广东省广州市高三语文上学期11月调研测试.docx
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1、广州市2023届第一学期高三调研测试语文本试卷共8页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1 .答题前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、考生号和座位号填写在答题卡上,并 用2B铅笔将考生号对应的信息点涂黑。2 .作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息 点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案:不准使用铅笔和 涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保证答题卡的整洁。考
2、试结束后,将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:大家都知中国人喜讲“中庸之道”,一般人以为中庸之道是指平易近人,不标新立异,不惊 世骇俗,调和折衷,不走极端而言。然此等乃通俗义,非正确义,中庸上说:“执其两端, 用其中于民。”无论何事都有两端,此两端,可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫做中, 此一 “中”可以有甚长之距离。所谓“中”,非折中之谓,乃指此两极端之全过程。如言真 善美,是此一极端,不真不善不美是那一极端。但此真、善、美三分,只是西方人说法。照 中国人讲,此世界便是一真,不是伪,真
3、伪不能对立。若论美丑,此世界是浑沌中立,既非 极美,也非极丑。中国文化是人本位的,以人文主义为中心,看重了人的一面,则善、恶对立不能不辨。但纵 是一大圣人,亦不能说他已达到了百分之百的善。纵是一大恶人,亦不能说他是百分之百的 恶。人只在善、恶两极端之“中道”上,既不在此极端,亦不在彼极端。但必指出此两极端, 始能显出此中道,始能在此中道上理论有根据、行为有目标,故说“执其两端,用其中于民”。 若非执其两端,则中道无可见。真实可用者乃此中道,非其两端。此乃中国人所讲“中庸之 道”之正确意义。在此等观念与意识之下,我认为中国文化尽可以借鉴西方文化,使中国文化更充实更光辉。 并不如一般人想法,保守了
4、中国固有之旧,即不能吸收西方现代之新。似乎大家总爱把一切 事物作相反对立看,不肯把此等相反对立来作互通合一看。所以我们中国所讲“执两用中的 中庸之道”,此刻实该大大地再阐明。这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的 关系。评分参考:大意2分,“树”“缮”各1分。(2)唆都请求增兵,伯颜就让西域的兵力来支援,对常州城进攻围困更加急迫,城内的 粮饷和增援都断绝了。评分参考:大意2分,前一个“益” 1分,“饷” 1分。14. (3 分)常州城墙低矮,护城河狭窄。士兵都是普通市民,缺少训练。元兵是精锐部队数量众多。评分参考:每点1分,共3分。附译文:胡应炎,字焕卿,是常州晋陵人。是宋枢密副使胡宿
5、的八世孙,他的父亲胡聪做淮南节度使 的幕僚。咸淳年中,胡应炎考上进士第,授官漂水尉,没有赴任。元朝丞相伯颜南下攻打宋 朝的时候,元军已驻扎到常州境内,常州知府王洙逃走,朝廷任命姚詈掌管常州,又命将军 王安节、都统刘师勇带领军队一起守常州。姚詈等人到达常州,见到胡应炎高兴地说:“你 就是我的剧盂,有你在,敌军就不堪一击了。”任命他代理节度判官之职。胡应炎回家后告 诉父亲胡聪和兄应发弟应登说:“我们家世世代代蒙受国家的恩宠,现在元人的战马已经逼 近都城,国家危在旦夕,这正是我们杀敌立功的时候。父亲年纪大了,兄长弟弟应当侍奉在 身边离开险地去避难,我将以身报国,不能再顾及家里了。”胡应炎接受姚詈的任
6、命,就挑 选三千强壮勇猛的百姓,亲自带领登上城墙。胡应炎与姚詈一起谋划守城的办法时说:“我 们常州是京城的北部大门,决不能失守。可是常州城墙低矮,护城河狭窄,士兵都是普通市 民,不是平素训练和调度出来的军队。而且元兵是精锐部队数量众多,他们乘胜而来,锋芒 锐不可当,我担心与之作战不容易取得胜利。应该在城墙上再增设木栅,多征调粮食、整修 军械,把这作为守城办法。”姚詈认为胡应炎说得对。当初王洙逃跑后,他的幕僚王虎臣盗 去了郡里的官印,自己冒充知府,到伯颜的营地献郡印表示投降。伯颜不知道他是假知府, 命令他返回常州守城,并且派军队与他一起驻守。等到王虎臣回到常州城,姚詈等人已经先 到了,王虎臣等不
7、能进入城中,返回元营报告伯颜说常州城百姓叛乱占据了城池。伯颜大怒, 命令元帅唆都率领步兵骑兵共计20多万人包围常州城。胡应炎和安节、师勇分头从不同城 门出战迎敌,各自连续多次获胜,杀死元军很多将领。功绩上报,进官直秘阁。围攻的时间 久了,元兵伤亡很多。唆都请求增兵,伯颜就调遣西域的兵力来支援,对常州城的进攻更加 急迫,城内的食物补给和增援都断绝了。常州城陷落了。刘师勇逃跑了,姚詈和王安节战死。 胡应炎率领市民与元兵展开了巷战,打到孔子庙那里众人溃散了,胡应炎仍然坚持作战,亲 手杀死很多元兵,最后筋疲力尽被元兵活捉。唆都审讯责骂他说:“你就是曾经杀了我很多 将领的那个人? ”胡应炎说:“我是想杀
8、死你,哪里只是想杀死你的那些将领?我真怨恨自 己没有办到!”唆都大怒,腰斩了胡应炎,他年仅27岁。元兵入常州屠城,胡聪胡应发都被 杀死。15. (3 分)B解析:“曲意逢迎”理解不准确。16. (6 分)诗人在赞美友人品格清高的同时劝告其收敛锋芒,体现了对友人的劝勉之情。(2分)首联直言称赞友人不因一时失意而沉沦,言辞恳切。(2分)颔联用典(或设喻),间接劝 勉友人要适应环境。颈联、尾联不直接劝勉,而是写相聚的欢乐,体现了诗人委婉劝勉艺术 的高妙。(2分)评分参考:第一点2分,第二点4分。17. (6 分)(1)闻道有先后术业有专攻(2)有酒盈樽引壶觞以自酌(3)示例:鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水
9、成文(张若虚春江花月夜)西风紧北雁南飞(王实甫长亭送别【正宫】【端正好】)雁过也正伤心(李清照声声慢寻寻觅觅)雁字回时月满西楼(一剪梅)塞下秋来风景异衡阳雁去无留意(范仲淹渔家傲)戍鼓断人行秋边一雁声(杜甫月夜忆舍弟)三、语言文字运用(20分)18. (3 分)欣欣向荣不屈不挠铁骨铮铮解析:根据“年复一年地生长着,枝繁叶茂”可以推断出应填入形容古树生长茂盛的成语, 因此可填入“欣欣向荣”“苍劲虬曲”“生生不息”等;结合后文“与困难作斗争的英雄历 史”,这里应填入形容在困难面前表现十分顽强的成语,据此可填入“不屈不挠”“百折不挠” “宁死不屈” “奋不顾身”等。根据上文“老格木的坚韧品质正如其别
10、名一样:铁木”以 及下文“受尽打压,依然能破土重生”可以推断出应填入的成语应与其别名有关,并能体现 出老格木坚强不屈的品格。可以填入“铮铮铁骨”“铁骨铮铮”“刚正不阿”等。评分参考:每个空格1分,共3分。19. (4 分)这是陂头村自然风光的写照,也特别点出了这里古木成林、人与树和谐共生、延续一方文脉 的美好景象。解析:修改的地方有两处:首先,第一个分句缺少了宾语中心语,“这”指的是前面诗歌对 陂头村自然风光的描写,所以应该在自然风光后加上“的写照”,其次,第二个分句中的语 序不当,应按照从树到人的顺序排列,所以改为“这里古木成林、人与树和谐共生、延续一 方文脉”。评分参考:修改一处得2分,共
11、计4分。20. (4 分)句子中,“仿佛在诉说着当时的苦难”运用了拟人的修辞手法,赋予被破坏的老格木人的情 感。形象生动地表现出它所受的苦难、见证的历史,更有利于下文凸显出老格木的坚韧品质。 评分参考:指出修辞手法1分,结合文本分析1分,使用效果2分,共计4分。21. (3 分)B解析:画线句子处的“实在”是“确实,的确”的意思;A项“具体而切实”:B项“确实, 的确”;C项“其实”:D项“真实,不虚假:22. (6 分)虽然有各种各样的说法可以提神醒脑、振奋精神但如果摄入太多解析:根据上文列举的很多关于功能饮料的说法可以总结出“各有各的说法”,后文提到 “但是也都是各执一词”可以推断出应填入
12、的应是表转折关系的分句。因此可填入“虽然有 各种各样的说法”。根据上文“这些成分是提高人们的注意力和反应力的主要有效成分” 以及本句承接上文说法的“的确” 一词可以推断出应填写摄入适量咖啡因的效果,可填写与 提振精神有关的内容。根据上文“适量”“安全摄入量”等字眼及下文“反而容易导致” 的不良后果,可以推断出填写的内容应与上文形成转折关系。因此可填入如 “但如果摄 入太多”等类似意思的语句。评分参考:每个空格2分,共6分。四、写作(60分)23. (略)【评分标准】(1)作文评价整体要求文风端正,文脉清晰,文气顺畅。思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容切合题意,符合试题的材料、情境与任务
13、要求;观点明确,逻辑严密,结构严谨,论证充分,思考具有独立性;表达准确流畅,合 理运用词语、句式、修辞等。(2)作文等级评分标准一等(2016分)二等(1511分)三等(106分)四等(50分)基础等级内容20分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实 偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达20分符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺获清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺,语病多字迹潦草难辨发展等级特征20分深
14、刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰邕略有文采略有创意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有新意说明:(一)基础等级评分,“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选 择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意二与材料内容及含意范围沾边的套作, 在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。(二)发展等级评分,不求全面,可依据“特征” 4项16点中若干突出点按等评分。1 .深刻:透过现象看本质揭示事物内在的关系观点具有启发性2 .丰富:材料丰富论据充足形象丰满意境深远3 .有文采:用词贴切句式灵活善于运用修辞手法文句有表现力4 .有创意:见解新
15、颖材料新鲜构思新巧推理想象有独到之处有个性特征(三)缺题目扣2分;不足字数,每少50字扣1分;每1个错别字扣1分,重复的不计; 标点错误多的,酌情扣分。(四)套作或文体不明确的,适当扣分;抄袭的,“基础等级”在第四等之内评分,“发展等 级”不给分。中国人惟其有此中庸之道,亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。佛教、回教、 耶稣教来到中国,不仅和中国传统文化无冲突,在此诸大宗教之相互间都能和平共存,没有 大冲突。你看中国社会上,这里一个天主堂,那里一个和尚庙:母亲信佛教,儿子信耶稣。 这不是信仰不真,却是受了中国人相传那一套中庸之道之影响,大家可以说得通,不争执。中庸上说:“莫见乎隐,莫显乎
16、微,故君子慎其独。”那隐微处,在别人无可代他 用力处,在每一人之独处,最是那中庸之道之存在流行处。这也是讲的圣人难做。但孟子说 “人皆可以为尧舜”“是不为,非不能”,此又是说圣人易做。明代的王阳明也说圣人易做。 王学讲到后来,说到满街都是圣人。有一位罗近溪,正在讲堂讲学,正讲每人可以作圣,有 一端茶童子进来,听讲人问,那童子是否也能做圣人?罗说,他早就是圣人。为何呢?那童 子的职务是端杯,他把茶小心谨慎地端来,没有泼,没有翻,端上讲台,目不邪视地走了, 那已百分之百尽了他的职。纵使要孔子来端这茶,孔子也这么端,不会比这童子端的更好, 这已是止于至善,不能不说他已是一圣人。这也是讲圣人易做。只因
17、我们误解了此中庸之道,好像中国人讲的中庸之道不痛不痒,不黑不白。一人说这对, 一人说那对,不要紧,大家都对。这就成了滑头主义,走上了乡愿的路,所以孔子孟子要讲 此中道,却最讨厌乡愿。(摘编自钱穆中华文化十二讲)材料二:亚当斯密道德情操论的核心思想,即道德判断依赖于人们推己及人的能力,也就是只 有通过使自己的个体性跨越其边界与其他人的个体性相重叠的想象力,人们的道德判断才能 成为可能。在这里感受他人情感的过程,也就是同情,是道德生活的基础,在此基础上,形 成社会秩序。朱熹在四书章句集注中对“中庸”加注说:“子程子日, 不偏之谓中, 不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”所以,古今中外
18、,关于中庸之道 的宣扬,都可谓成秩序,定天下。无论追名亦或逐利,无非为了追求幸福。那么幸福是什么呢?关于幸福,亚里士多德在论及 自由时说幸福在某种情况下是“关于财富的中庸之道”,而财富则是获取幸福的必要手段, 但如果太贪婪就会成为财富的奴隶,也就失去了自由,也就毫无幸福可言。反之,若能守住 中庸,人就获得了自由,而自由的人,才是有了 “幸福”的人。孔子理想中的大同世界是“人 不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”。 也就是人将对亲人的关爱推及他人,推及万物,因而需要相应的规范以对人的行为加以约束, 避免自己追求幸福的行为妨碍别人追求幸福。因此要文明,要
19、有精神生活,要有“中庸之道” 对经济欲望的限制,才会有幸福,才能让更多的人得到幸福。在这个意义上,显然守不住中 庸之道,极端追求财富的人,是与幸福背道而驰的。譬如信任危机的出现,人人自危,相互 不信任之下,何来幸福可言。(摘编自孔波涛、李慧探讨“中庸之道”下经济的考察衡量) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A. “中庸之道”认为,事物可以假设有相反的两极,两极之间都是“中庸”所说的“中”, 这个“中”的距离可以是很长的。B.佛教、回教、耶稣教传到中国,诸大宗教间之所以都能和平共存,没有大冲突,是因为受 了我国“中庸之道”的影响。C.同情是指要有恻隐之心,这是道德生活的
20、基础,由此形成社会秩序。因此,中外关于中庸之道的宣扬,都可说是秩序。D. “中庸之道”认为要对经济欲望加以限制,这样才能幸福,这里所说的限制就是我们的欲望必须满足秩序与道德要求。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一与材料二都谈到了 “中庸之道”,前者强调概念认知,后者强调社会行为。B.孟子和王阳明都说圣人易做,是指“中庸之道”没有绝对标准反而显得更容易。C.我们在生活中一团和气,很少苛责,不强调是非曲直,这其实并不是中庸之道。D.道德判断能力高的人更易践行“中庸之道”,因为他们往往更能感受他人的情感。3 .下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.质胜
21、文则野,文胜质则史。B.自伐者无功,自矜者不长。C.兼相爱则治,交相恶则乱。D.三十年河东,三十年河西。4 . “损人利己”这一行为为人所不齿,请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)5 .现代人该如何践行“中庸之道”?请结合材料谈谈你的看法。(4分)(二)现代文阅读II (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。超新星纪元刘慈欣1999年末的一天,位于御夫座的一颗超新星突然爆发。在漫长的岁月里,这颗巨大的恒星被 星际尘埃所遮挡,没有被人类发现。这次超新星爆发,给人类带来了一场近乎毁灭性的灾难。 由于距离超新星太近,强烈的辐射使人类普遍患上了辐射病,13岁以上的人将在一年内逐渐 死去
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