广东惠州市2022—2023学年度第二学期期末质量检测高一语文试题.docx
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1、广东惠州市20222023学年度第二学期期末质量检测高一语文试题(时间150分钟,满分150分)注意事项:答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号 填写在答题卷的相应位置上。2.考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案不能答在试卷上,必须写在答题卷的各 题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使 用铅笔和涂改液。一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为,社会的联系是长成的,是熟 习的,到某种程度使人感觉
2、到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密 的群体,其中各个人有着高度的了解。好恶相投,连臭味都一般。要达到这境界,却有一个 条件,就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解。空间的位置,在乡土社会中的确已不 太成为阻碍人了解的因素了。人们生活在同一的小天地里,这小天地多少是孤立的,和别群 人没有重要的接触。在时间上,年长的人可以了解年轻的人,他们甚至可以预知年轻的人将 要碰着的问题。年轻的人在把年长的人当作他们生活的参考蓝图时,所谓“不了解”也不是 分划的鸿沟。乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别。这差别倒并不是起于有着悬殊的遗传特质,这在世代互婚的小社区里
3、并不会太显著。男女生 理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在 相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是 浮土德式的企图。浮土德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮 土德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。 不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程度也愈深,求同的阻碍也愈是强大, 用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义 也因之愈深。把浮土德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险,
4、是对未知的 摸索。这和友谊不同,友谊是可以停止在某种程度上的了解,恋爱却是不停止的,是追求。 这种企图并不以实用为目的,是生活经验的创造,也可以说是生命意义的创造,但不是经济 的生产,不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新,不断地克服阻碍,也是不断地发现阻碍, 要得到的是这一个过程,而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就, 而且使社会关系不能稳定,使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。依现代文化来看,男女 间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法,由社会来经营,浮士德 式的精神的确在破坏这社会上的基本事业。在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会
5、关系,社会关系是生下来就决 定的。它更害怕社会关系的破坏,因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的 关系必须有一种安排,使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有 别”是认定男女间不必求同,在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的,所谓男女授受不亲, 而且还是在心理上的,男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业, 他们不向对方希望心理上的契洽。在社会结构上,同性组合和家庭组合原则上是交错的,因为以生育为功能的家庭总是异性的 组合。因之,乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响,不易巩固。于是家族代 替了家庭,家族是以同性为主、异性为辅的单系组合。
6、中国乡土社会里,以家族为基本社群, 是同性原则较异性原则为重要的表示。(摘编自费孝通乡土中国 男女有别,有删改)材料二:费孝通先生说:“乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会受千年封建礼教的束 缚,人们都无法冲破性别的鸿沟。从“男女有别”至“男女平等,归纳起来有两个方面的 原因其一,西方帝国主义用炮火轰开我国紧闭的大门,先进思想的涌入惊醒了沉睡的中国, 西方的天赋人权说和西方女性主义的输入,不禁使人对比中西方女性的地位,先进知识分子 在救亡图存中,在变革中,废除了 “存天理,灭人欲”的封建纲常,重新给予女性平等的权 利;其二,随着教育的普及,近代知识分子队伍不断壮大,为新思想的产生和发展
7、奠定了阶 级基础。随着西方先进思想的涌入,越来越多有救国梦想的年轻人学习西方先进文化,企图 救国图强,并将救国图强与争取女权结合在一起,使男女平等成为可能。经过了近两个世纪 的努力,“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”,但固守了两千多年的封建纲常余力也不 会马上消退,只有在不断地肯定与否定之间,社会才会进步,实现真正的“男女平等”指日 可待。(摘编自李宗霖的论“男女有别”到“男女平等”的演进史,有删改)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.生于斯、死于斯的人群里就能培养出乡土社会的亲密群体。B.在宗教的理想天堂中,为充分了解道义,男女性别的鸿沟被抹杀。C.乡土社会
8、中,男女授受不亲和男女心理上的隔离有助于保持稳定的社会关系。D.在乡土社会中,同性组合的家族为基本社群,影响着异性组合的家庭团结。2 .根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)A .在乡土社会中,无论在时间上还是空间上,没有什么能够阻碍个人之间的充分了解。B .恋爱是一项毫无成就的探险,所以在乡土社会中是不容存在的。C .男子休产假照顾孩子,阿波罗文化是不接受的,因为男人做了女人该做的事,破坏了稳 定的社会关系。D .乡土社会为了社会的安稳,采取两性隔离的方式,隔离产生距离,甚至筑下鸿沟。作者 对此深恶痛绝。3 .下列选项,最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) A .雷雨中鲁侍萍
9、生了两个儿子仍被被周家强行赶出家门的原因。 B.琵琶行琵琶女自述“商人重利轻别离”,自己只好独守空船。 C.增广贤文中有句流传很广的话叫“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”。 D.礼记中记载男子行冠礼仪式的篇幅较多,记载女子行笄礼的内容很少。4 ,我国政府于2018年宣布的放开三孩的生育政策没有达到预期的效果,引发了人们的讨 论。请结合材料内容,分析为什么现代社会生育率会走低。(4分)5 .请结合材料一的观点,简要分析红楼梦中贾母为何选薛宝钗当孙媳妇而放弃和贾宝 玉两情相悦的林黛玉?(6分)(-)现代文阅读II (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成69题。长安陌上无穷树(节选)李修文病房
10、里的岳老师,还有那个七岁的小病号,在住进同一间病房之前,两人互不相识,我只知 道:他们一个是一所矿山子弟小学的语文老师,但是由于那所小学已经关闭多年,岳老师事 实上好多年都没当老师了;一个是只有七岁的小男孩,从三岁起就生了骨病,自此便在父母 的带领下,踏遍了河山,到处求医问药。于他来说,医院就是学校,而真正的学校,他一天 都没踏足过。在病房里,他们首先是病人,其次,他们竟然变作老师和学生。除了在这家医院,几年下来, 我已经几度和岳老师在别的医院相遇,一个四十多岁的中年女人,早已被疾病和疾病带来的 诸多争吵、伤心、背弃折磨得满头白发。可是,当她将病房当作课堂以后,某种奇异的喜悦 降临了,她那终年
11、苍白的面容上竟然现出一丝红晕。每一天,只要两个人一输完液,一刻也 不能等,她马上就开始给小病号上课。虽说从前她只是语文老师,但在这里她却什么都教, 古诗词、加减乘除、英语单词为了教好小病号,她甚至要妹妹每次看她时都带来了一堆 书来。中午时分,病人和陪护者挤满病房之时,便是岳老师一天之中神采奕奕的时刻她总是有 意无意地提出许多问题来考小病号。古诗词、加减乘除、英语单词什么都考。最后,如 果小病号能在众人的赞叹中结束考试,那简直就像有一道神赐之光破空而来,照得她通体发 亮。但小病号毕竟生性顽劣,只要病情稍好,就在病房里奔来跑去,所以,岳老师的问题他 便经常答不上来。比如那两句古诗,上句是“长安陌上
12、无穷树”,下一句,小病号一连三天 都没背下来。这可伤了岳老师的心,她罚他背三百遍。很奇怪,无论小病号背多少遍,那句诗就好像在他 的身体里打了结,一到考试的时候,死活都背不出来。到最后,连他自己都愤怒了。他愤怒 地问岳老师:“连医生都说我活不了几年了,还背这些干什么?”说起来,前前后后,我目睹过岳老师的两次哭泣,而这两场泪水其实都是为小病号流的。这 天中午,小病号愤怒地问完,岳老师借口去打开水,到了走廊,就开始大哭。说是大哭,其 实并没有发出声音她用嘴巴紧紧地咬住袖子,一边走,一边哭。走到开水房前,她没有 进去,而是靠在潮湿的墙壁上,继续哭。哭泣的结果,不是罢手,反倒要教小病号更多,甚至,跟他在
13、一起的时间也更多。她自己的 骨病本就不轻,自此之后,我却经常见她跛着脚,跟在小病号后面,给他喂饭,让他喝水, 还陪他去院子里,采一朵叫不出名字的花回来。送君千里,终有一别小病号的病更重了, 他的父母已经决定,要转院去北京。听到这个消息后的差不多一个星期里,她几乎每天晚上 都耿耿难眠。深夜,她悄悄离开病房,借着走廊里的微光,坐在长条椅上写写画画。她跟我说过,她要在 小病号离开之前,给他编一本教材。这一晚,不知何故,当看见微光映照下的她时,我不由 得哽咽了 :无论如何,这一场人世,终究值得一过蜡烛点亮了,惊恐和更加惊恐的人聚 拢了。聚也好散也罢,都只是一副名相,一场开端。生为弃儿,对,人人都是弃儿
14、被开 除工作时是生计的弃儿,在离婚登记处是婚姻的弃儿,终年蛰居病房是身体的弃儿同为 弃儿,迟早相见,再迟早分散。但是,就在聚散之间,是反抗将我们连接在一起。在贫困里, 认真听窗外的风声;在孤独中,干脆自己给自己造一座非要坐穿的牢房;这都叫作反抗。在 反抗中,我们变得可笑、无稽甚至令人憎恶,但这就是人人都不能推卸的命。但是,有一件事情足以告慰自己:你并不是什么东西都没有剩下,你至少而且必须留下反抗 的痕迹。在这世上走过一遭,唯有反抗二字,才能匹配最后时刻的尊严。夜快要结束的时候,岳老师睡着了。我没有叫醒她,护土路过时也没有叫醒她,她迟早会醒 来稍晚一点,会起风,大风撞击窗户,她会醒来;再晚一点,
15、骨病会发作,疼痛使她惊 叫一声,再抽搐着醒来。醒来即是命运。这命运也包含着突然地离别。九点钟,小病号跟着父母离开了。离开之前,他跟病房里的人一一道别,自然也跟岳老师道 别了。可是,那本教材,虽说只差一点点就要编完,终究还是没编完。岳老师将它放在小病 号的行李中,然后捏了捏他的脸,跟他挥手。如此,告别便潦草地结束了。哪知道,几分钟后,有人在楼下呼喊着岳老师的名字。一开始,她全然没有注意,只是呆呆 地坐在病床上不发一语。突然,她跳下病床,跛着脚,狂奔到窗户前,打开窗子。这样,全 病房的人都听到小病号在院子里的叫喊声。他扯着嗓子喊出来的竟然是一句诗:“唯有垂杨 管别离!”可能怕岳老师没听清楚,他便继
16、续喊,“长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离!”喊 了一遍,再喊一遍,“长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离!”离别的时候,小病号终于完整地背诵出了那两句诗。岳老师却并没有应答,她正在哭泣 一如既往,她没有哭出声来,而是用嘴巴紧紧地咬住袖子。除了隐忍的哭声,病房里只剩下 巨大的沉默,没有人上前劝说她,人们全都陷于沉默之中,听凭她哭下去。似乎人人都知道, 此时此地,哭泣,就是她唯一的垂杨。(摘编自李修文山河袈裟,有删改)6 .下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A .本文标题“长安陌上无穷树”首先出现在小病号的答问中,直至小病号离别时背出下句 再次出现,串联起整个故事,使叙述集中而清晰。B.文中
17、小病号背不出诗句,除了生情顽劣不愿学习,还因为年纪尚小并不能理解诗句中的 离愁别绪和深层含义。C .文中写岳老师哭泣时,“她用嘴巴紧紧地咬住袖子”这一动作描写突显出岳老师的斯文 怯懦。D.文中写了岳老师与小病号的分别,更含蓄的书写了人生更为极致的另一种分别,即生死 离别。7 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A .文章到最后才出现诗句的后半句“唯有垂杨管别离”,是作者设置悬念吸引读者。B .岳老师苍白面容上竟然现出一丝红晕显现出她以自己的方式“反抗”命运,令人尊敬。C .文章表现了主人公的坚强和反抗不幸命运的态度,哀而不伤,显现了人性之美。D.文章的语言风格是温润节制而富有
18、哲理的,于细节处蕴藏着强烈情感触动人心。8 ,岳老师的两次哭泣所蕴含的情感有所不同,请结合文本简要分析。(4分)9 . ”似乎人人都知道,此时此地,哭泣,就是她唯一的垂杨。”文章结尾意味深长,请结 合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10 14题。孔子曰道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称上 德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也 怯令者治之具, 而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振。当 是之时,吏治若救火扬沸,非武健
19、严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰 “听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”,“下士闻道大笑之”,非虚言也。汉兴,破趣而为圆, 斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼;而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在 此。太史公曰:自郅都、杜周十人者,此皆以酷烈为声。然郅都伉直,引是非,争天下大体。张 汤以知阴阳,入主与俱上下,国家赖其便。赵禹时据法守正。自张汤死后,网密,多诋严, 官事浸以耗废。九卿碌碌奉其官,救过不赡,何暇论绳墨之外乎!然此十人中,其廉者足以 为仪表,其污者足以为戒,方略教导,禁奸止邪,一切亦皆彬彬质有其文武焉。虽惨酷,斯 称其位矣。(节选自司马迁史记酷吏列传,有删改)注蒯:
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