【高中语文】《师说》导学案+统编版高中语文必修上册.docx

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1、10.师说导学案学习目标：1 .通过学习掌握并积累重要的文言基础知识,理解文本大意。2 .通过学习比喻论证、举例论证、对比论证的方法，提高围绕中心论 点合理论证的能力。3 .把握这两篇关于学习的主要观点,树立终身学习的理念。课前自主学习一、作者名片韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南孟州南)人，自称郡望 昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。贞元八年(792),韩愈登进士第，两任节 度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，曾任国子博士、刑部侍 郎等职。元和十二年(817),出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮 西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎， 人称“韩吏部”。长

2、庆四年(824),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书, 谥号“文”，故称韩文公。作品主要有杂文进学解杂说获 麟解师说，序文送李愿归盘谷序送孟东野序，传记文毛 颖传张中丞传后叙柳子厚墓志铭，诗歌答张十一功曹 左迁至蓝关示侄孙湘等。二、背景透视魏晋以来,上层土族的子弟，不管品德智能高低,凭着高贵的门第, 生来就是统治者,长大了靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师, 他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代,此风愈演愈烈， 上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师 的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门 博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他

3、对上层“士大夫 之族”的恶劣风气深恶痛绝。师说就是借为文送李蟠来抨击那些 “耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和 正确途径的。文学常识1 .说：“说是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体， 是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论,也可以记事,属议论 文,大多是陈述作者对某个问题的见解,有点像现代杂文的风格。“说” 的语言通常简洁明了，寓意深刻;写法较灵活,通常采用以小见大的方 法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。2 .唐宋古文运动：唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、 反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有 思想运动和社会运

4、动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他 把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”， 是对骈文而言的,指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于 恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。字词通关、通假字1 .所以传道受业解惑也（）2 .或师焉，或不焉（）二、一词多义1所以传道受业解惑也（）1 .惑于其身也，则耻师焉，惑矣（）所以传道受业解惑也（）、乂师道之不传也久矣（）2 .道4道相似也（）、余嘉其能行古道 （）古之学者必有师

5、（）吾从而师之（）3 .师,吾师道也（）于其身也，则耻师焉（）、巫医乐师百工之人（）择师而教之(郑子之徒(4 .之古之学者(师道之不复，可知矣(、句读之不知(生乎吾前，其闻道也固先乎吾- 古N圣人，其出人也远矣(5 .其夫庸知其年之先后生于吾乎【其皆出于此乎r生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎嗟乎！师道之不传也久矣 (小学而大遗(7.而 则群聚而笑之(、择师而教之(三、古今异义1 .古之学者必有师 古义:今义:指在学术上有一定成就的人。2 .师者，所以传道受业解惑也 古义:今义:连词，表示因果关系。3 .吾从而师之 古义:今义:连词,上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此

6、就。4 .今之众人,其下圣人也亦远矣 古义:今义:大家;许多人。5 .小学而大遗 古义:今义:对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。6 .师不必贤于弟子 古义:今义:副词,表示事理上或情理上不需要。四、词类活用1 .名词作动词吾师道也（）惑而不从师（）其下圣人也亦远矣（）师道之不传也久矣（）2 .形容词作名词是故圣益圣，愚益愚（） 小学而大遗（） 非吾所谓传其道解其惑者也（）其贤不及孔子（）3.意动用法（1）名词的意动用法吾从而师之（）孔子师郑子、仁弘、师襄、老聃（）（2）形容词的意动用法巫医乐师百工之人,不耻相师（）位卑则足羞（）五、文言句式1 .判断句（写出句中表示

7、判断的成分）师者，所以传道受业解惑也道之所存,师之所存也2 .被动句（写出句中表示被动的成分）不拘于时3 .宾语前置句（写出句中宾语前置的标志）句读之不知,惑之不解4 .状语后置句(写出句子的正常语序)(1)其闻道也固先乎吾(2)而耻学于师5 .省略句(写出句中省略的部分)今其智乃反不能及六、主旨归纳师说是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性及择师 的原则的论说文。此文抨击当时“ 土大夫之族”的错误观念, 倡导 的风气，同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或 年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行做证，申明求师重道是自 古已然

8、的做法,时人实不应背弃古道。答案: 一、L “受”同“授”，传授2. “不”同“否”，指不从师学习二、1.名词，疑难问题 形容词，糊涂2 .名词，道理 名词，风尚 名词，道德学问 名词，指从师 之道3 .名词，老师 名词的意动用法，以为师 动词，学习 动词，从师学习 名词，有专门技艺的人4 .代词,这里译为“他”，指孩子 连接定语和中心词,表示统一 关系,相当于“这类，那些助词，“的” 助词，放在主谓之间, 取消句子独立性助词，宾语前置句的标志5 .代词，他 代词，他们 作定语,他们的 语气副词，表猜 测,大概,恐怕，也许6 .介词，在，比 语气词，呢 语气词，啊7 .连词,表转折，但是 连词,表修饰,不译 连词,表目的三、1.求学的人。2 .用来的、凭它（他）来的。3 .两个词，动词“从（跟从）和连词“而”（表顺承）。4 . 一般人。5 .小的方面（文中指句读）要学习。6 .不一定。四、1.学习 有了疑惑 低于 从师2 .圣人，愚人 小的方面，大的方面 疑难问题 才德优秀3 . (1)以为师以为师(2)以为耻感到耻辱，以为羞五、1. (1) ”者，也”表判断(2) “也”表判断2 . “于”表被动3 .“之”，宾语前置标志4 . (1)正常语序:“其闻道也固乎吾先” (2)正常语序:“而耻于师学”5 .“不能及”后省略了宾语“之”六、耻于从师从师而学