内蒙古自治区锡林浩特市高中语文高一期末自我评估考试题详细答案和解析.docx

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1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。科学技术是人类迈向美好生活的第一推动力。随着科技发展突飞猛进，由科技引发的伦理问题愈 发凸

2、显，科技伦理治理也日益成为时代关注的焦点。密封线2022年3月20日，国家发布了关于加强科技伦理治理的意见，对科技伦理治理工作做出全 面系统部署，标志着中国科技伦理治理进入了一个全新阶段。意见指出，科技伦理是开展 科学研究、技术开发等科技活动需要遵循的价值理念和行为规范，是促进科技事业健康发展的重 耍保障。科技伦理治理必然耍涉及诸多的关系、观念与活动，只有在伦理与科技良性互动中才 能理解科技伦理的实质，也只有通过妥善处理科技发展所提出的道德问题和挑战，才能真正建立 健全多方参与、协同共治的伦理治理机制，塑造科技向善的文化理念和保障机制。有些人把科技伦理简单地理解为伦理与科技的对立，进而把科技伦

3、理治理说成是道德规范对科技 发展的约束。的确，伦理与科技两者之间具有内在的张力。首先，科技求真，伦理向善，两者之 间并非必然一致，在特定条件下，科技的求真活动甚至会妨碍伦理的向善追求，从造福人类社会 走向伤害人类福祉。比如，随着工业革命的兴起和科学技术的迅猛发展，科技特别是应用型技术 在给人类带来更加便利快捷生活的同时，也曾经并正在带来灾难性后果，如世界战争、环境污染、 病毒传播、侵犯人权等。可以说，正是科技的大繁荣大发展提出了事关人类生存与尊严的重大道 德问题，科技伦理及其治理才应运而生。其次，科技的本性在于能动突破，伦理本质是平衡制约， 两者之间在价值预设上具有明显的差异，所追求的目标也不

4、尽然统一。最后，在时间维度上，伦 理是人类文明的积淀，是传统风俗习惯的集成，具有一定的历史性、传统性、保守性，而科技尤（2）曹操在短歌行中用比喻出时不我待之痛。（3） 落叶是秋的典型特征，在杜甫的登高中, 两句描绘了 落叶纷纷的壮阔秋景。（4）杜甫在登高一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：（5）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此都有直接描述，这些句子是：，。抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰 弱顽强抗争的精神。（6）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用梦游天姥吟留别中的名句，来表明自己的态度。（7）念奴娇赤壁怀古中, 两句写

5、词人感慨人生的短暂，情不自禁 将酒洒在地上，以表示凭吊。（8）苏轼念奴娇赤壁怀古中，, 两句写在江山美景中涌现出无数英 雄。七、简答题23.阅读下面的文字，完成下面小题。中国的历史很可助证这个看法：一个雄图大略的皇权，为了,筑城修河，这些原不能说 是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相似之处。但是缺乏储蓄的 农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，致使百姓,与汝偕亡地和皇权为 难了。（ ）。尽管如此，陈胜、吴广之流,天下大乱了。人民死亡遍地，人口减 少了。于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民，养 到一定程度，皇权逐渐笼络了一

6、些力量，雄图大略乂刺激了皇帝，循环乂因而复始。横暴权力有着这个经济的拘束，于是在 的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了 同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制，分工体系发达，这种权力才能跟 着扩大。乡土社会是小农经济。在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可能关门自给，于 是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到关门的程度。（选自鹭江出版社乡土中国，有删改）21 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.开疆辟土怨声载道揭竿而起天高皇帝远B.坐收渔利怨声载道铤而走险民少相公多C.开疆辟土民怨沸腾铤而走险天高皇帝远D.坐收渔利民怨沸腾揭竿而起民少相公多22 .下

7、列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A.对内的压力被这种有为的皇权加强，从而维护皇权的统治 B.这种有为的皇权把对内的压力加强，用来维护皇权的统治 C.这种有为的皇权不能不加强对内的压力，以维护皇权的统治 D.对内的压力被这种有为的皇权加强，以维护皇权的统治23 .文中画横线的句子有语病，以下修改正确的选项是（）A.养到一定程度，皇权逐渐累积了一些力量，雄图大略又刺激了皇帝，又因而循环复始。B.养到一定程度，一些力量逐渐被皇权累积，刺激了皇帝的雄图大略，又因而循环复始。C.养到一定程度，皇权逐渐笼络了一些力量，这力量又刺激了皇帝的雄图大略，循环又因而复 始。D.养到一定程度，皇权逐

8、渐累积了一些力量，这力量又刺激了皇帝的雄图大略，循环又因而复 始。八、情景运用24.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。剧本杀和密室逃脱，是近年来兴起、颇受年轻人欢迎的沉浸式文旅项目。所谓沉浸式，就 是以增强体验感、代入感的方式来吸引消费者。,用户对沉浸式、体验式文化产品需 求不断增强，沉浸式体验产品和项目成为进一步拉动文化消费的新业态。短短几年时间，沉浸产业在政策支持和技术推动下发展迅猛。不过，沉浸产业总体还处在发展初 期，o近期，有关部门发出通知，针对剧本杀、密室逃脱等经营中出现的问题明 确了监管要求和责任，提出了规范底线，将有力

9、促进行业健康有序发展。但对沉浸产业来说，光有规范还不够。创意不足、文化体验感弱是沉浸式体验项目当前面临的最 大瓶颈。很多项目没有根据实际情况挖掘历史文化内涵来打造独特IP,而是简单进行内容拼凑和 剧情嫁接，项目同质化很高。还有的项目仅仅运用科技手段一味炫酷，实则内容空 洞。一个没有故事情节和情感共鸣的剧本，很难让消费者有好的体验及产生文化沉浸，也一定没 有良好的复游率。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。看是风景佝LW1二/,振兴中学高一（2）班要召开以上面漫画内容为主题的班会，班会上你将作为学生代表发言，请 就此写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭

10、；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】D【解析】【小题I】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.B.”仑理和科技两者之间具有内在的张力”、这导致伦理与科技的对立,错误。原文是说一有些人把科技伦理简单地理解为伦理与科 技的对立，进而把科技伦理治理说成是道德规范对科技发展的约束。的确，伦理与科技两者之间具有内在的张力, 选项强加逻 辑关系.CF只有才错误。原文是说，伦理的传统性、特殊性必须与科技的现代性、普遍性相结合，并通过创造性转化与创新性 发展才能成为现时代的精神，也才能成为科技伦理治理的保障，选项表述绝对，曲解文意.D其相比科技进步具

11、有更重要的意义、错误.原文是说,提倡科技伦理治理不仅是对科技进步的要求，也是对伦理道德创新性发 展的期望，两者都是我国现代化的重要价值支撑”选项说法于文无据并没有比较.故选A.【小题2】本题考直学生分析论点、论据、论证方法的能力.CJ,是为了证明求真和求善并非必然对立的观点“错误。引用希尔斯的言论是为了证明“伦理的传统性、特殊性必须与科技的现代 性，普遍性相结合，并通过创造性转化与创新性发展才能成为现时代的精神、 故选C。【小题3】本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力.Dr科技将完全服务于人类社会的发展错误。原文的表述是,、科技伦理治理必须在传统与现代之间寻找平衡，从而在能动转变过 程

12、中实现科技与伦理的统一选项的表述无中生有.故选D。2、【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】D【小题4】中国古代有深厚的农耕基因和发达的农业作为先决条件；中国古代先进的天文知识与农学高度配合是必要的技 术条件；中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式；秦汉时的郡县制为二十四节气的推广和最终完成 提供制度保障.【小题1】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.BJ、由此产生“逻缉顺序有误。对应材料一的第二段,深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产 生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墙体系，构成了古代的精耕细作技术体系= 可知先有天人合一哲学，进而孕育二十四

13、 节气；且整个第二段都可看出运用二十四节气进行耕作是重农思想的具体体现，因此选项中、在利用二十四节气进行耕作的生产 实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成以及、由此产生”的表述都颠倒了逻辑先后顺序。故选B。【小题2】本题考直学生对多个信息进行比较、辨析的能力.是中华文明体在早期优于其他文明体的证明”于文无据，虽然从材料二第二段可推出,、二十四节气需要天文与农学知识高度配 合、材料一第五段也明确指出只有在中华文明的和谐模式中才能产生）但是二十四节气在中国产生这一事实，以及二十四节 气的独特性，并不能作为中国早期文明优”于其他文明的证明，因此这一结论于文无据。且不同文明体特点不同，并无优劣之 分.

14、形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念”属于曲解文意。材料二第四段中一传承内在的中华文明的宇宙观和核心价值理 念”和响造性利用”之间是递进关系，选项中将啕造性利用、表述为方法途径，绘丰富多彩的宇宙观和核心价值观,表述为结 果，曲解了句意，物质文化和精神文化才是由此产生的结果，而且,宇宙观子r核心价值理念”是中华文明内在统一的，并 非、丰富多彩,D”回归日常农业生产、，信息概括不全.原文还包括“生活日用 从、，国家祭典”习俗活动文艺作品、这些词语也可以得出。”才 能保障国计民生”也夸大了传承二十四节气的作用。故选A.【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料一的观点包括二十四节气产

15、生于中国的原因以及现实意义两方面.A.为事实论据，说明中国有深厚的农耕基因，可论证二十四节气产生于中国；B.属于道理论据，引用审时中“三才”思想与农业关系的论述，证明中国古代农学思想发达是二十四节气产生于中国的条件 之一；C以游牧文明和材料中的农耕文明进行对比论证，说明游牧文明不具备二十四节气产生的条件，从而证明具有农业基因的中国 具备二十四节气产生的条件.D.虽是事实论据，但是支撑的是材料二的观点，论证我国对二十四节气的保护工作落实到位，且二十四节气为全国各地各族共 享的观点.故选D.【小题4】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力.材料一第一段说、至少在春秋战国，中国就已经确

16、立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体 系的起点应该是如何把握农时“，可见中国古代有深厚的农耕基因和发达的农业作为先决条件；材料一第二段说,、我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、秒）三者配套的抗旱保嫡体系， 再辅以中耕除草的技术可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了 二十四节气概念和抗旱保嫡体系，构成了古代的精耕细作技术体系、可见中国古代先进的天文知识与农学高度配合是必要的技 术条件；材料一第三段说“人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程

17、，找到可持 续发展的和谐生产方式，可见中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式；材料二第三段说,、秦汉时期的中央集权体制郡县制度为其推广起到了最重要的作用;可见秦汉时的郡县制为二十四节气的 推广和最终完成提供制度保障。【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】开头描写烧香河的习性，为下文汪能与二虎子堵住洪水做铺垫.详细描写汪能与二虎子堵住洪水的细节，为二虎 子邀功做铺垫.小说通过反复铺垫增加情节张力，使情节合情合理.反转：二虎子想去邀功却被吴老爷解雇了，吴老爷解雇 了汪能与二虎子却给了汪能与二虎子一些钱，让他们日子过得也还可以.二次反转使故事情节跌宕起伏，收到情理之中，意料 之外

18、的效果.【小题4】小说界河深刻揭示了人性的复杂，既有善良的一面，也有丑陋的一面如吴老爷与杨家之间和平相处之下的明 争暗斗就体现了人性的丑陋；吴老爷解雇汪能与二虎子后又给予了适当的补偿，体现了对约定俗成的规矩的坚守与人性的善 良.【羿析】【小题1】本题考直学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.BJ这表明杨鸿泰杨老爷家与大盐商吴三才之间的大度课让“错。从下文杨家请吴家看戏以给吴家施压，吴家解雇汪能与二虎子 等情节可知、大度谦让“说法错误。故选B。【小题2】本题考直学生理解分析小说内容的能力.A.从结尾一汪能就此在他们老家盖起了三间大瓦房看，”提出了为汪能再建一座更加敞亮的茅屋的要求”并不是吴老爷将汪能

19、与 二虎子双双给解雇的原因，选项分析说法不成立.故选A.【小题3】本题考直学生分析鉴赏文本写作技巧的能力.此题要求分析铺垫反转”手法。先看铺垫：文章开头描写烧香河河道七拐八弯，如行龙走蛇，又像是顽童手中肆意摇摆的鞭索一百季里洪峰到来，洪水在滩涂上翻着跟 头，拧着滚儿奔入大海、你看它平日里宛如个缩手缩脚的小媳妇似的，在盐河滩上不声不响地静静流淌，可它一旦赶上上游洪 水暴发，立马就像个醉酒的疯婆婆，喳噎哈哈地乱了步态，在盐河滩涂上手舞足蹈地捏摆起来而它的摇摆，看似是在滩涂上 肆意流淌，河道的走向，事关盐区吴，杨两家盐田的划分，开头描写烧香河的习性，为下文汪能与二虎子堵住洪水做铺垫. “那时间，汪能

20、正站在齐腰深的水里，他指挥二虎子和他的女人：快，快装沙袋！接下来，随着茅屋上的房梁一根一根地 被插入河堤，并以茅屋上的茅草及女人抱来的棉被做遮挡，总算抵住了洪水的冲刷.应该说，汪能那一连串的举措，很是有效 地保住了吴三才吴老爷家的那大片盐田,详细描写汪能与二虎子堵住洪水的细节，为二虎子邀功做铺垫。小说通过反复铺垫增加情节张力，使情节合情合理.再看反转：二虎子去向吴老爷邀功，、可当天午后，也就是吴老爷从杨家听戏回来，派管家传话将汪能与二虎子双双给解雇了二二虎 子想去邀功却被吴老爷解雇了，这是一处反转； 后来，事情过去了很多天，吴老爷私下里可能给了汪能与二虎子一些钱.汪能 就此在他们老家盖起了三间

21、大瓦房。二虎子买了头小毛驴，又添了辆平板车，整日守在盐河口那拉脚，日子过得也还可以，吴 老爷解雇了汪能与二虎子却给了汪能与二虎子一些钱，让他们日子过得也还可以，这是第二处反转。二次反转使故事情节跌宕起伏，收到情理之中，意料之外的效果。【小题4】本题考查学生理解句子含义，探究作品意蕴的能力.抓住题干中,、富有张力的情节”和,叹寸人性的深刻揭示两处关键词来分析。小说界河深刻揭示了人性的复杂.既有善良的一面，也有丑陋的一面。丑陋之处体现在文中吴、杨两家的暗斗之中。小说开头交代烧香河的习性，事关吴、杨两家的盐田，、,它的挂摆，看似是在滩 涂上肆意流淌，河道的走向，事关盐区吴，杨两家盐田的划分“说不清是

22、哪一年，也不知道当初是怎么立下的规矩。烧香河以 南的盐田，属于杨鸿泰杨老爷家的。而烧香河以北，则是大盐商吴三才的。至于，那烧香河的河道怎么改变，吴，杨两家似乎 都没去计较; 烧香河河水泛滥会影响到两家的盐田，但,、吴，杨两家似乎都没去计较”，表面上看两家似乎相安无事，和平相 处；然而打破了这一“和平”局面的是吴家看守盐田的奴才汪能和二虎子，他俩在河水即将冲毁吴家盐田时竭尽全力堵住了堤 坝，”很是有效地保住了吴三才吴老爷家的那大片盐田.否则，一旦洪水在那地方决堤，吴家一大片流金淌银的盐田将会白白地 拱手让给杨家但是这样一来他们就破坏了吴、样两家的规矩，换句话说，他们侵害了杨家的利益，于是,杨家那

23、边，可能也 知道汪能与二虎子堵住洪水的事了。可人家装作不知道，该干吗干吗，头一天晚上就把今日开戏的帖子送到吴府来了其实杨 家是借助听戏给吴家施压.吴老爷与杨家之间和平相处之下的明争暗斗就体现了人性的丑陋.迫于杨家的压力，也是为了维护两家约定俗成的规矩，吴家不得不解雇了汪能和二虎子，然而吴老爷还是给了他们I卜偿，“汪能 就此在他们老家盖起了三间大瓦房。二虎子买了头小毛驴，又添了辆平板车，整日守在盐河口那拉脚，日子过得也还可以”.吴 老爷解雇汪能与二虎子后又给予了适当的补偿，体现了对约定俗成的规矩的坚守与人性的善良.【答案】【小题1】C【小题2】A【小题3】D【小题4(1)谨慎办理学校教育，把孝敬

24、父母、敬爱兄长的道理告诫百姓，头发花白的老人就不会在道路上背着或者顶着东 西行走了.(2)这时，楚军强大居诸侯之首。前来援救距鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战e【小题5】志向远大，如“彼可取而代也.”英勇无畏.如力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣.”如斩宋义头，又如在巨鹿一战中，更是临危不惧，置生死 于不顾，破釜沉舟，身先士卒，取得关键性胜利.大破秦军，杀苏角，虏王离.智慧非凡.巨鹿之战前，对于当时整个时局形势，项羽的议论分析简要精辟，能绝其甬道。【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带

25、上三天的干粮，以此向士卒 表示一定要决死战斗，室无退还之心.,、渡河是,引兵.的目的，关系紧密，中间不能断开，排除BD；士卒必死是，示的具体内容，中间不能断开，排除A。故选C。【小题2】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义的能力.A：、古代以伯、仲、李、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三一叔行最小错误.古代以伯、 仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。B.正确。灭族；（筋骨）交错聚结的地方。句意：不要胡说，要满门抄斩的。.唧使如此，每次碰筋骨盘结的地方，我看到它 很难下手。C.正确。“钟吗鼎食”的意思是：击钟列鼎而食。力能

26、扛鼎的意思是：力大能举鼎。故选A.【小题3】本题考杳学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力.D “假装拥立他为上将军、，错误.由原文乃相与共立羽为假上将军”可知，将领们就共同推立项羽为代理上将军，而不是、，假 装拥立他为上将军.故选D.【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力. ,、庠序:学校；“申之以孝悌之义，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之、“申、申诫，告诫；“颁 同、斑 夹 杂.“冠北 居之首；、莫,没有；“纵二发。【小题5】本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力.根据原文秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱孤籍日： ,彼可取而代也。可知，面对秦始皇这个千古一帝，项羽仍能说

27、 出,彼可取而代也”这样的话，由此可知他志向远大。根据原文,力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头、,项羽乃悉引兵渡河，皆 沉船、破釜甑、烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心”于是至则围王离，与秦军遇，九战大破之，杀苏角，虏王离、可 看出项羽的英勇无畏.根据原文吾闻秦军国赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣“可知，巨鹿之战前，对于当时整个时局形 势，项羽的议论分析简要精辟“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船、破釜甑、烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心”；根据原 文于是至则国王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离”可知，在战中，

28、项羽能想到绝其甬道的计策， 由此可看出其智慧非凡。参考译文：项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被奉将王翦所杀害的 那位楚国大将。项氏世世代代做是国的大将，被封在项地，所以姓项。奉始皇游览会稽渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：叫睡人，我可以取代他！ ”项梁急忙捂住他的嘴， 说：不要胡说，要满门抄斩的！ ”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大自绛鼎，才气超过常人，即使 是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。以前宋义所遇的弁国使者高陵君显还在茏国的军队里，他见到楚怀王说：宋义断定武信君的军队一定失败，过了几天， 他的军队果然

29、失败了。军队没有开战而先看到了失败的征兆，这可说是懂得军事了。”是怀王召见宋义，和他商量事情，大为高 兴，因此司壬为上将军；项羽为鲁公，担任次将，范塔为未将，去援救赵国。各路别将都统属于宋义，宋义号为卿子冠军。走 到安阳，停留四十六天不前进。项羽说： ,我听说奉军把赵王围在巨鹿，赶快芾兵渡河，是军从外面攻打，赵军在内响应，一定 官纪垮奉军。”宋义说：“不是的。咬牛的牛虻不能伤害虱子，现在奉军攻打赵军，打胜了则兵疲力尽，我们乘奉军疲惫（发动 也 rr不眸珏Aisfr宓新牟m n包吉古西卅一小打尼君辛 尔以不力n比什寿 寺曰江旦播;田昌 壬玷利瞿 延德防屿 =【答案】【小题I】B【小题2】主要运用

30、了视听结合的描写手法.上联从视觉角度描写碧绿的银杏树春意正浓；下联从听觉角度写悲啼的杜鹃声平添愁绪.诗人望春景，听悲声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅油然弥漫.【弊析】【小以I】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力.B.“远近结合”和、,先写近景错。夜宿所见的山月和天河都是远景，“临囱近和“入户低”是主观感受。故选B。【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力.芳春平仲绿，清夜子规啼”两句的意思是：在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，夜晚听见子规的声声哀暗。此两句主要运 用了视听结合的描写手法，写夜晚的所见所闻.上联从视觉角度描写碧绿的银杏树春意正浓，下联从听觉角度写悲啼的杜鹃声 平添愁绪，生动

31、形象地抒发了独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲暗的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆 怅，油然弥漫。【答案】 周公吐哺 天下归心 譬如朝露无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 万里悲秋常作客 百年多病独登台 安能摧眉 折腰事权贵使我不得开心颜人生如梦一尊还酹江月江山如画一时多少豪杰【详笄】本题考查学生默写常见名句名篇的能力.注意以下字词的写法：哺、践、急、渚、酹等。【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】D其是现代科技虽然也是人类文明的重要组成部分和发展动力，但往往需要突破以往的观念、理念、 规则和实践，从而在认知活动、道德生活、社会秩序中产生巨大的不确定

32、性。然而，求真与求善并非必然对立。要树立正确的科技伦理治理观，就必须将科技发展与伦理进步 置于传统与现代化的互动关系中。作为一种世代相传的东西，传统伦理对于科技治理不可或缺, 但正如希尔斯在论传统中所指出的那样，即使一种传统深得人心，它也会因为它与之发生 关系的环境起了变化而必须被改变。换句话说，伦理的传统性、特殊性必须与科技的现代性、 普遍性相结合，并通过创造性转化与创新性发展才能成为现时代的精神，也才能成为科技伦理治 理的保障。科技伦理治理必须在传统与现代之间寻找平衡，从而在能动转变过程中实现科技与伦理的统一。 因此，简单地从张力的视角来理解科技与伦理的关系，把科技伦理治理说成是传统道德对

33、现代科 技发展、科研活动的限制和约束，是所谓现代化理论的陷阱，既偏颇也有害。科技求新，在发 明创造中实现自己，而真正的伦理既有传统性，也与时俱进。因此，提倡科技伦理治理不仅是对 科技进步的要求，也是对伦理道德创新性发展的期望，两者都是我国现代化的重要价值支撑。（摘编自姚新中科技伦理治理三论）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.关于加强科技伦理治理的意见指出了科技伦理的重要意义，该意见的发布标志着我国科 技伦理治理进入新阶段。B.伦理和科技两者之间具有内在的张力，这导致伦理与科技的对立，进而让科技伦理治理成为 道德对科技发展的约束。C.只有将伦理的传统性、特殊性与科技的现代性

34、、普遍性相结合，才能够实现现时代精神的创 造性转化与创新性发展。D.作为我国现代化的重要价值支撑，伦理道德需与时俱进，在传承中创新性发展，其相比科技 进步具有更重要的意义。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇指出科技引发了伦理问题，以此为切入点引出后文论述，具有现实意义。B.第三段论证层次清晰，基于对科技伦理的误解，从三方面论述科技与伦理的关系。C.第四段引用希尔斯论传统的言论是为了证明求真和求善并非必然对立的观点。D.文章末段批驳了简单地从张力视角来理解科技与伦理的所谓现代化理论观点。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果不重视科技伦理治理，由科技所

35、引发的伦理问题会随着科技的发展越来越严重。B.文章既重视科技发展与伦理进步的差异，又关注二者之间的统一关系，有思辨色彩。C.伦理道德会随着时代的发展而不断发生变化，新时代的伦理道德也需要创新性发展。D.当科技伦理治理在传统与现代之间找到平衡时，科技将完全服务于人类社会的发展。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一:【羿析】【小题1】本题考直学生正确使用词语（包括熟语）的能力.第一处开疆辟土”指开拓疆域，扩展领土，不含贬义。、坐收渔利比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中获利。根据语境“一 个雄图大略的皇权，为了，应用、刑国辟土，第二处，怨声载道指怨恨声音充满道路，形容人民群众普遍强烈

36、不满。民怨沸腾指人民的怨声就像开水在翻滚一样，形容 人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点，不能作,、百姓的谓语。所以此处应选，怨声载道,第三处，揭竿而起”指砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，即人民起义。铤而走险.指在无路可走的时候采取冒险 行动.从上下文和历史事件中可以看出，陈涉起义属于人民起义，应选揭竿而起”。第四处天高皇帝远地处偏远，法律、制度管束不到。、民少相公多指百姓少而官僚甚多，养不过来。此处表示乡土社会远 离横基权力的经济拘束，应选,天高皇帝远,故选A.【小题2】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力.从括号前的,、百姓和皇权为难了.和括号后的、,尽管如此可以看出，括号中的文

37、字应为皇权的压制与目的。B.采用“把”字句，弱化了肯定语气；A、D两项，采用被动句，主语换成了“压力、前后不协调，也更加弱化了肯定语气。故选C。【小题3】本题考查学生病句辨析与修改能力.原句语病有：搭配不当，,、笼络力量”动宾不搭配，改为,累积力量、不合逻辑，雄图大路又刺激了皇帝”改为,这力量又刺激了皇帝的雄图大略、；A皇权累积力量,雄图大略刺激皇帝循环复始结构混乱，前面句子皇权还没说完，后一句主语又变成雄图 大略;B ”力量循环复始”搭配不当，应该是皇权循环复始:只有D项修改正确。故选D.【答案】 随着文化消费升级 在经营上亟待规范 表面上形式华丽【洋弊】本题考查学生语言表达之情境补写的能力

38、.第一空，此处后一句为表示结果的句子，则此处为条件句，结合沉浸式体验产品和项目成为进一步拉动文化消费的新业态”可知，是结果反作用于条件，故可填,、随着文化消费升级”；第二空，此处后文内容是对前面内容的阐释，结合,有关部门提出了”可知，这是在规范产业经营，故可填“经营上亟待 规范二第三空，此处和“实则内容空洞出对照句，再结合书的项目仅仅运用科技手段一味炫酷则可知是华而不实,故可填,表面上 形式华丽:9、【答案】略【洋羿】本题考有学生写作的能力.审题：这是一道任务驱动型材M作文题。材料是一幅漫画.这类作文一般包括图画、文字、漫画题目以及写作要求等几个部分，所以在审题时要注意各部分所包含的信 息.本

39、题由图画和文字构成。画中同一扇窗户面前有两个人，一个向上看，指着前面的风景，一个俯身向下看，看到的是泥 土.同样一扇囱子，不同的人从不同的角度看，看到的结果是不一样的。漫画中还配有文字，”同一扇窗户，向上看是风景，向 下看是泥土、漫画中的文字是立意的中心.、向上看、向下看）表面上指动作，其实具有象征意义，与风景和泥土分别对应。 风景代表美好的，泥土代表一般的。、向上看、向下看”可以指心态，、向上看指的是一种积极的、乐观的心态，“向下看”是指 消极的、悲观的心态；“向上看还可以指一种远大的目标、志向，、,向下看,是满足于现状；“向上看”也可以指更高的追求，、向 下看”是指看到自己的缺点与不足.陶

40、行知先生说，大雨过后，有两种人：一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头 看地，看到的是淤泥与绝望。在这个世界上，没有什么事情是绝对的.事情的好与坏，事物的得与失，都取决于人的心态.曾 国藩曾写过一副对联：天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处.若是我们总能凡事都往好的一面去思考，想开、 看开、放开，自然心情明朗，万事皆安.由此可知漫画的内涵：看问题和事物的角度不同，你会得到不同的结果。我们在日常 生活中遇到一些困难时，往往也是这样，内心的消极情绪容易占据上风，从而让自己情绪低落，最后错过了美好的风景.这就 启示我们无论遇到什么情况，都要保持一种乐观向上的情绪，要对生活充满信心，

41、要学会换一种眼光，换个角度看问题.这样 才能自信乐观，积极寻求解脱困难的途径，并最后战胜困难.从写作要求来看，、振兴中学高一（2）班要召开以上面漫画内容为主题的班会邛艮定了写作的情境；、你将作为学生代表发言邛艮 定了写作者的身份； ,、发言稿邛艮定了文体，要注意格式以及行文中与听众的互动。行文构思上，可以先明确发言的主题，如用乐观的眼光看问题可以看到不一样的风景；接着列举现实生活中同样身处逆境之人 的不同表现，明确响上看”的价值，可以引用或化用相关诗句，如、,莫道桑榆晚，为葭尚满天“一川姻草，满城风紫，梅子黄时 雨”；然后联系自身，明确当代青年该有的姿态，最后发出呼吁.立意：1 .向上看，开启

42、心灵之囱。2 .让阳光照进你的囱。3 .换个角度看问题，痛苦的上方是快乐。至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了物耕细作技术 体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一 个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有天人合一与三才（指 天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时, 实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、糖 （南方的耕、耙、秒）三者配套的抗旱保墙体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土

43、地养活众 多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中 国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墙体系, 构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的 农学思想的具体体现。如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。其中化肥与 农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化， 耕作层变浅等。环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化 明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节气

44、这一体系依然没有过时，这是因为不管 农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重 自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产 方式。二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业。传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然会 是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向 的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时刻提醒人们，城市不 能离开乡村。通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿

45、水， 记得住乡愁。中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利 于让世界更多地了解中国。当中国人提出一带一路的构想时，西方一些国家很不适应，认为这 是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是 征服理念，一带一路是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气 是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生。2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的二十四节气-中国人通过观察太阳周年运 动而形成的时间知识体系及其实践列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给 中国人

46、的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类 谋福祉。（摘自中国农业博物馆研究员徐旺生二十四节气在中国产生的原因及现实意义，有删改）材料二：二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非 物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就 要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。二十四节气被誉为中国的第五大发明，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、 物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法

47、自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的 精髓。二十四节气本来是大众的生产生活日用文化,始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。 秦汉时期的中央集权体制-郡县制度为其推广起到了最重要的作用。古人立国，以测天为急察 悬象之运行，示人民以法守，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000 多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一 直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理 念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神 文化一既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书 画等文艺作品。二十四节气等非