几下，花色球瞬间就被消灭成只剩下一颗了。豆大的汗珠，从我的全身一下涌出来。那最后一颗色子球，似乎也故意和我作对，无论我怎么击打，就是不进网。儿以一记漂亮的“回力球，把8号球送进了网兜。也顺势击中了我的心脏，把我定在那里。后来，其他的人如鸟兽散去。剩我在那里发呆。那儿

14、，把我叫进了他的小矮屋。他把我所有的钱和手表，塞进了我的口袋。不知道怎么回事，我的眼泪一下子来了。“好好读书去吧，”他拍拍我的肩膀，晃了晃左手说，“这根手指，被我自己砍下来的时候，你还穿 开裆裤呢。那个时候，我就可以一杆清台了。”我点点头O还记下了这句话：读书，才是正道。（有删改）6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A. “我”大学时没努力奋斗，成绩和简历都不好看，因而毕业时没找到工作，又再次迷上了台球。B.小学时，“我”就是乡间的台球高手；如今，在骆家塘的台球室里，“我”也是名气响亮，胜多负少。C.张老板台球技艺高超，能够“一杆清台”，却深藏不露，不轻易和人交手，这说明他淡泊名

15、利。D.虽然台球比赛中，“我”被张老板击败了，但在张老板的教导下，“我”认识到了读书的重要性。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇对张老板进行了简单介绍，其中两次提到“维持生计而已”，强调了张老板的经济处境，推 动了情节的发展。8 . “我像一只得胜的公鸡一样，骄傲写满整张脸” 一句，运用比喻的修辞手法，生动地写出了 “我”战胜 对手时的骄傲。C.前文写“那左手的小指居然没有了”，后文通过张老板之口，交代这根手指是被他自己砍下来的，前有伏笔，后有照应。D.小说虽然运用较多文字塑造了 “我”的形象，但小说的主人公是张老板，“我”对张老板的形象起到 了衬托作用。8 .

16、 “我”在和张老板打台球的过程中、心理发生了怎样的变化？请根据小说画线部分的内容进行简要分析9 .精彩 微型小说往往具有“尺水兴波、文短意长”的特点，即精彩的微型小说虽然情节微小，但跌宕起 伏，主题深刻。请据此分析本篇小说的特点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观七年，太宗谓侍臣日：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡 赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：小人之幸，君子之不幸。一岁再赦，善人喑哑。凡养根莠者 伤禾稼，惠奸完者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦， 卒

17、至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来,绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥 不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记， 更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数易法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。”贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。周易称涣汗其 大号，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。书日：慎乃出令，令出惟行，弟为反。且汉 祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永 式。”长孙皇后遇疾

18、，渐危笃。皇太子启后日：“医药备尽今尊体不疼请奏赦囚徒冀蒙福祐。”后日：“死 生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，岂以吾一妇 人而乱天下法？不能依汝言。”（节选自贞观政要赦令第三十二）材料二：贞观六年，亲录囚徒。闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑。及期，囚皆诣朝 堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣日:“吾闻语日一岁再赦，好人喑哑。吾有天下未 尝数赦者，不欲诱民于幸免也。（节选自新唐书刑法志）【注】诏令格式：唐代法律的表现形式。日不暇给：指事务繁多，时间不够。10 .材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用标示出来。医药备尽今尊

19、体不疼清 奏赦囚徒冀蒙福佑。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A. “将恐愚人常冀侥幸”与“冀君实或见恕也”（答司马谏议书）两句中的“冀”字含义相同。B.“惟欲犯法，不能改过”与“雷霆乍惊，宫车过也”（阿房宫赋）两句中 “过”字含义相同。C. “数易法者，实不益道理”与“岂取之易而守之难乎”（谏太宗十思疏）两句中的“易”字含义相 同。D. “若不常定，则人心多惑”与“若使烛之武见秦君，师必退”（烛之武退秦师）两句中的“若”字含 义不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗认为，不能对同一罪行制定轻重不同 处罚条款，条款繁多易生奸诈，想为人

20、开脱罪行就用轻 判的条文，反之就用重判的条文。B.唐太宗告诫群臣，要从汉朝法令经常变更导致种种弊端中吸取教训，不可轻率地发布法令，而法令一 旦制定颁布，就不能够朝令夕改。C.长孙皇后认为，生死不是人力所能改变的，而大赦是国家大事，不能因为她一个妇人就扰乱天下之 法，因此没有接受皇太子的请求。D.从两则材料来看，唐太宗虽然反对对罪犯颁布赦令，认为这样做会使愚笨之人怀有侥幸心理，但实际 上，他也曾赦免死囚近四百人。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。（2）及期，囚皆诣朝堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。14 .材料一中，唐太宗引用古语及

21、尚书中的话，分别想说明什么道理？请简要概述。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秦州杂诗二十首（其十八）杜甫地僻秋将尽，山高客未归。寒云多断续，边日少光辉。警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得逢天威。【注】外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。迂：冒犯。天威：指唐 朝的威严。15 .下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联以“地僻”“山高”号出秦州的环境特点，暗寓诗人思家未归的感伤。B.颔联明写阴云多现、日光暗淡的边德景象，暗写战事频仍、朝廷声威不足。C.颈联中的“常” “屡”既凸显军情紧急，又渲染出唐朝将士勇赴国难的豪迈

22、。D.诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，似断实连。16 .本诗尾联与杜甫登岳阳楼尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，所抒发的感情有何不同？请简要分 析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）据史书记载，谢灵运好游山水，他备有特制的鞋子专门用于登山，李白梦游天姥吟留别中“，”两句运用了这典故。（2）杜牧阿房宫赋中“, ”两句，写出了阿房宫的楼阁依地势而建、精致工 巧的特点。（3）苏洵在六国论中用“, ”写出了六国国君的先辈们开疆辟土的艰辛，短 短六字，言简意赅。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅

23、读下面的文字，完成下面小题。这趟开往太行山深处的绿皮慢火车4时速不到每小时45公里2而且每逢村庄必作为停靠站。它貌似 与追求高速度、高效率的“高铁时代”格格不入，但在山高路险的偏远山区，却是当地 的交通工 具，被村民们称为“铁公交”。村民们只要花费很少的钱，就可以把大山里的蔬果、家禽等运到大山外的 集市，既增加收入又开阔眼界。慢火车让村民们在勤劳致富的道路上又向前迈进一步。慢火车所经之处 ，优美的景色吸引众多游客前来观光旅游。孔庄以前是一座 的小村庄, 很少有人知道。慢火车开通后，乘车来游玩的游客络绎不绝。愈发高涨的“旅游热”使得外出务工青年纷 纷回乡创业，推广农家乐，推销农产品。日子越过越红

24、火。孔庄的变化仅仅是个缩影，沿途的上党、后寨 等村子也发生着 的变化。昔日闭塞的小村庄如今成了游人如织的网红景点。这一抹悠然前行的绿色，将继续把“人民铁路为人民”的不变情怀，书写在广袤的神州大地上，助力 广大乡村走向振兴之路。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以改变语序、少量增删词 语，但不得改变原意。20 .请为这则新闻拟写标题。要求：使用对偶成比喻 修辞手法，不超过16个字。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。玉米自明朝传入我国，历经几百年的发展，已成为我国的主要粮食之一。人们

25、难免好奇，作为“餐桌 主力”的玉米，是果实还是种子呢？其实，从植物学角度来说，玉米粒常被称为果实；但在农业上， 。之所以有这样的差异，和玉 米粒本身特殊的构造有关。一般而言，果实组织包括果皮和种子。从植物进化角度来说，（）o当裸子植物在地球上占主要地 位时， ，而是裸露在外面。被子植物的种子被包裹在果皮内，它的出现时间，要大大晚于裸子植 物。玉米是禾本科一年生草本植物，也属被子植物，具有完整的果实和种子结构。不少人觉得玉米粒只是 种子，实际上， 。玉米果实属于颖果，只含一粒种子，成熟时果皮与种皮合在一起不能分离，呈闭 合状态。尽管按照植物学定义来说，玉米籽粒属于果实，但是在农业上，我们依然习惯性地称玉米粒为种子。 试想下，“播种”是不是比“播果”更符合我们传统农业生产的习惯？21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个 字。22 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）