2022-2023学年山东省青岛市高三上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、山东省青岛市2022-2023学年高三上学期期末语文试题注意事项:L答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。3 .考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要 源泉。当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我 们在培育和弘扬社会主

2、义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。这里谈谈中华传统美德中“为而不 争”的思想。为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的可贵思想，若究其渊源，这一思想可以追溯至老子。老 子最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为 而不争。”这里说的“不争”，以为”作前提。为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为 人” “与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见” “不 自是” “不自伐” “不自矜”。也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因 “争”损害了自己的人格、品性等，这才叫做“为而不争”

3、。孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异 于老子，说的是“矜而不争”，也就是说，不争的前提是“矜”。同一个“矜”字，老子作“夸饰、尊 大”用，主张“不自矜”，孔子则作“庄敬持己”用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。唯其如此，也 就有了孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”。也正是弘扬先贤思想，孟子才 会主张：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”古往今来，为而不争的思想若春雨润物，融入中华民族的精神世界，滋养了一代又一代先人。然而近 些年来，这样的思想被一些人渐渐淡忘了，许多人对无序竞争、损人利己之事，不以为耻，反以为荣。更 有甚者，为了谋求一己私利，竟然践踏道德底线，

4、损害国家、民族利益，弄虚作假，伤天害理，长此以 往，势必导致民族道德素质下降。道德”。据此可分析出，但他心系百姓，以国为任，以民为本，愤而上书直陈利害，在潮州施政八月，办了四件兴 利除弊的大事，亲自平定叛乱，倡导古文运动，既立业又立言，全面实践了儒家道德。第七段“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无 以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩”，第八段“李渊 父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施 政八月，这里就忽然山河易姓了。这是人民对办了好事的人永久的纪念。

5、一个人是微不足道的，但是当他 与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认”。据此可分析出，因此山河因其而易姓，成就了 “一片江山尽姓韩”的伟业。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本一：曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他 无所视，人皆异之。五年，使吴越，致命讫即还。私觌注之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。 既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之衣柜，悉上送官。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自 平阳召归，谓曰：“我畴昔常

6、亲汝，汝何故疏我？ ”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守 位，犹恐获过，安敢妄有结交？ ”七年，将伐李煜。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬日：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日， 稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门 外。左右密谓彬日：“煜人或不测，奈何？ 彬笑曰：“煜素懦无断，必不能自引决。煜之君臣，卒赖 保全。初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副师潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫 是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何

7、功哉，况使相极品乎！ ”美曰：“何谓也？彬日：“太原未 平尔。”及还，献俘。太祖谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语美窃视彬微笑上 觉遽诘所以美不敢隐遂以实对上亦大笑乃赐彬钱二十万（节选自宋史曹彬列传）文本二:七年，帝遣知制诰李穆谕江南主李煜入朝，李煜不从。帝乃命曹彬等将兵十万以伐之。彬等入辞，帝 诫日：“江南之事一以委卿，切勿暴掠生民，务广威信，使自归顺。”且以剑授彬，曰：“副将而下，不 用命者斩之。”八年二月，曹彬等连破江南兵。十月，江南主危迫，遣学士徐铉求缓师。铉至，言于帝 曰：“李煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？ “帝曰：“尔谓父子为两家可乎？ “铉不能对。

8、 九年正月，曹彬俘李煜还汴。（节选自宋史纪事本末平江南）【注】觌（出）：相见10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既闻此语/美窃视彬微笑/上觉/遽诘所以/美不敢隐/遂以实对/上亦大笑/乃赐彬钱二十万/B.既闻此语美/窃视彬微笑/上觉/遽诘所以/美不敢隐/遂以实对/上亦大笑/乃赐彬钱二十万/C.既闻此语/美窃视彬微笑/上觉/遽诘所以/美不敢隐/遂以实对上/亦大笑/乃赐彬钱二十万/D.既闻此语美/窃视彬微笑/上觉/遽诘所以/美不敢隐/遂以实对上/亦大笑/乃赐彬钱二十万/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.俎豆，古代祭祀、宴会时盛食物用的礼器，也泛指

9、各种礼器。B.顿首，最隆重的九拜之礼，因头触地时间较长，所以叫顿首。C.忝，谦辞，表示辱没他人，自己有愧，常用词如“忝列门墙”。D.知制诰，古代官名，唐宋两朝专掌内命，典司诏诰的官吏的官职名。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹彬出使吴越，既坚持原则拒绝借公务谋取私利，为人处事也讲究变通，收下礼品后如数上交。B.在宫门外等候李煜回宫整理行装时，部下提醒曹彬李煜可能会有阴谋，曹彬不认为李煜还有叛乱的决 心。C.曹彬认为自己依仗天威、遵照皇上的妙计，才能打败李煜，况且太原还没有平定，自己不会被封为宰 相。D.太祖严词拒绝了徐铉暂缓进兵的请求，认为李煜即使能像侍奉父亲一样侍奉宋

10、朝，也不能不入朝臣 服。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。（2）余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。14 .为了实现太祖“切勿暴掠生民，务广威信，使自归顺”的战略主张，曹彬在讨伐李煜时都采取了哪些 措施？【答案】10.A11. B 12. B13 . (1)吴越地区的人用轻快的小船追上来赠送给他，推让了达到多次，曹彬还是不接受。(2)我的病不是药石所能治好的，只需要诸公诚心立誓，在攻克城池的那一日，不乱杀一人，我的病就会 自动痊愈了。14 .在长期的围困中，曹彬常常放缓进攻的节奏，希望李煜能归降。要求诸将

11、立誓，在攻克城池的那一日，不乱杀一人。城池被攻陷后，李煜与他的大臣们到军营请罪，曹彬安慰他，用贵宾的礼仪来接待他，并请李煜进入宫殿 收拾行装，李煜君臣，最终得以保全性命。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：听到这句话后，潘美暗地里看着曹彬微微发笑。皇帝察觉了，急忙(立即)追问其中的缘故，潘美 不敢隐瞒，于是用实际情形来回答。皇上也大笑，于是赐给曹彬二十万钱。“美”指文中的潘美，是“窃视彬微笑” 一句的主语，所以要从“美”的前边断开，排除BD；“上亦大笑”中的“上”指太祖，是此句的主语，所以要从“上”前断开，排除C。故选Ao【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识

12、的能力。B. “顿首，最隆重的九拜之礼”说法错误，“最隆重的九拜之礼，因头触地时间较长”是稽首。顿首礼是 拜礼中次重者。故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B. “部下提醒曹彬李煜可能会有阴谋，曹彬不认为李煜还有叛乱的决心”理解错误，根据文本一第4段 “彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外。左右密谓彬曰：煜入或不测，奈何？彬 笑曰：煜素懦无断，必不能自引决。”可知，部下提醒曹彬怕李煜自杀，曹彬认为李煜向来懦弱，处 事不能果断，一定不会自杀。故选Bo【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “以”，用；“遗”，赠送；“数四”，多次；“犹”，仍然

13、，还。(2) “惟”，只；“须”，通“需”，需要；“妄杀”，乱杀；“愈”，治好。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。曹彬讨伐李煜的内容在文本一第4段。根据文本一第4段“长围中，彬每缓师，冀煜归服”可知，在长期 的围困中，曹彬常常放缓进攻的节奏，希望李煜能归降。根据文本一第4段“城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：余之疾非药石所能愈，惟须诸 公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。诸将许诺”可知，曹彬要求诸将立誓，在攻克城池 的那一日，不乱杀一人。根据文本一第4段“煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门 外。” “煜之君

14、臣，卒赖保全”可知，城池被攻陷后，李煜与他的大臣们到军营请罪，曹彬安慰他，用贵 宾的礼仪来接待他，并请李煜进入宫殿收拾行装，李煜君臣，最终得以保全性命。参考译文：文本一曹彬字国华，曹彬才生下来满一周岁时，他的父母把许多的玩具罗列在席子上，曹彬左手拿的是刀枪 之类的兵器器具，右手拿的是俎、豆之类的器具，一会儿他又拿取了一枚印章，其他的看都不看，人们都 认为他很特别。显德五年，曹彬出使吴越，传达旨意完毕后即刻返回。私下见面时别人送的礼物，他一点也不接受。 吴越地区的人用轻快的小船追上来赠送给他，推让了达到多次，曹彬还是不接受。后来曹彬说：“我最终 再拒绝接受它们，这有点近乎沽名钓誉了。”于是他就接

15、受并登记了礼物后拿回来，全部上交给官府。当初，太祖主管禁军，曹彬中立不偏不倚，没有公事未曾登门，众人共处宴饮聚会时，他也很少参 与，因此被器重。建隆二年(961),曹彬从平阳被召回朝，太祖对他说：“往昔我常想亲近你，你为什么 总是疏远我呢？ ”曹彬叩头谢罪说：“我是周室的近亲，又忝任宫内职务，恭谨地坚守职位，还恐怕有过 失，哪里敢妄自有结交呢？ ”显德七年，朝廷将要讨伐南唐李煜统治的长江以南的地方。在长期的围困中，曹彬常常放缓进攻的节 奏，希望李煜能归降。城即将被攻克时，曹彬忽然称病不处理公事，诸将都来探问病情。曹彬说：“我的 病不是药石所能治好的，只需要诸公诚心立誓，在攻克城池的那一日，不乱

16、杀一人，我的病就会自动痊愈 了。”诸将答应了下来。第二天，曹彬的病情稍微好转。再过一天，城池被攻陷。李煜与他的大臣们一百 多人到军营请罪，曹彬安慰他，用贵宾的礼仪来接待他，并请李煜进入宫殿收拾行装，曹彬率领几个骑兵 等在宫门外。部下悄悄对曹彬说：“李煜进入宫中一旦发生意外，怎么力、？ ”曹彬笑着说：“李煜向来懦 弱，处事不能果断，一定不会自杀。”李煜君臣，最终得以保全性命。起初，曹彬统领军队的时候，宋太祖对他说：“等到打败了李煜，我会让你做使相。副师潘美预先 拿这件事来祝贺他。曹彬说：“不会这样的，这次征讨，依仗着天威，遵照朝廷的谋略，才能够取得胜 利，我有什么功劳呢，何况使相是极为重要的位置

17、呢！”潘美说：“为什么这样说呢？曹彬说：“太原 还没有平定呢。”等到得胜返还朝廷，献上俘虏。皇上对曹彬说：“本来要任命你做使相，然而刘继元还 没有打败，姑且稍微等一下吧。听到这句话后，潘美暗地里看着曹彬微微发笑。皇帝察觉了，急忙（立 即）追问其中的缘故，潘美不敢隐瞒，于是用实际情形来回答。皇上也大笑，于是赐给曹彬二十万钱。 文本二七年，太祖派知制诰李穆诏令李煜入朝。李煜坚决推辞不去入朝。太祖于是命曹彬等人带领十万士兵 讨伐江南。这时，曹彬等人入宫辞行，太祖告诫他们说：“平定江南的事情就全都委托给你们了，一定不 要抢掠百姓，一定要广施威信，要让百姓自己归顺。”并且把剑授予曹彬说：“自副将以下，不

18、遵守命令 的就杀了。“八年二月，曹彬等人接连打败江南军队。十月，李煜感到危险紧迫，派学士徐铉向宋朝请求 暂缓进兵。徐铉到了宋，对太祖说：“李煜以小国侍奉大国，就如同儿子侍奉父亲，从来没有过失，为什 么要被讨伐呢？ ”太祖说：“你认为父子是两家人，合适吗？ ”徐铉不能回答。九年正月，曹彬俘获江南 主李煜回到汴京。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首金词，完成小题。江城子蔡珪王温季自北都归，过余三河【注、坐中赋此。鹊声迎客到庭除。问谁欤？故人车。千里归来，尘色半征裾。珍重主人留客意，奴白饭，马青刍。东城入眼杏千株，雪模糊，俯平湖。与子花间，随分倒金壶。归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无？ 【注】三河：在今河

19、北，词人在此任主簿，本词作于此间。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A. “尘色半征裙” 一句中的“半”字，形象地说明灰尘之多，主客相见之不易。B.上片写待客之酒宴，虽只写款待仆人与马匹，也可看出主客之间深挚的情谊。C.下片寥寥数语勾勒出一幅仲春图：杏树匝匝，杏花如雪，一湖春水映入眼帘。D.末尾三句写希望故人归家后问一下家乡的朋友是否因为思念自己而酒醉轻狂。16 .本词中，作者的情感可谓跌宕起伏，请结合全词简要分析。【答案】15.D16.开篇以“鹊声”写出作者因客至而产生的喜悦，见客后发现他征尘沾满身，喜之余又有一些惊；宴客时用招待奴马侧面烘托作者的殷勤与盛情；下片不继续写待客

20、，却以铺写景物开端，暗示待客之盛情；接着又继续写主客开怀畅饮，相欢之意溢于言表； 最后笔势陡转，由留客之乐，转为别去之念。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和分析的能力。D. “因为思念自己而酒醉轻狂”错误。“归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无”意思是：你回去询问一下， 东垣诗社的老诗友，还曾思念不思念我，还像当年那样酒醉清狂不。词人故设疑问，不言自己如何想念故 乡的亲友，而问亲友是否还记得他往日的醉态和狂态。故选Do【16题详解】本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。“鹊声迎客到庭除，不写客来而用象征吉祥的喜鹊着笔，由其欢快的声音引出来客，使人未闻见其人， 先感到一种欢乐祥和的气氛。“

21、问谁欤？故人车。”既以自问自答的方式承接了前意，又使人进一步产生 一种渴望，只见到车未见到人，仍然感到一种渴望。“千里归来，尘色半征裾。”终于见到从车中走下来 的是千里迢迢而来，满身灰尘的老友。一句“尘色半征裾”衬托主人见到友人既惊又喜的心情，喜的是千 里之外相见，惊的是征尘沾满身。“珍重主人留客意，奴白饭，马青刍。”词人从侧面写出殷勤待其侍从的表现。“珍重”三句，写主人待 客之殷勤。不写待客人之酒宴，只写款待客人仆马，从侧面写出主人的盛情，进而看出他们之间情谊之深 挚。下片写与友游乐，游湖赏景对饮之趣。以铺写景物发端，“杏千株，雪模糊”，以雪花比杏花，简单六 字，便勾勒出一幅仲春图画：杏树匝

22、匝，白花纷纷，透过那树间花隙看去，只见一泓春水，满湖涟漪。以 铺写景物开端，暗示待客之盛情。“与子花间，随分倒金壶”，绮丽春光之中，但见主客开怀畅饮，觥筹 交错。主客相会畅叙，相得之乐；相处之雅表现得淋漓尽致。“归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无？ ”末 笔词人笔锋又转，文势随之一折，留聚虽乐但也难脱别离。因而在别去之后，希望老友回到故乡，见到亲 朋好友之后不要忘记“我”。“归报”以下三句，笔势陡转，由留处之乐，衍为别去之念，不说我怀念故 人，而以故人是否忆念我一问煞拍，其笔致通脱潇洒，巧妙地传达了词人乐极生悲的心境。(三)名篇名句默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)贾谊过秦论中，“,

23、”两句描写了陈涉起兵攻秦时天下人的反应。(2)柳永望海潮中描绘了杭州西湖国泰民安的图景，其中从声音的角度进行描写的两句是(3) “鹏鸽”常出现在古诗词中，辛弃疾曾用这一意象营造一种悲伤的气氛，如“，【答案】.天下云集响应.赢粮而景从 .羌管弄晴.菱歌泛夜 .江晚正愁余.山深闻鹏鹃（更那堪、鹏鸽声住，杜鹃声切）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：赢，羌，菱，鹏，鸽。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成小题。故乡在珠江口狮子河畔，那里有莲花山。山上湖泊和潭中种着各种荷花。每年夏季，各种荷花顶着骄 阳，争相竞馥。没有玫瑰的妖艳，没有金菊的清高，没有腊梅

24、的刚烈，荷花有的是从容不迫的泰然，贫贱 不移的气度。雍容华贵的牡丹只可用于观赏，而优雅的荷花还可以入药，（ ）o莲藕、莲叶、莲花、莲蕊等都是人们喜爱的药膳食品；莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃更 是举不胜举。人们常说“菊残犹有傲霜枝”，可他们忽视了菊花种植过程中病虫害较多的现实。荷花虽然 植根于淤泥中，（），成熟莲子果皮的气孔道缩得很小，其特殊的组织结构甚至可保证莲子埋在地层中千百年而不致损坏。荷花，并不只有观赏的价值。“荷”与和” 合”谐音,“莲”与“联” “连”谐音，荷花可以成为和平、和谐、合作、团结等 的象征。故乡的荷花使我能坚持自己的信仰，不浮躁，不急躁。每当想

25、起荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷 叶，一朵朵洁净无瑕的荷花，我就会联想到陶渊明笔下的世处挑遮朕理到高洁的品质，联想到人与人之 间真诚友好的关系。崇尚荷花却追求的不正是人与人之间、人与社会之间的和谐相处吗？ 18.下列各句中的引号，与文中画横线处的引号作用相同的一项是（） A. “小”和“大”比较起来，“小”总是被人轻视的。B.这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。C. “柔条纷冉冉，落叶何翩翩”里的落叶，是饱含着水分的繁密的叶子。D.几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。19 .请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴

26、切，逻辑严密，每处不超过12个 字。20 .文中画波浪线的句子使用了排比和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.A19 .可以被制成各种佳肴却没有什么虫害21 .排比：连用三个“联想到”的语句，形式整齐，层层递进，节奏感强，把荷花的象征意义有层次的表达 出来；反问：加强语气，加深读者印象，激发读者感情，增强文中的气势和说服力，引发人们对“崇尚荷花” 的意义的思考。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原句：“荷”与“和”“合”谐音，引号的作用是表示突出强调。A.表示突出强调。加引号强调“小”和“大”。B.表示特定称谓。“泥腿子专家”“泥腿子院士”加引号

27、表称谓。C.表示直接引用。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”是直接引用的两句诗。D.表示讽刺。“大师”“发扬国光”是反语，表讽刺。故选Ao【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处根据后文“莲藕、莲叶、莲花、莲蕊等都是人们喜爱的药膳食品；莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹 肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃更是举不胜举”，前文“而优雅的荷花还可以入药”，表明此处说荷花可制 成药膳和小吃，因此应该补写“可以被制成各种佳肴”。处根据前文出现“可他们忽视了菊花种植过程中病虫害较多的现实”“荷花虽然植根于淤泥中”，后文 是“成熟莲子果皮的气孔道缩得很小，其特殊的组织结构甚至可保证莲子埋在地层中千百年而不致损

28、坏”，据此可填充“却没有什么虫害”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“我就会联想到陶渊明笔下 世外桃源，联想到高洁的品质，联想到人与人之间真诚友好的关系”，运用 排比手法，用三组相同的“联想到”的句式，突出由荷花联想到的美好事物和品质，因此，形式整 齐，层层递进，节奏感强，把荷花的象征意义有层次的表达出来。“崇尚荷花，追求的不正是人与人之间、人与社会之间的和谐相处吗”运用反问手法，意在强调追求的正 是人与人之间、人与社会之间的和谐相处。因此，加强语气，加深读者印象，激发读者感情，增强文中的 气势和说服力，引发人们对“崇尚荷花”的意义的思考。（二）语言文字运用II阅读下面

29、第十二次全国国民阅读调查中红楼梦阅读状况专项调查信息，根据要求完成小题。国民初次接触红楼梦的时间大学1.0%工作以后17. 7%高中9. 1%4L7%国民初次接触红楼梦的原因接触原因百分比看了影视曲艺等相关作品59.4%老师、家长指导、朋友介绍44. 0%书店、图书馆里看到8. 2%书摘书评中看到3. 1%现场或电视讲座2. 9%相关社团、读书会等影响1.5%浏览网上论坛、贴吧、读书频道等1.2%其他3. 6%22 .请概括上面图表反映出的主要信息，要求语言简明，概括准确条理，表述中不出现具体数字，不超过80个字。23 .调查显示，从人们对红楼梦各方面内容的关注度看，超过半数的国民对红楼梦中的

30、爱情故事 印象深刻，近三成的国民对诗词印象深刻，对琴棋书画诗酒茶花香的精雅生活方式和建筑、园林艺术印象深刻的占两成左右，对美食、养生和服饰印象深刻的都超过一成。请结合你的阅读体验，谈谈红楼梦 哪一方面内容给你留下深刻印象。【答案】21.国民初次接触红楼梦的时间大多是在初中或小学；大部分国民都是因为看了相关影视曲艺 作品，或者在老师、家长指导和朋友介绍后，才开始接触红楼梦的。22 .红楼梦中给我留下深刻印象的是人物形象的塑造，最突出的是林黛玉。她出身于姑苏钟鼎世家，父 亲林如海是前科探花，官至兰台寺大夫，又被钦点为扬州盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。因 母亲去世，又无亲生姐妹兄弟作伴，

31、外祖母怜其孤独接来荣国府抚养。黛玉从小聪明清秀，与诗字相伴，进 入京城后，便长住贾府与宝玉相亲相爱。她生性孤傲，纯洁率真，小气多疑，是封建的叛逆者。她藐视功名 权贵，和宝玉有共同的理想和志向，真心相爱，但爱情被王夫人等残忍的扼杀了。林黛玉德才兼备，天生丽 质，到头来却在无奈中香消玉损，留下千古遗恨。【解析】21题详解】本题考查学生图文转换的能力。结合“第十二次全国国民阅读调查中红楼梦阅读状况专项调查信息”可知表头信息和调查意图。然后 分析比较数据寻找规律，根据百分比的大小了解调查结论。概括时注意不能出现具体数字。结合图表一 “国民初次接触红楼梦的时间”和“初中41.7%” “小学30.5%”可

32、知，国民初次接触红楼梦的时间大多是在初中或小学；分析图表二“国民初次接触红楼梦的原因”“看了影视曲艺等相关作品，占比59.4%” “老师、家长 指导、朋友介绍，占比44.0%”，其他各项占比较小。通过分析以上条件可以得出：图表反映出第十二次 全国国民接触红楼梦作品的原因来看，大部分国民都是因为看了相关影视曲艺作品，或者在老师、家 长指导和朋友介绍后，才开始接触红楼梦的。【22题详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。题目要求“请结合你的阅读体验，谈谈红楼梦哪一方面内容给你留下深刻印象”，解答时可以结合题 目要求，谈谈“红楼梦中的爱情故事”“对诗词印象”“对琴棋书画诗酒茶

33、花香的精雅生活方式和建 筑、园林艺术印象”等，还可以谈谈你认为印象深刻的地方，比如印象深刻的人物形象，塑造形象的手 法，对小说主题的多重理解等。写出让你印象深刻之处，得出阅读体验即可。注意贴合作品，语言简明， 表达准确。四、写作23 .阅读下面的材料，根据要求写作。有位科学家，在20岁时提出一个很有价值的问题，坚持做了 30多年的研究，发表了许多与此相关的凝聚人心、扶正风气，这是中国学人数千年一以贯之的社会责任意识。北宋张载执著追求的“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，早成旷世箴言，不胫而走。清代学者顾炎武著日 知录，用整整一卷篇幅集中探讨历代社会的人心风俗问题，发出了

34、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳 矣”的呐喊。近世学人据以归纳，遂以“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音融入中华民族的爱国主义传统 之中。见贤思齐，亡羊补牢，当前学人似有必要多讲讲“为而不争”的道理，多谈谈中华传统美德中的可 贵思想。只要我们脚踏实地、坚持不懈，经过较长一段时期努力，定然能使中华传统美德深入人心。（摘编自陈祖武谈谈“循序渐进”与“为而不争”，有删改）材料二：大千世界，熙熙攘攘，争或不争，都是自己的选择。争，既要念着自己，还要防着别人，必然掺杂许 多不必要的情绪，心就安不下来。不争，如果是彻底不作为，那么心安就没有了支柱，即便暂时心安，也 无法长久。那么，该怎样“不争”呢？古人说“为

35、而不争”，意指处世之道是站在更高的层面，凡事可为，而不去争。我的理解就是不管别 人是否要和你争，把你当对手，你自己都先放下，不把别人当对手，而是沉浸、专注于自己的事业，按照 做人做事的内在规律去办，不求谁来认可，但求尽心尽力。在放下内心纷扰、屏蔽外界负面影响、保持内 心平静的同时，要把应该做的事做好，成功了自然高兴，不成功也不必太沮丧，相信自己，相信坚持，这 样心就安稳许多。所以，“不争”不是“躺平”放任，而是指为而不争，自己要有所作为。如果把“不争”视作随波逐 流或放弃，做事的标准降了，干劲减了，精气神没了，甚至把“不争”作为偷懒和放纵的理由，都是对 “不争”的错误理解。不争，是不刻意地跟别

36、人争，但不是不跟自己比。杨绛先生曾说“我和谁都不争， 和谁争我都不屑，我颇有同感。对别人的争，我们不必在意，做人做事保持非功利心，但要有自我认 定，要有内在的价值追求。与其与他人争，搅得心烦气躁，不如做好自己，不断进步。如果想做到为而不争，那么不妨下决心远离一些热闹的消遣，保持一些对应酬的疏离，让自己拥有更 多独处的时间，提升自我。如此，心会获得安定和自在，读书、学习、工作、生活会更舒心和踏实，幸福 指数自然也会上升。为而不争还可以起到“过滤”的作用，把盯住自己的对手剔除，把真心帮助自己的朋 友和伙伴留下来。如此，静下心来，可以与志同道合的人一起做点实事。在喧嚣里，为而不争尤为难得， 它是宽容

37、处世的姿态，是良好修养和人生智慧；“为”是超越过去的自己，只要尽全力努力过，即使没有 成功，也没有遗憾。（摘自陈启银为而不争心自安）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新时代社会主义核心价值观源于蕴含着丰富思想道德资源的中华传统美德，是中华传统文化的精髓。B.老子最后一章提及“为而不争”，孔子主张“君子无所争”，这里说的“不争”，前提条件相 论文，也给其他科学家的研究带来了一些启发。但是，最后他发现这个问题的思路竟然是错的，这个问题 是无解的。于是有人评价这位科学家，说他的研究都是浪费生命，而科学家却不以为然。你在生活或求学生涯中是否有过类似的经历？对此你有怎样的思考？请写

38、一篇文章，体现你的认识。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：“无解”同样有意义科学家坚持做三十年研究，最终自己发现问题无解，有人嘲笑其浪费生命。然而科学家“不以为然” 的态度，犹如掷地有声的响雷，警醒人们：无解同样具有非凡意义。“无解”，应该包括三十年研究的坚持精神，亦应包含带给其他科学家的启发和灵感，更应包纳自己 最终发现“竟然是错的”的结果。有时，无解、无用甚至错误，带给人类的意义甚于有解、有用和正确， 因其更符合事物发展、历史进程的规律。没有人比“无解”科学家更珍视生命的了，他的“不以为然”给 予那些评价者犹如当头棒喝

39、。无独有偶，孔子至死都没有说服诸侯采纳其“仁德”治国理念，但丝毫没有影响思想光芒的闪耀；你 能说孔子的“无解”是浪费生命的一种注解？人类历史长河滚滚东去，被淘尽被湮没被遗忘的沙子有多 少，就有多少无解的人生；但是他们还是留下了皇皇巨著和泽被后世的精神。正是一代一代的“无解”， 提供巨人肩膀，实现了 “有解”；正是一个一个的“无解”，为“有解”提供借鉴，少走了弯路。然而现 实生活中，有人却无视甚至误视此等“无解”，或许是因为他们包括我们缺乏坚持不懈之磨砺精神。做 事，坚持一年抑或几年容易；但是要保持三十年，绝非易事。坚持，就是深刻透彻的非凡精神。荀子早就 告诫我们：“鸳马十驾，功在不舍。”科学家

40、的科研答案无解，但是其坚持的精神足够让我们学习和珍 视，这难道不是生命价值和意义中的一种吗！你能说他浪费生命！有人会说：都像此科学家这样，结果无解有意义；那么无所谓无解与有解了。不可否认，结果有解是 令人振奋的；但是，更不可否认的是，结果不可能都是有解的。像居里夫人、屠呦呦、袁隆平等科学家是 幸运的，他们的坚持有了灿烂的结果。如果，他们一开始研究的时候，就能预测到一定有有解的美妙结 果，那么他们一定不是成为名垂千史的科学家。因为功利心、浮躁心对一个科学家来说是致命的。当然，此等心态对整个社会也是贻害无穷。疫情之下，检验出多少徒有功利心、浮躁了事的“砖 家”，他们大嘴一咧，贻害多少民众。现在的教

41、育，许多人注重结果、分数要比培养人品、素养多得多， 结果呢？ “培养” 了一群自私自利、道德低下的“高智商者”，北大高材生弑母，这应该引起我们的反 思！曾经的“三年出成效，五年上台阶”等“大跃进”式言论、做事方式，带给我们的警醒应该不少！如果整个社会少一些对“有解”“错误”的嘲讽、埋怨和打击，就会多一些谅解、理解和支持；那 么，科学家或者普通人，做事时就会放开手脚、解放思想、增加信心，就会摒弃急功近利想法、沉潜到过 程的享受当中。一言以蔽之，我们应该多一些注重过程；少一些关注结果；多一份踏实认真态度；少一份浮躁功利心 态。相较“有解”，“无解”同样具有非凡意义。【解析】【详解】本题考查学生写作

42、的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料中的科学家，为了获得那“惊鸿一瞥”，抛却了功利，付出了一生，结果却发现一直以来的研究方向 是错误的。面对他人“白忙活”的否定评价，科学家坦然面对，他的一番话让人看到了一个科学家最可贵 的人格魅力与献身科学的精神。这样的精神对一个国家的繁荣富强、一个民族的进步兴盛是必不可少的。 考生可以从材料中汲取正确的科学观、人生观。另外，材料还具有较强的思辨性。方向错误的科研是否是 有价值的？材料给出了广阔的思考空间，再加上有科学家的一番话作提示，答案是显然的。不论是科学研 究，还是人生追求、事业发展，从来都不可能是一帆风顺、一蹴而就的，正是一批批仁人志士的不断“

43、试 错”才最终为后人找到了正确的道路。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和 客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。并且， 从过程本身而言，不论是对是错，充分享受过程本身，或许比结果更有意义。写作时，考生可以从“科学家” “有人”这两个对象切入来展开。从“科学家”的角度而言，科学家进行 科研时不带“功利色彩”，这才是真正的科研精神；科学家“做了 30多年的研究” “用一辈子去试”， 才能“最后发现不对”，“才有了做成功的那些人”。而这对我们生活或求学生涯来说，则启发我们抱着 充分体验学习或生活本身的态度去学、去活，而不是忙忙碌

44、碌，只为功利而活。从“有人”的角度而言， 有些科学家历经失败，但是不能因此就认为他们的探索是没有价值的。他们或许从反面证明了一些科学真 理，或者他们的精神本身就是巨大的财富。科学家研究思路的错误引来了否定评价，这与科学家的解释形 成了对比。科学家的科研方向错误在有人看来是“白忙活”，但在科学家看来，其也有价值，是另一种 美。对此，则可结合我们自己的学习体验或人生经历，针对过程重要还是结果重要展开思辨性分析。立意：1 .无惧失败，勇于试错。2 .科学休得近功利，研究莫要染纷华。3 .在“纯粹”中找到人生价值。4 .勇于实践，敢于失败，才会离成功更近。同。C.不管别人是否要和自己争，一个人只要自己

45、先放下，不把别人当对手，就会得到安稳的人生。D.为而不争，可以拥有更多独处的时间，可以提高幸福指数，也可以寻找到志同道合的朋友，共同奋斗。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一从当前不良社会风气写起，在指出危害的基础上，阐释了中华传统美德中的“为而不争”思想。B.材料一运用张载、顾炎武等古代学人的事例，证明中国学人一直将“为而不争”作为自己的理想追求 和社会责任。C.材料二第二段从正、反两个方面，对“为而不争”进行了多角度解读，使其内涵更加丰富，有助于读 者深入理解。D.对“为而不争”的理解，材料一侧重分析老子书中的思想，材料二则侧重谈作者的主观解读。3 .下列不符合材料一中“

46、为而不争”思想的一项是（）A.但行好事，莫问前程。（清车万育增广贤文）B.不与人争得失，唯求己有才能。（某网友）C.勇者无惧，我们应该有一种“敢为天下先”的精神。（某网友）D.水利万物而不争，以其不争，故天下莫能与之争。（老子道德经）4 .材料一和材料二对“为而不争”内涵的具体阐释有何异同？请简要分析。5 .老子的籍贯历来争议颇多，尤以安徽省涡阳县和河南省鹿邑县争议较大。2022年1月1日，河南省盐 洛高速鹿邑收费站更名为“老子故里”站，引发两地网友新一轮“名人故里”之争。请结合材料，给两地 网友写一段话劝说其停止争论。不写称呼。【答案】1.D2. D 3. C4 .同：两则材料都认为“为”是

47、“不争”的前提；“为”均有严格律己之意，需要做好自己。异：材料一 认为还有对别人有利的含义，材料二无此含义；在“做好自己”层面，材料二更强调做好自己的事，专注于 自己的事业。5 .示例：既是老子乡人，应懂“为而不争”。老子故里在哪里并不重要，重要的是共同做好老子文化的传 承和弘扬工作，既利己，也利他利国。何乐而不为呢？【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “新时代社会主义核心价值观是中华传统文化的精髓”偷换概念，材料一是“中华传统美德蕴含着 丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓”，可见“中华传统文化的精髓”指的是“中华传统美德”，而 不是“新时代社会主义核心价值观”。B.前提条件相同”错。材料一中老子的“不争“以为作前提”；孔子的“不争”前提是 矜，可见二者前提条件不同。C. “一个人只要自己先放下，不把别人当对手，就会得到安稳的人生”断章取义。材料二是“我的理解就 是不管别人是否要和你争，把你当对手，你自己都先放下，不把别人当对手，而是沉浸、专注于自己的事 业，按照做人做事的内在规律去办，不求谁来认可，但求尽心尽力。在放下内心纷扰、屏蔽外界负面影 响、保持内心平静的同时，要把应该做的事做好，成功了自然高兴，不成功也不必太