2021-2022学年八年级上册课内古文期末复习7《孟子三章之富贵不能淫》复习与练习题.docx

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1、富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫J（选自孟子滕文公下）【注释】景春）与孟子同时代的人，纵横家。公孙衍（yin）战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。张仪）战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。（诚）真正，确实。大丈夫指有大志、有作

2、为、有气节的男子。天下熄、）指战争停息，天下太平焉）怎么，哪里。（丈夫之冠（guan）古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼父命之父亲给以训导。命，教导、训诲。戒）告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。（0）女家）这里指夫家。女,同“汝”，你。Q夫子）这里指丈夫。Q （正）准则，标准。（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正 位” “大道”分别喻指“仁”“礼”“义与民由之）与百姓一同遵循正道而行。由，遵从独行其道）独自走自己的道路。孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”O淫）惑

3、乱，迷惑。这里是使动用法。移）改变，动摇。这里是使动用法。屈）屈服。这里是使动用法。练习:（一）1 .学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。文言文阅读积累卡片词词义例句得是焉得为大丈夫乎得得志，与民由之戒往送之门，戒之日戒必敬必戒，无违夫子2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？3 .翻译下面句子。(1) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。4 .孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？5 .孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

4、？试用自己 的话作答。【参考答案】1 .能够；得到、实现；训导；谨慎2 .一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3 . (1)他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。(2)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意 志，这才叫作大丈夫。4 .得志，与民由之；不得志，独行其道。5 .居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天 下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时， 就独自行走在这条正道上。(二)1 .用现代汉语翻译下面的句子。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈O2 .下列对文章的内容分析不当的一项是()A. “一怒而诸侯惧,安居而天下熄J是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子也认为他们是“富贵 不能淫”的代表。B. “往之女家，必敬必戒，无违夫子”是要求女子顺从丈夫，这是古代对妇女品德的要求。C.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的认识，闪耀着思想和人格 力量的光辉。D. “大丈夫”在古代是对有大志、有作为、有气节的男子的尊称。真正的大丈夫应该行得正、 站得直,为正义的理想和目标去奋斗。3 .填空。富贵不能淫本文探讨的是“”的问题。景春提出他的观点,孟子反驳。 景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫，因为他

6、们具有“,”的 威力。而孟子则针锋相对，首先用一个反问句否定了景春的观点。紧接着用进行类比,指出公孙衍、张仪奉行的不过是“妾妇之道:接下来从正面提出自己心目中的大 丈夫的标准：第一, “,。第二， “,;,。第三， “,这三条都做到了，才有资格称得上 “大丈夫”。【答案】L （1）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走着天下 最正确的道路一一义。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。2 .【解析】A公孙衍、张仪是孟子批评的对象，孟子认为他们算不上大丈夫。3 .何谓大丈夫一怒而诸侯惧安居而天下熄男子成人、女子出嫁居天下之广居立天 下之正位行天下之

7、大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能 移威武不能屈（三）课内古诗文阅读【甲】饮酒（其五）结庐在入境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。2 .【甲】

8、诗问君何能尔？ ”中“君”是指，【乙】文出自孟子， 与大学、中庸、 （书名），并称“四书”。3 .下列句中加点词不属于使动用法一项的是（）A.生于忧患。 B.苦其心志。 C.贫贱不能移。D. 一怒而诸侯惧。 4 .根据要求完成下列题目（1）【甲】中画线句描绘了一幅怎样的景象呢？请作简要描叙。（2）用现代汉语翻译【乙】中画线的句子。得志，与民由之；不得志，独行其道。5 .选做其一（不可都做）（1）【甲】中的“真意”是指什么？联系这首诗，写出其中一点理由。（2）【乙】中写父母亲对子女训导告诫的内容，有何作用？【答案】2.（1）.陶渊明 （2）.论语3. D4. （1）傍晚时候，（南山景色怡人，）山

9、间雾气缭绕，飞鸟结伴而还。（2）得志的时候，与 老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚持自己的原则。5. （1）示例：“真意”指作者对田园生活的热爱，对官场生活的厌恶/宁静淡泊的心境， 钟情于归隐生活；理由示例：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 /听不到车马的喧嚣，因为心志高远，自然就会觉得所处地方僻静。（2）作为论据，引出“以 顺为正者，妾妇之道也”的观点，不是大丈夫，用来反驳景春的观点。【解析】【分析】【2题详解】第一处考查对诗歌内容的理解。结合“问君何能尔？心远地自偏”的意思是：问我为何能如 此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。故“君”是指：作者本人（我

10、）或陶渊 明。第二处考查文学常识。“四书”又称四子书，是论语孟子大学中庸的合 称。南宋著名理学家朱熹取礼记中的中庸大学两篇文章单独成书，与记录孔子 及弟子言行的论语、记录孟子及弟子言行的孟子合为“四书”。【3题详解】A.生：使生存；B.苦：使苦；C.移：使改变，变动；D.惧：害怕；故选D。【4题详解】(1)本题考查诗歌描绘的能力。在理解的基础上，用优美、通顺的语言进行描写即可。“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意思“傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴 而还“，据此可以描绘生动的画面。如：南山上，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的 照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回它们

11、的家。(2)本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点字词：得，实现。志，志向。由，遵循。独，独自。行，这里是固守，坚持的意思。 道，原则，行为准则。【5题详解】本题题干要求只选其一。(1)本题考查对诗歌内容的理解。结合“此中有真意，欲辨已忘言”分析，诗人说自己的 从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”， 我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，是在说 恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也 无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人 生的真义，

12、想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。这里强调一个“真”字，指出辞官归隐 乃是人生的真谛。“真意”指从自然景物中领悟到的人生与自然之理，是指远离官场，返 归自然。“真意” 一词可以说是这首诗的“诗魂”。据此写出理由即可。如：能够在傍晚 时分，看南山的景致：雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。(2)本题考查对文言文的理解和把握。文章开篇写道“公孙行、张仪岂不诚大文夫哉？ 一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”，景春认为公孙行、张仪是大丈夫。孟子将公孙行、张仪与 妾妇归为同类，据此得出“父母亲对子女训导告诫的内容”作为论据，引出“以顺为正 者，妾妇之道也”的观点，证明公孙行、张仪不是大丈夫，用来反驳景春的观点。用“妾

13、 妇之道”讽刺公孙行、张仪不是真正的大丈夫。最终提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”这一大丈夫准则。据此回答即可。【点睛】参考译文：(甲)将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问 我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花， 悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而 还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。（乙）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一 发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父 亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家 里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之 道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下 最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就 独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能 使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”