第24课《愚公移山》知识点梳理2023-2024学年统编版语文八年级上册.docx

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1、愚公移山知识点梳理一、生字注音太行（hdng） 万仞（rn）惩（ch6ng） 塞（sd） 汝（rti）曾（c6ng）诸（zhu） 箕（ji） 畚（b&n） 荷（hd） 孀（shuang） 齿匕（chdn）叟（sbu） 匮（kui） 亡（wii）以应 厝（cub）雍（yong） 冀（ji）二、原文太行，王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂 然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北遂率子孙 荷担

2、者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻, 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。三、词法归纳 （-）通假字1.甚矣，汝之不事“惠”3.河曲智叟立以应“亡”5.无陇断焉.“陇”（二）古.今异义1 .河阳之北

3、 * 2 .达于汉阳3 .指通豫由4 .曾不能损魁父之丘5 .立谐渤海之尾6 .遂奉子孙荷担者三夫7 .曾不能毁山之一千8 .北山愚公长总曰9 .里我之死.10 . .惧其不可也11 .无陇断需12 .何舍而不平（三）词类活用通“慧”，聪明2.通“无二没有4.通“垄二高地6.古义黄河.山之南，水之北 山之北，水之南直，一直 .连都“之于”的合音扛草木叹气 即使 停止 山冈阻隔 愁什么始一反焉“反”通“返” 一盾而东“厝”通“措” 指施豫南“指”通“直” .今义泛指一般河流 太阳阴天手指曾经各个，许多荷花毛发休息虽然，表转折已经把持独占不值得做，犯不着往返 放置 一直1 .画山而居面：面向，面对

4、着名词用作动词2 .惩.山北之塞惩：以为苦，苦于形容词意动用法3.吾与汝毕力平险毕：用尽形容词用作动词险：险峻的大山形容词用作名词4.塞登运于渤海之尾箕畚：用箕畚名词用作状语（四）一自多义1 .以：以君之力 以残年馀力（凭借）河曲智叟亡以应（来）2 .其：.惧其不已也.（他，指愚公） 其如土石何（助词,加强反问语气）帝感其诚（他的，指愚公）3 .之：以君之力（的） 虽我之死（助词，无义，取消句子独立性）曾不金损魁父之丘（这，这样）汝之不惠（助词，无义，取消句子独立性） 告之于帝（它;指愚公移山这件事）.4 .于：达于.汉阴（到） 告之于帝（给，向）5 .且：年宜九十（将近） 且焉亶土石（况且）

5、6 .焉：且需置土石（哪里）.无.垄断焉 寒暑易节，始一反焉。（语气助词）（五）重点词语1 .年且九十（将近）2.惩山北之塞（阻塞）3.聚室而谋（家）4.出入之迂也（曲折，绕远）5.吾与我毕力平险（你）.6.其妻献疑曰（提出疑问）7.叩石盘壤（敲，凿）8 .固不可彻（通）9.寒暑易节（交换）（季节）10 .始龊.（换牙）11.操蛇.之神（执）12 .以言之力（对对方的尊称，您）13.命夸娥氏二子负二山（背）14 .投目渤海之尾 （之于）15.遂率子孙荷担者.三夫（挑）（削减）（土堆）16 .子子孙孙无穷匮也（穷尽）17 .曾不能损魁父之丘（副词，用来加强语气，可译为“连都” 四、句子归纳 （一

6、）特殊句式1 .甚矣，汝之不惠！2 .何苦而不平3 .遂率子孙荷担者三夫4 .帝感其诚主谓倒装你太不聪明了！宾语前置愁什么挖不平呢？定语后置于是率领挑担子的三个儿孙。被动句天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。5 .本在冀州之南，河阳之北。省略句6 . 一厝朔东，一厝雍南。 省略句（二）句子翻译1 .寒暑易节，始一反焉。2 .甚矣，汝之不惠。3 .如太行、王屋何？4 .箕畚运于渤海之尾。冬夏换季，才往返一次。你太不聪明了。能把太行、王屋两座山怎么样呢？ 用土筐装上土石运到渤海边上。（三）译文太行、王屋（这）两座山,（占

7、地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？ （大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出 疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？ ”众人纷纷说： “把它扔到渤海的边上去，隐土的北面于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到 渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙

8、，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都 不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？ 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了， 我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？ ” 河湾上的智老头没有话来回答。手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子 背负着两座山，一座放在朔东，

9、一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。五、文学常识1 .作者：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。本文选自列子 或列子汤问。列子现在只保存下来仲尼汤问等八篇，书中保存了不少古代寓言故事和神话传说，如纪昌学射夸 父逐口杞人忧天等。2 .寓言：是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。其特点为：（1）篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；（2）具有鲜明的讽刺性和教育性；（3）故事具有虚构性；（4） 常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。六、内容结构：1 .

10、交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。2 .开端：愚公提议移山并开始移山。3 .发展、高潮：智叟阻止移山，愚公驳斥他的错误观点。4 .结局：山神害怕，天帝被愚公精神感动，派人把山移走。.详略安排：重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，略写移山过程，主要是为了突出愚公的远大眼光和坚持不懈的精神，有利于突出主题。 七、重点探究.1、移山困难（I）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。孀妻弱子。（3）工具简陋：荷担、箕畚（4）运土路程远：运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。2、人物形象（1）愚公：目标远大，意志坚定，坚持不懈

11、。语言描写（讨论移山、驳斥智叟）、动作描写（移山行动）、神态描写（长息）（2）智叟：目光短浅。语言描写（阻止移山）神态描写（笑而止之）七、主题思想本文通过愚公成功移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心， 坚持奋斗的道理。结尾设计：采用神话结尾，借用神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义色彩，突出了故事的主题，反映了古代劳动 人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念。类似寓言、神话;夸父追日、精卫填海八、艺术手法1、对比（1）愚公与智叟的对比名字的对比：愚公目标远大，意志坚定，坚持不懈却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而 且加强了讽刺意味，突出了主题。行动的对比；语言的对比（2）愚公之妻与智叟的对比态度：愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。 智叟的话带有轻视的（或讥讽的、 挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。作用：前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。