高中语文第三单元单元文体专练（含解析）新人教版必修.docx

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1、单元文体专练一、（2021四川泸州高三一诊）阅读下面的文字，完成13题。（9分）回文诗,顾名思义,就是能够回环往复,正读倒读皆成章句的诗篇,也称作“回环诗”，是 我国古典诗歌中一种较为独特的文学体裁。回文诗充分展示并利用了汉语以单音节语素为主 和以语序为重要语法手段的两大特点,读来回环往复,绵延无尽,给人以荡气回肠、意兴盎然 的美感。汉语是分析型语言，缺乏严格意义上的形态变化,这是产生回文诗的宏观背景;另外,古 汉语没有标点符号,这让回文诗作表现得更加富有文学色彩。对于回文诗，作者本人要具有高 超的文字驾驭能力，欣赏者也必须具备相当深厚的文化底蕴才能领悟其美妙之处。回文诗体现了汉语文化的博大精

2、深,蕴含着中华民族的无穷智慧。一首诗从末尾一字读 至开头一字,能够成为另一首新诗，这样的文字功力十分了得，这般“文才”不是什么人都敢 “卖弄”的。有人把回文诗当成一种文字游戏,认为它完全没有艺术价值。实际上,这是对回文诗的 误解。学者刘坡公先生在学诗百法一书中就指出：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以 小道而轻之。”当代诗人、语文教育家周仪荣先生曾经认为，回文诗虽无十分重大的艺术价 值，但不失为中国传统文化宝库中的一朵奇葩。据记载，诗歌中的回文体在我国晋代就已经形成，而兴盛于宋代。它有着“反复成章” 之特点，其种类有很多，如“通体回文”“就句回文”“双句回文”“本篇回文”“环复回文” “图形同

3、文”等。其中，尤以“通体回文”最难驾驭，有人把这种形式的同文诗称作“倒读诗”, 认为它是回文诗中的绝品。例如，宋代大文豪苏轼（10371101）的题金山寺就是绝品中的绝品，该诗如下：题金山寺潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。迢迢绿树江夭晓,霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水,碧峰千点数鸥轻。把诗句倒转来读也是一首完整的七言律诗：轻鸥数点千峰碧,水接云边四望遥。晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。苏轼在被贬出北宋京城开封去杭州的路上,游览了镇江金山寺,并写下了这首著名的诗 歌。诗歌正读时，“江中的潮水一直奔向雪

4、山之巅，远处的渔夫在明月下垂钓，只见远处的山 上有无数的飞鸟，轻盈地飞翔着，这是题金山寺沿着吟诵的时间所呈现的场景,描写了 金山寺从午夜到清晨的景色，体现了黑暗过去后生命自由飞翔的无尽活力，以及由静到动的 过程。诗歌倒读时，“鸟儿都飞走了，只剩下茫茫江波一直连着水边，普照万物的太阳也不见了 踪影，只留下明月在静夜中独自皎洁”，这是题金山寺呈现的真实场景，展现了金山寺从 白天到黑夜的景色，体现了生机渐去、万物归静的过程。这是一首内容与形式俱佳的写景诗作，正读倒读意境不同，可看作两首诗。如果正读是 月夜景色到江天破晓的话,那么倒读则是黎明晓日到渔舟唱晚。由于构思奇特,组织巧妙,整 首诗正读倒读都极

5、为自然,音顺意通,境界优美，值得玩味。由此可见，作为中华传统文化宝库中独有的一朵奇葩，回文诗读起来回环往复,连绵未 尽,让人回味无穷。经典的回文诗正读倒读都极为自然,音顺意通,意境优美,真是千古奇观, 实在令人叫绝。读完它们，不由感叹,古人的智慧真是了不起，他们的文学造诣深不可测，中华 民族的文化博大精深。（节选自吴镇回文诗：正读倒读都通顺,古人智慧了不起，有删改）1.（痔）下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）（）A.汉语语素为单音节，以语序为重要语法手段，回文诗充分展示并利用了汉语的这两个特点。B.回文诗产生的背景有二:一是汉语缺乏形态变化,二是古人写文章一般不带标点符号。C.

6、回文诗博大精深,这对作者和欣赏者的文化水平和语言表达能力都有非常高的要求。D.根据记载，回文诗形成于晋代,兴盛于宋代,其种类有很多，最难写的是“通体回文”。2.（姬）下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（3分）（）A.文章从回文诗的定义入手,对回文诗进行了较为全面的介绍。B.作者引用刘坡公、周仪荣的观点来证明回文诗有艺术价值。C.作者详析题金山寺意在证明苏轼这首诗是诗歌中的极品。D.末段在前文举例论述的基础上，赞美回文诗之美和古人之智。3. （玄）根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）（）A.回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的文学体裁,蕴含着中华民族的无穷智慧。B.回文诗的内容与形

7、式俱佳，回文诗正读倒读都极为自然,意境优美,是千古奇观。C.回文诗本身没有标点符号,普通欣赏者不一定能够体会回文诗倒着读的妙处。D.回文诗是中华传统文化宝库中的一朵奇葩，体现了作者高超的文字驾驭能力。 二、（2021陕西汉中部分高中高二期中）阅读下面的文字，完成46题。（9分）艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸 一切，心无挂碍,和世务暂时绝缘。这时一点觉心,静观万象,万象如在镜中，光明莹洁,而各得 其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。这自得的、自 由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：静故了群动,空故纳万境。王羲之

8、云：在山阴道上行,如在镜中游。空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词 求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空,对物象造成距离，使自己不沾不滞,物象得以孤立绝缘，自成 境界:舞台的帘幕，图画的框廓,雕像的石座,建筑的台阶、栏干,诗的节奏、韵脚,从窗户看山 水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。 司空图诗品里形容艺术的心灵当如“空潭泻春,古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言, 人淡如

9、菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天, 泠然希音”。精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画 家得之，览者未必识也。故飞动迟速,意浅之物易见,而闲和严静,趣远之心难形。”萧条淡泊, 闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油 然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首饮酒诗更能表现出诗人这 方面的精神状态：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明爱酒,晋人王蕴说：“酒正使人人自远。

10、”“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺 术境界中的空并不是真正的空,乃是由此获得“充实由“心远”接近到“真意”。晋人王荟说得好：“酒正引人著胜地。”这使人人自远的酒正能引人著胜地。这胜地是 什么？不正是人生的广大、深邃和充实？（摘编自宗白华论文艺的空灵与充实）4.（痔）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.空诸一切，心无挂碍,和世务暂时绝缘,就能创作出艺术作品。B.以觉心静观万象,万象如在镜中，呈现着充实的、内在的、自由的生命。C.与物象形成距离，使物象孤立绝缘，自成境界,美感才有可能产生。D.

11、美景的诞生，除了依靠外界物质条件,更重要的是心灵内部方面的“空”。5.（的）下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（3分）（）A.文章借助“空”这个抽象的概念,阐释、分析了美感诞生的条件。B.文章中举“舞台的帘幕”“建筑的台阶、栏干”之类的例子，意在说明距离产生美。C.文章有多处引用，表明其美学观点是在具体分析艺术作品的基础上形成的。D.文章结合具体例子分析了艺术境界中“空”与“实”的关系，具有辩证意味。6.（痔）根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）（）A.东坡诗“静故了群动，空故纳万境”，具有丰富的美学意义。B.周济说“初学词求空,空则灵气往来”，是强调物我交融的创作原则。C.司空

12、图“落花无言，人淡如菊”，强调人的境界和品格对艺术的影响。D.陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，说明人类语言的局限性。答案全解全析l.D A. “汉语语素为单音节”表述错误,原文是“汉语以单音节语素为主”。B. “一是汉语 缺乏形态变化，二是古人写文章一般不带标点符号”表述错误,原文是“汉语是分析型语言, 缺乏严格意义上的形态变化”“另外,古汉语没有标点符号,这让回文诗作表现得更加富有文 学色彩”。C. “回文诗博大精深，这对作者和欣赏者的文化水平和语言表达能力都有非常高 的要求”表述错误,根据原文“回文诗体现了汉语文化的博大精深,蕴含着中华民族的无穷智 慧”“不仅作者本人具有高超的文字驾驭能

13、力,欣赏者也必须具备相当深厚的文化底蕴才能 领悟其美妙之处”可知，二者之间并没有直接的联系，选项强加因果。2 .C ”作者详析题金山寺意在证明苏轼这首诗是诗歌中的极品”表述错误。作者详析 题金山寺的最终目的是证明“通体回文”最难驾驭,是回文诗中的绝品。3 .B ”内容与形式俱佳说法无依据，原文只说了题金山寺这首诗的内容与形式俱佳; “回文诗正读倒读都极为自然”扩大了范围，原文说的是“经典的回文诗”。4 . A曲解文意,表述过于绝对,原文是“艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那，即美学上所 谓静照。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘”，由此可知“空诸一切, 心无挂碍,和世务暂时绝缘”只是创作出艺术作品的起点。5 .C条件不够充分，文中有些引用是为了论证其美学观点。6 .D曲解文意，陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，体现的是诗人的一种淡泊的精神状态, 是由“心远”接近到“真意”。