江苏省泰兴市高中语文高一期末评估模拟题详细答案和解析.docx

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1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下文，完成下列小题。拿来主义中国一向是所谓闭关主义，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰 了一串钉

2、子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就 先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何；还有几位大师们挣着几张古画和新画，在 欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人密封线替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了礼尚往来的仪节，说道：拿来！，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他 是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，有人说，掘起地下的煤来，就足

3、够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之 后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，还应该给他们留下一 点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖 赏。这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的，说得冠冕些，可以称之为送来，我在 这里不想举出实例。七、简答题23.阅读材料，完成小题。当前，新一代信息技术正在改变文化与文艺生存发展形态。基于信息技术的推动，新型文艺样式 不断涌现，数码艺术、闪客艺术、新媒体艺术等层出不穷，艺术新观念与新概念也如 ,令 人目不暇接。文艺创作的网络兴起在很大程度上改写了传统艺术生产模式，催生了创

4、作理念与惯 例。与传统文艺创作两句三年得的精神相比，快些，再快些成为网络创作与传播成功的 要诀。对于包括文艺创作在内的精神产品生产而言，信息过载有时甚至比信息缺失造成的危害更为严重。 海量信息泥沙俱下，的新作品新产品轮番轰炸，有意无意地模糊了判断标准，甚至导致是 非不分、善恶不辨、以丑为美的现象，胡编乱写、粗制滥造的假冒伪劣之作趁机大行其道，某些 调侃崇高、消费历史、戏说经典的所谓创作也O读者没有足够的时间和耐心去通读作品， 不少人只是测览一下标题而已。面对这种情形，（），加大推销力度，甚至空有噱头，弃文艺产品的实质内容于不顾。如此一来，信息过载与作品粗制滥造互为因果，长久下去必将破坏文 艺生

5、态，给受众带来的负面影响更是不容小觑。21 .文中的划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.网络文艺创作的兴起在很大程度上改写了传统艺术生产模式，颠覆了创作理念与惯例。 B.网络文艺兴起的创作在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例。 C.网络文艺创作的兴起在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例。 D.网络兴起的文艺创作在很大程度上改写了传统艺术生产模式，催生了创作理念与惯例。22 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A. 一些作家、艺术家、商家为博眼球B.想博眼球的一些作家、艺术家、商家C.为了一些作家、艺术家、商家博眼球D. 一些作家、

6、艺术家、商家好博眼球23 .依次填入下列横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.过江之鲫精益求精良莠不齐浑水摸鱼B.过江之鲫一丝不苟参差不齐趁火打劫C.趋之如鹫一丝不苟良莠不齐趁火打劫D.趋之若鹫精益求精参差不齐浑水摸鱼八、情景运用24 .请根据所给文字，按文中画横线句子格式仿写一组句子。甘为人梯，是一种追求，是一种境界，更是一种精神。甘为人梯，就要有牺牲小我，成就大我 的胸怀，功成不必在我，功成必定有我的担当，我将无我，不负人民的境界,橹起袖子加油 干，在时代接力中留下浓墨重彩的一笔。甘为人梯，O九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。从山脚到山巅，不只是登顶；从起点到终点，不只是到达；从春种到

7、秋收，不只是收获；从蓝图 到实现，不只是结果；从入学到离校，不只是毕业；从孩童到耄耋，不只是成熟。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】修饰语和限制语的使用几位几张”等词的使用，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚 相。动词的使用、捧挂、表现出“大师”们大张旗鼓，自呜得意的丑陋之态。运用反语。“大师%发扬国光.运用反语讽刺国民党“大师”们一味,送去,、作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。【小题4】不矛盾。,、

8、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和槽柏，主动选 择；,、我想，首先是不管三七二十一，拿来! 、主张先拿来，然后再挑选、占有，与拿来、的论述不存在矛盾。【小题1】本题考直学生正确使用关联词语的能力,、所以”表示因果关系，在该词后应该按事情的结果；、当然.表示合于事理或情理，没有疑问。第一空在句子的开头，前文中没 有对原因的阐述，故排除,、所以、根据后文,也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度 应选“当然, 据此排除ADq 第二空，前文是“尼采就自诩过他是太阳二后文是,尼采究竟不是太阳，前后文是转折关系，故应选择“然而”来表示语义上的

9、 转折.据此排除选项C。故选B。【小题2】本题考直学生对文章的理解和分析的能力C“分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的四种文化遗产错误。鱼翅比喻文化遗产中的精华，有益无害；”鸦 片,比唯文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分，有益有害； ,、烟枪烟灯、无害无益；“姨太太比喻文化遗产中的槽粕，有 害无益.故选C。【小题3】本题考查学生赏析本文语言特点的能力.运用恰如其分的修饰语和限制语。几位、几张说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒怆可怜的程度。“欧洲各 国,点明此次画展涉及到的国家之多，,、一路”点明此次展览路线之长。惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性 和媚

10、相.运用精炼、传神的动词.“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人一几位大师,、，呈送对象则是帝国主义殖民 者捧字活画出、大师,、们毕恭毕敬 谄媚讨好的奴性心理挂则勾画大师们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。运用反语.弓I用,、发扬国光实则是运用反语讽国民党大师们一味送去作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。强烈讽 了送去主义者媚外求荣、欺世惑众、可耻可笑的卖国行径。【小题4】本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力.作答本题，首先明确观点倾向，然后结合文本具体分析.不矛盾。、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿以简要的语言阐明了拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独 立思

11、考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。,、不管三七二十一二对大宅子,、即本国文化遗产该采用什么样的态度呢？自迅提出“不管三七二十一拿来,然后，占有，挑 选,这与他主张的拿来的论述不存在矛盾Q【答案】【小题1】B【小题2】D【小款3】B【小题4】整体采用并列式结构：先论述徐复观对、文以载道“和,为人生而艺术.、为艺术而艺术之间关系的思考，再分析徐复 观对反载道”倾向的反思及其值得注意的几点观点；综合运用对比、引用等多种论证方法：如将中西方的一些文学观点进行对比，论述中国艺术的正统；引用徐复观、朱光潜的 言论来阐述对应的观点.【小题5】培养,道德心:扩充生命容量；拓宽文学的

12、视野和疆域，提高文学的素质和境界；提升思想性、群体性、担当精神；深入民族文化传统，探索其中的文化积淀；建立文化自信，在创新中不断发展古代文论命题.【羿析】【小题1】本题考直学生对多个信息进行比较、辨析的能力.A二五四学人提出的、,曲解文意，五四学人只是引进并讨论了,、为人生而艺术”为艺术而艺术.、；”成为文学界的核心命题”扩大范 围，应是,、当时文学界:C,对，文以载道的界定虽然不明确”张冠李戴，原文表述是为人生而艺术,与“文以载道之间的互释，一方面由于前者在现代社 会是一个未及界定的自明性术语，这里的前者指的是为人生而艺术、D是因为、强加因果，原文是首先，文以载道中文与遁的关系，远非将，文看

13、作是,道的工具和手段那么简单其 次，道的含义相当宽泛复杂”，二者是并列关系，不是因果关系。故选B。【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Dr材料二重点分析了,文一道,的内涵以及、文以载道,的当代意义错误，材料二道的含义相当宽泛复杂，几乎包含符合一切传 统文化精神的伦理思想和道德规范，如以人为本、仁者爱人、刚柔相济、和而不同等“分析了、道的内涵，但没有分析“文、的内 涵；根据对于在五千年文明基础上形成的那些民族之大道、达道、宏道，我们要如此才能使，文以载道,这样的古代文论命 题，新者日新，而其古亦不死可知，“当代意义体现得不明显。故选D.【小题3】本题考查学生分析论点、论据和

14、论证方法的能力.B.这两句话表述的是道”与“圣,的相互依赖关系，意为古代圣人根据道来写文章，道通过古代圣人的文章得到阐明。故选B。【小题4】本题考直学生分析文章结构和思路和分析论证方法的能力.论证结构：整体采用并列式结构.第一至四段论述徐复观对,文以载道”和,为人生而艺术为艺术而艺术之间关系的思考；第五、六段分析徐复观对反载道”倾向的反思及其值得注意的几点观点；论证方法：综合运用对比、引用等多种论证方法.如“西方所渭为艺术而艺术，常指的是带有贵族气味，特别注重形式之美的 这一系列二与庄子着眼于人生，以人格所流出的艺术精神，并不相符合。他认为庄子艺术精神所折射的个性与社会性的融合， 开辟出的是另

15、一种形态的为人生而艺术这才是中国艺术的正统; 将中西方的一些文学观点进行对比，论述中国艺术的正 统； 他总结道：”这正如朱光潜所说的问用徐复观、朱光潜的言论来阐述对应的观点。【小题5】本题考杳学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.根据徐复观认为通过，道德心的培养来扩充生命的容量，由此激发无限的责任意识和悲悯情怀，进而生成卓然的感动能力和创 作动机”可知，培养道德心 扩充生命容量；根据,、这便能够突破常人的种种局限，拓宽文学的视野和疆域，提高文学的素质和境界，最终超越个体而联结全体，成就阔大而 深厚的文学气象.思想性、群体性、担当精神是这种，伟大不可或缺的品质”可知，拓宽文学的视野和疆域，

16、提高文学的素府口 境界；提升思想性、群体性、担当精神；根据,、我们既要摒弃文以载道在宋儒明儒口中的唯工具化倾向，又要深入民族文化传统，探索其中的文化积淀可知，深入民 族文化传统，探索其中的文化积淀；根据对于在五千年文明基础上形成的那些民族之大道、达道、宏道，我们要真正切实地了解、科学合理地定位、真诚坚定地信 任，并且以，文,明之，以、文,贯之，以、文载之。如此才能使，文以载道这样的古代文论命题、新者日新，而其古亦不死可知， 建立文化自信，在创新中不断发展古代文论命题.【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】身份不俗：、,黑牡丹、身为女性后勤人员，在众多男性登山队员中身份不俗。实力不俗：、,黑

17、牡丹,能够登上将近 7000米的高山三次，并且背着更多东西还能和突击队员比赛，令夏伯阳赞叹，表现了其实力不俗。心态不俗： 黑牡丹”在和 良伯阳的竞争中表现了不俗的信心和勇气.【小题4】攀登者这部作品既来自真实的故事，又来自真实的人物，这些都是生活的真实。作者通过一些虚构和想象 的手法，把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理，人物形象塑造得鲜明生动，创造出了富有感染力的艺术的真实.作品将 生活的真实和艺术的真实叠加在一起，展现了攀登者们伟大的爱国精神、迎难而上的奋斗精神。【扉析】【小题1】本题考直学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力.B.”这主要是为了突出文章的科学性”错误，本文是一篇小说，不需要

18、突出科学性。故选民【小题2】本日考查学生分析环境描写作用的能力.U、意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气”错误，应是突出登山队员成功登顶后庄严的场景。故选3【小题3】本题考直学生鉴堂作品的人物形象的能力.咦，不是菜地里的黑牡丹吗？ ,并对她竖起了拇指.、黑牡丹身为女性后勤人员，在众多男性登山队员中身份不俗.,、黑牡丹对亶伯阳说：有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！ 一向爰笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口 气，加快了速度.亶伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐这使得他们更是互不相让”可知黑牡丹”能够登上将近7000米的高山三次，并且背着更多东西还能和突击队员比赛，令夏伯阳赞叹，表

19、现了其实力不俗.,、队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！“我也能上去！黑牡丹在和夏伯阳的竞争中表现了不俗的信心和勇气。【小题4】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力.,、艺术既来源于生活”是说素材来源生活，攀登者取材中国登山队成功从珠峰北坡登顶的故事，来自真实的故事，又来自真 实的人物，这些都是生活的真实又高于生活说明文学作品要运用一些艺术手法创作，如我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时 候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字天边，晚葭灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严、在危险地段， 她奋力摆下冰推，系上保护绳,用脚上的钢钉隔开坚冰，制造落脚点的

20、动作和突击队员一样熟练“黑牡丹对夏伯阳说：,有什么 了不起，我们后勤队都上来三趟了！，作者通过一些虚构和想象的手法，把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理，人物形 象塑造得鲜明生动，创造出了富有感染力的艺术的真实。攀登者将生活的真实和艺术的真实叠加在一起，对极困难条件下依然高扬爱国主义行为的讴歌，对以,攀登者”为代表的英 雄主义的赞扬和肯定.、【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】C【鲜析】【小题1】本题考查学生文言断句的能力.句意：（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙.孔子听说了这件事，告诉 门下弟子说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有

21、犯错，便托人向孔子谢罪。,、其歌声”是叩斤.的宾语,中间不能断开，排除BC；,、自以的宾语是,无罪,应在“罪”后断句，排除A。故选D。【小联2】本题考直学生理解文言实词意思和识记文化常识的能力.B.疾,受伤，句意：有没有受伤？疾，劲疾，句意：声音并没有更大。C.委，舍弃，句意：如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒。，委，推卸，句意：把罪责推卸给别人。错误。故选C。【小题3】本题考查学生概括分析文本内容的能力.CH旦喜欢长剑并不能帮助他提高才能错误，孔子并没有对子路、好长剑”提出反驳，只是说子路回答的一好长剑; 不是他问的 问题.故选C。参考译文：曾参在瓜地除草时不小心斩断了瓜根。（他的父亲

22、）曾皙非常生气，拿起大棒就打他，曾参扑倒在地，过一会才苏醒，他 很快就爬起来，上前对父亲说,刚才我得罪了父亲，您要力教训我，有没有受伤？ ”（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想 让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙。孔子听说了这件事，告诉门下弟子说：曾参来了，不要让他进来。曾参 自认为没有犯错，便托人向孔子谢罪。孔子说：“你没有听说曹叟有个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲时，凡是父亲想找他来使唤的 时候，从来没有不在身边的，但是父亲想找他来杀掉时，从来没有找到过。小的杖刑他就等着挨打，大的杖刑他就跑掉，以躲 避父亲的暴怒。如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒，站在那里不躲开，以自己的死来使

23、你的父亲陷入不义，哪样的 不孝比这更大呢？你难道不是天子的百姓吗？杀死天子的百姓，该当何罪呢？ ”凭着管参这样的人才，又是孔门的弟子，有了罪 过自己还不知道，一举一动都要合乎规矩，实在很难啊！孔子对子路说：“你爰好什么？ ”子路说：、爰好长剑。、,孔子说：”不是问的这个，凭着你的才能，再进一步学习，谁能比得 上你呢！ “子路说：,、学习也有好处吗？ ”孔子说：“国君没有直言规劝的臣子，政治就会有缺失，读书人没有肓筑得教益的朋 友，所闻就不广。狂奔的马不肓皈开马鞭，使用弓弩不能离开校正器。木料经塞线一弹就能取直，人接受规劝就能圣明e接受 教育注重请教，邸有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就

24、将濒临刑罚的边缘。君子不同坏学习。“子路说：“南山有竹 子，不用揉制自然端直，砍伐下来做成箭射出去，能穿透屋牛皮，又为什么要学习呢？ ”孔子说：“（如果）在箭的尾部装上羽 毛，将箭头磬得十分锋利，那它射得不是更深吗？ .子路弯腰拱手说：“恭敬地接受您的教诲！子路向孔子问道：“请求舍弃古代的学问而随我的心意行动，可以吗？ ”孔子说：、，不可以。从前，东夷人人仰草中原的礼 义，有女人死了丈夫，就为她接纳一个未正式结婚的丈夫，终身不出嫁。不嫁虽说是不嫁，但已经不是贞节的本义了。苍梧有个弟弟，娶了一个美丽的妻子，请求与哥哥交换。忠诚虽说是忠诚，但不符合礼义。现在你想要放弃古代的学问而随自己的心 意行珈

25、 谁知你是把错误的当成正确的，还是把正确的当成错误的呢？做T痔情开头不谨慎，以后即使要悔改，那将是很难 的啊！ ”【答案】【小款1】B【小题2】注意炼字，尽万这些副词的使用，要吸尽江水，要让万物作陪，产生了一种以我为主的豪迈之情。意象宏 大，选取西江川北斗“万象”等意象，凸显豪放之气。想象奇特，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，以西江水为美 酒，以北斗星为酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界.采用夸张手法，写出自己能一口吸尽西江水，以北 斗大勺作酒器，表现了词人豪迈之情.【弊析】【小题1】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力.B “直接写出”错，“楼阁断芭明，帘幕春寒浅晒句通过

26、写景烘托人物感情，应是间接抒情，而非直接抒情。故选B。【小题2】本题考直学生鉴赏诗歌风格特点的能力.从用词角度来看，“盘是，汲取之意，词人以“尽”修饰,挹是说自己要汲尽西江清澈的江水；嚎、即物体 词人用万修 饰,象是说自己要让天地间的自然万物来作自己的宾客，陪伴自己豪饮，这些词语的使用凸显出以我为主的豪迈之情。从意象的角度来看，这三句涉及的景有,、西江之水北斗之星天地万象:这些意象极为宏伟，凸显豪放的气概。从手法的角度来看，词人说自己要汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝，请万象作宾客，陪伴自己纵情豪饮。 从中可以看出，词人设想自己作主人，天地万物是自己的宾客，想象奇特，词人的自我形

27、象极其宏伟，体现出天人合一的超然 阔大的境界.,、尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客,意思是，汲尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中的酒，请天地万象统统来做 我的宾客 挹尽西江水，把北斗星当作酒具，把万象当作宾客，这是现实中不可能存在的，使用夸张的修辞，体现出豪迈之 情.【答案】戎马关山北凭轩涕泗流彩舟云淡星河鹭起加之以师旅因之以饥怪【详笄】本题考查学生默写常见名篇名句的能力.易错的字有：戎，凭，轩，涕，泗，鹭，旅，懂。【答案】【小题i】c【小题2】A【小题3】A【羿析】【小题1】本题考直学生辨析并修改病句的能力.文中的划横线句子有两处语病：一是语序不当，文中与“传统文艺创作”做对比的，

28、故陈述对象应将、，文艺创作的网络兴起.、改为“网络文艺创作的兴起”；二是搭配不当，应将“改写了传统艺术生产模式，催生了创作理念与惯例”改为喳页覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯 例”.故文中的划横线句子可修改为：网络文艺创作的兴起在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例.故选C。【小题2】本题考直学生语言表达之语句复位的能力.结合后文可知，此处陈述对象应为一些作家、艺术家、商家 可排除C;结合前文面对这种情形”可知，下文应为,，陈述对象怎样、可排除B；后文,加大推销力度，甚至空有朦头，弃文艺产品的实质内容于不顾”的目的为叶营眼球二A、为博眼球-为目的状语，更能突 出其目的

29、性；好博眼球为渭语部分，只是一般的陈述，在突出其目的性上语气较弱，可排除D。故选A.【小题3】本邈考查学生辨析并运用近义词的能力.第处，趋之若越：比喻很多人蜂拥着竞相赶上前去.为贬义词.过江之初：比喻赶时髦的人很多.因,归之若鹫”为贬义词， 不合语境，故此处应选用,过江之第第处，精益求精：比喻已经很好了，还要求更好.一丝不苟：形容办事态度很认真。这里前面说到,、两句三年得、这是一种 追求更好的做法，故此处应选用精益求精第处，良莠不齐：比喻好坏优劣的都有。参差不齐：形容很不整齐或水平不一。这里形容这些新作品新产品当中有质量好 的，也有不好的，故此处应选用,良莠不齐”。第处，浑水摸鱼：比喻乘混乱的

30、时候从中捞取利益.趁火打劫：比喻趁人之危捞取好处或趁机坑害别人.这里强调某些调侃 崇高、消费历史、戏说经典的所渭创作”也乘着混乱想要捞取利益，故此处应选用“浑水摸鱼 故选A.【答案】就要有横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的果敢、,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干,的坚守、落红不是无情物，化作春泥更护花的始终【详笄】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力.语段论述的是,甘为人梯”的精神的含义。其中例句部分，把它阐释为,胸怀、担当”和,境界，并分别引用，牺牲小我，成就大 我“功成不必在我，功成必定有我我将无我，不负人民三个句子作定语，对这三个词语进行解读.仿句要继续阐释,、甘为人梯 比如可将其解读为、,

31、果敢坚守始终I再引用相关诗句作定语进行解释。比如可用“横眉冷对千 夫指，俯首甘为扁子牛红军不怕远征难，万水千山只等闲”等修tT果敢”；用嗜蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干千淘万漉 虽辛苦，吹尽狂沙始到金修饰,、坚守:用嘴红不是无情物，化作春泥更护花立志欲坚不欲锐，成功在久不在速守始 终;注意第一句要用，、就要有一的句式表达。【答案】略【详弊】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语类材料作文题.材料中,、登顶到达收获结果、毕业、成熟是结果，而“不只是,则是强调除了结果，还有更值得我们重视的东西，比如立 志、过程、奋斗等。最终的结果固然令人兴奋，但前行的过程又何尝不是一种收获，这一过程中的不畏艰险

32、、勇于攀爬、努力 拼拽，甚至是不断的反思、修正，失败后从悲叹与绝望中产生的对人生的挑战，励精图治，阵厉前行，这些更是值得回味的. 由此可知，本次作文暗含过程和结果的双核概念的思辨，考生要思考二者的关系，把握立志、过程、奋斗于个体的意义， 树立正确的人生观和价值观.比如，可以说生命过程本身就有价值，我们在追求完美结果的同时，应享受过程之美，要体会人 生各个阶段的滋味，体味生活中的酸甜苦辣，领悟生活哲理，过有意义的人生.放慢一点前进的脚步，才能关注过程之美，尽 享奋斗的乐趣；也只有体味到过程之美，才能真正发现生命的意义.行文构思上，可以概述材引出,、过程与,结果的话题；接着阐释二者的概念并分析二者

33、的关系,然后可列举莫扎特、泰戈 尔等例子论证在与困境斗争的过程中提升自己的能力，紧接着列举袁隆平、屠坳呦的例子论证认真走好过程，一定会得到最好 的结果；最后结合航天团队的例子论证过程的价值，重视过程才是智慧的体现.立意：1 .不懈怠于过程，不执着于结果。2 ,拼尽全力，输富又何妨？3 .过程比结果更有意义。4 .心怀丰收，挥汗耕耘。5 精致过程，方能完美结果。点，送我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不摩登了。我只想鼓吹我们再吝啬 去之外，还得拿来，是为拿来主义。但我们被送来的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的 电影，日本的印着完全国货的各种小东西。于是连清醒

34、的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其 实，这正是因为那是送来的，而不是拿来的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅 子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想， 首先是不管三七二十一，拿来！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊 不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原 是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是 废物。拿来主义者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，

35、并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝 卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只 送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形 式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人 看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请 她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成 为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能

36、自成为新人，没 有。拿来的，文艺不能自成为新文艺。1 .联系上下文，第段空缺处应填入的词语是（）A.所以然而尽管因此B.当然然而虽然所以C.当然所以虽然因此 D.所以然而尽管所以2 ,下列对文章的理解分析错误的一项是（）A.文章题为拿来主义，却从批驳闭关主义送去主义送来写起，采用了先破后立的写法， 步步深入。B.第段承上启下。其中摩登一词是反语，既挖苦否定了送去主义，也旁敲侧击了当时趋 时逢迎的作风。C.第段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害 无益的四种文化遗产。D.文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见拿来主义的思想意义并不只局限于对待外 来和传统

37、文化方面。3 ,请结合第段画线句分析本文语言特点。4 有人认为段两处画波浪线的句子对拿来的论述存在矛盾，你怎么看？二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为人生而艺术与为艺术而艺术经过五四学人的引进与讨论，成为当时文学界的核心命题。前 者强调文学的实用性及其与社会人生的关联。后者强调文学的独立性与自我抒发。徐复观以其对 中西文化深刻的理解与比照，敏感地意识到为人生还是为艺术的核心问题仍然是中国已经讨 论了一千多年的文以载道问题。在此基础之上，徐复观尝试用传统话语来说明这个问题；世界文学，可分为两大流派，一为为文学而文学的流派，专讲形式之美而不重视内容，此正有 似于刘彦和所遭遇

38、到的言贵浮诡，饰羽尚画的文学，另一为为人生而文学的流派，注重内容， 注重人性的发掘，人生、社会的批评，以文学为人生教养的资具。用中国的方式来表达，即是文 必载有人生之道的文以载道。徐复观对“文以载道与为艺术而艺术关系的思考，主要是借道庄子艺术精神的阐释来完成的。 他曾尝试用为艺术而艺术的流行名词概括庄子的艺术精神，但自觉西方所谓为艺术而艺术， 常指的是带有贵族气味，特别注重形式之美的这一系列，与庄子着眼于人生，以人格所流出的 艺术精神，并不相符合。他认为庄子艺术精神所折射的个性与社会性的融合，开辟出的是另一种 形态的为人生而艺术，这才是中国艺术的正统。最后，他总结道；为人生而艺术，及为艺术 而

39、艺术，只是相对地便宜性的分别。真正伟大的为艺术而艺术的作品，对人生社会，必能提供某 一方面的贡献。这样实际上又回到了文以载道的框架内。为人生而艺术与文以载道之间的互释，一方面由于前者在现代社会是一个未及界定的自明性 术语，人生内涵的模糊性，使它本身具有足够的阐释空间。另一方面，文以载道所指向的道 德理性本身具有尊重生命、关注现实的人文品格，如果不局限于历史语境，它也是一个具有极强 包容性的理论话语。这就为徐复观在二者之间寻求最大公约数提供了可能。为人生而艺术本身 可以看作文以载道为适应新的语境而经过调整和转换后的面貌，它们的内在精神高度一致。无 独有偶，李泽厚也指出，现代知识分子并没有背离古代

40、士人传统，所以他认为为人生而艺术 在现代获得提倡离不开“文以载道这一古典传统的潜在支持。基于文以载道与当时文学创作之间的通约性，徐复观对近代以来的反载道倾向进行了反思, 他指出：几十年来我国谈文学的人，常常以为道德是与文学不相容的；为了提倡文学，便须反对 道德殊不知道德的教条、说教固然不能成为文学，但文学中最高的动机和最大的感动力，必 是来自作者内心的崇高的道德意识。道德意识与艺术精神，是同住在一个人的情性深处。徐复观在这里指出了新文学反载道的症结所在，乃在于对道本身的狭隘化理解，不能突破刻 板的印象而发现文学的普遍规律。他对载道观的辩护有几点值得注意：第一，他认为道德意识 与艺术精神在心性根

41、源之地，常融合而不可分，是对近现代普遍存在的审美与功利二元对立 态度的超离。这正如朱光潜所说的因为美感的人，和，伦理，的人，共有一个生命，倘若承认 人生为有机体，便不能不否认艺术活动可以孤立绝缘，便不能不承认文艺与道德有密切的关系。 第二，道德所成就的文学层次和文学境界是伟大。徐复观多次使用伟大一词以指称践行儒家 思想的作家及其作品，这应当是可以与西方的崇高对举的一个范畴。徐复观认为通过道德心 的培养来扩充生命的容量，由此激发无限的责任意识和悲悯情怀，进而生成卓然的感动能力和创 作动机。这便能够突破常人的种种局限，拓宽文学的视野和疆域，提高文学的素质和境界，最终 超越个体而联结全体，成就阔大而

42、深厚的文学气象。思想性、群体性、担当精神是这种伟大 不可或缺的品质。（摘编自秦维徐复观对文以载道的现代疏通）材料二：首先，文以载道中文与道的关系,远非将文看作是道的工具和手段那么简单。中国的文 从诞生之初，便有着与道二而实一、不可分离的这样一种相伴相生的关系。所以，我们不能对 文以载道作出简单的文学工具论的推理，不能将其视为影响中国文学发展的路障元凶。其次，道的含义相当宽泛复杂，几乎包含符合一切传统文化精神的伦理思想和道德规范，如以 人为本、仁者爱人、刚柔相济、和而不同等。中国文论的发展应该是建立在对中国古代文论的时时上征，时时反顾之上的中国古代文化传统 的现代转化。细化到文以载道这个命题，我

43、们既要摒弃文以载道在宋儒明儒口中的唯工具化 倾向，又要深入民族文化传统，探索其中的文化积淀。对于在五千年文明基础上形成的那些民族 之大道、达道、宏道，我们要真正切实地了解、科学合理地定位、真诚坚定地信任，并且以文 明之，以文贯之，以文载之。如此才能使文以载道这样的古代文论命题新者日新，而其古 亦不死。（摘编自赵玉敏文以载道理论的语义溯源及当代意义）5 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.五四学人提出的为人生而艺术以及为艺术而艺术的文学观，成为文学界的核心命题。B.徐复观认为为人生而文学流派注重内容、人性发掘等，与中国的文以载道有相似之处。C.对文以载道的界定虽然不明确，但文以

44、载道与为人生而艺术的内在精神高度一致。D. 文以载道中文不单纯是道的工具和手段，是因为道的含义相当宽泛复杂。6 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.徐复观主要借助庄子艺术精神来思考文以载道与为艺术而艺术的关系，也意识到西方的 为艺术而艺术与庄子的艺术精神有所不同。8 .文以载道经过调整和转换后可以看作是为人生而艺术，这与李泽厚提出在现代提倡为人 生而艺术离不开文以载道的观念有相似之处。C.文学创作需要作者具有崇高的道德意识，新文学的反载道是由于狭隘化地把道理解为道 德的教条、说教，忽视了文学的普遍规律。D.材料二重点分析了文道的内涵以及文以载道的当代意义，并批评了宋、明时期一些儒 者

45、将文以载道唯工具化的倾向。9 .下列选项，不能支撑材料二文与道相伴相生关系的一项是（）A.李汉在昌黎先生集（序中云：文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也？10 刘勰在文心雕龙中提出：“道言圣以垂文，圣因文而明道。C.周敦颐在周子通书中说：文辞，艺也；道德，实也。不知务道德而第以文辞为能者，艺 焉而已。D.朱熹在朱子语类中提出：道者文之根本，文者道之枝叶。8 .简要分析材料一的论证特点。9 ,请结合上述材料，简要概括当下我们应如何发扬文以载道的文学传统。三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：攀登者【注】阿来秋雨，风声。一盏马灯下，王五洲和李国梁相对而坐。李国梁敲着桌子说：这

46、些外国人，一到关键点就语焉不详。这书上写的我战胜了那块看起来高 不可攀的二十多英尺高的岩石，身体疲惫，意识模糊这不等于什么都没有说嘛。王五洲说：这就不用他们多说了，分明就是第二台阶嘛。当年我们在那里折腾了好几个小时， 他直起身，人类攀登珠峰到今天，五十多年，半个世纪了。上去了多少人？ 一共就二十多个人。 第一个人什么时候上去的？ 1953年，今年刚好二十年了！他们都是从南坡上去的，尼泊尔那边；北坡，我们中国这边，还没有人上去过。十三年前，你 们上去，那也是世界第一！有人敲门。进来的是曲松林和多杰贡布。王五洲伸手在马灯的玻璃灯罩上暖和一下说：雨一停，好天气就要来了，该把队伍拉到山上， 真刀真枪登一回山了。曲松林说：还是在章子峰吧。海拔七千多，相当于上一回北坳。多杰贡布也说：上章子峰，登一