江苏省无锡市高中语文高二期末通关预测题详细答案和解析.docx

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1、高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。屈原的人格美林庚密封线屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有诗经一类的民谣，而且都

2、不知道谁是作 者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了 这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料, 而且人本身就是诗一一这就是屈原首次带到诗坛的事件。屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起楚辞，或提起屈原，这诗 人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊 明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为 一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诺 人共同的向往，诗坛才成为

3、一个人生的修炼所。屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高 的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈20 .本诗与闻官军收河南河北都是杜甫的有关收复失地之作，但诗人的情感表达有所不同。 请结合内容简要分析。六、名篇名句默写21 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）临安春雨初霁中，两句通过描写文人雅事，将作者被闲 置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象下。（2）姜夔和柳永都曾以城市为表现对象进行创作，内容不同，意趣相异。望海潮中表现景观的层次感，点出西湖景致的秀美风格；扬州慢中与 杜甫城春草木深用笔相若，表现眼前衰

4、颓之景。（3）人生天地间，长路有险夷。蜀道难中, 写山势高峻让人 呼吸紧张、抚胸长叹，言蜀道之难。面对困难险阻，那些执着坚定、卓异而不平常的人会在世上 著称，这对应了报任安书中的一句。（4）感时忧国是中国诗歌的一大主题。如蜀相, 两句从历史 追忆中缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬；贺新郎（国脉微如缕）中运用 一句，意在警示大家面对危机形势，不要再大谈空想而不以身抗敌。（5）鸟是古人寄托情感的重要意象。客至一诗中则以点明环境的清幽僻静， 写出诗人远离人间的真率忘俗；离骚中屈原用来比喻高洁的人不合于世俗, 表示自己生性品行高洁。陈情表借来比喻奉养长辈的孝心；周邦彦在苏幕 遮一词中，一

5、句从视觉方面对呼晴作进一步的补充，为下文写荷花秀美做了 感情上的铺垫。（6）自古以来,对生命的探问是人类永恒的话题。王羲之在兰亭集序通过, 一句表达有生之年应做实事，不应空谈玄理。在离骚中，, 两句由草木凋零写到人的衰老，表达了诗人对有才德、有作为的人老去的担忧。陶 渊明在归去来兮辞中以, 表达自己旷达乐观的理想生活状态。七、简答题25 .阅读下面的文字，完成下列小题。五四前后的北大，卯字号的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓卯字号就是几个属兔的 大师级人物。两只大兔子是陈独秀和朱希祖，生于光绪乙卯年（1879年）。四只小兔子，是在 新文化运动中声名鹊起的胡适，新文化运动中与钱玄同唱双簧的刘半

6、农，后来曾任清华大学国文 系主任的刘文典，以及二十几岁就做北大教授、以行为怪异著称的林公铎。其实陈独秀和朱希祖是两只中兔，还有一只老兔蔡元培。卯字号的这几只兔子都是北大名 教授。胡适曾不无自得地说：北大是由于三只兔子而成名的。这三只兔子指的是蔡元培、陈 独秀和胡适。当时北京大学的灵魂是北大改革和新文化运动的领导人物蔡元培及在行政上和教学 上分别充当其左右手的陈独秀、胡适。26 .请用成语替换文中加点的词语，不得改变文意。台柱子：唱双簧：左右手：27 .把文中画横线的长句改为短句，下列修改最恰当的一句是（）A.北大改革和新文化运动的领导人物蔡元培是当时北京大学的灵魂，陈独秀、胡适分别在行政 上和

7、教学上充当其左右手。B.当时北京大学的灵魂是北大改革和新文化运动的领导人物蔡元培，陈独秀、胡适分别在行政 上和教学上充当其左右手。C.这三人是当时北京大学的灵魂，蔡元培是北大改革和新文化运动的领导人物，陈独秀和胡适 分别在行政上和教学上充当其左右手。D.当时这三人是北京大学的灵魂，陈独秀在行政上、胡适在教学上充当北大改革和新文化运动 的领导人物蔡元培的左右手。28 .下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（）A.说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫既罢，也还是忽忽不乐：他这回才有 些感到失败的苦痛了。（阿Q正传）B.我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面

8、又很为我的那两本书痛 惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。（为了忘却的记念）C.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分 明已经纯乎是一个乞丐了。（祝福）D.我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。 （记念刘和珍君）八、情景运用26.阅读下列材料，用四个四字短语概括工匠精神的内涵。瑞士手表誉满天下，畅销世界，堪称经典，这得益于瑞士制表工匠具有的工匠精神。具有这种 精神的工匠有着精湛的技艺和高度的职业敬畏态度。在生产中，他们极度关注工作细节：严格依 照操作流程，认真完成每一道生产工序，对每一个零件、每一个产品都精心

9、打磨，专心雕琢。在 工作中，他们不断追求产品的完美和极致。在中国制造升级换代之时，我们也应该大力弘扬这种 工匠精神，使中国成为制造强国。 九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。宋朱熹大学章句序：人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以 洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。中国古人教育孩童的三门基本功，叫洒扫、应对、进 退。泗扫，就是洒水扫地，指的是要做一些特别具体的事。应对就是和人沟通的能力。进退，就 是指在不同场合下，自己进入和退出、参与和回避的分寸感。这三种基本能力，比具体的知识要 重要得多。这是古人的蒙童教育。对照今天的成人世界来看，其实也有借鉴意义。因为当今人于 智能

10、时代，具体的知识不仅随时可获得，并且随时在更新，你有多少存量知识都不够用。所以, 第一，做具体的事，心中才有真问题，求知得到的才是真知识。第二，和人的沟通能力。第三, 选择的主动性和分寸感，是终身进步的能力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】A【小题4】将屈原与孔子的思想、性格进行对比.将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。将7L 子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较.将荀子、庄

11、子对后世的影响与屈原的影响相比较.将世人的醉生梦死、昏 天黑地与屈原的独清、独醒做对比.【小题5】屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育.思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。面对污 浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A第一个写诗的人,，错，原文是,第一位诗人、选项偷换概念；创造了”错，原文只说楚辞、,支配影响）了唐文化，不是说创造,了盛唐文化；D哲学思考中的理性成就了他的伟大、错，屈原的伟大不在于哲学的理性，而在于“哲理的感情,故选B。【小题2】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能

12、力.因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大”逻辑错误，因果关系于文无据，原文一历史上无数的诗人正是为这个追求而努 力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响”对后世影响大小没有与作品作比较.故选B。【小题3】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.A.表述只涉及屈原在治学与政治上的才能，与人格无关。故选A.【小题4】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.结合孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰”可知，将屈原与孔子的 思想、性格进行对比.结合,、孟子的思想形态是,浩然之气而屈原所谓的中正便是孟子的，浩然之气；屈原的，与夭地兮比寿便

13、是孟子的、塞于天 地之间、。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意,、可知，将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同 做对比.结合孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期”可知，将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时 代相比较.结合,、荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，楚辞则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的 却是一个真实思想的精神”可知，将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较.结合,、在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级.我们这 样了解他的独清独醒，屈原才是一个真

14、正的醒觉者“可知，将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比.【小欧5】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力.结合、屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当 中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的”可知，屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育.结合,、这便是当时思想界普遍的苦闷他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家 必具的坚定的人格美.屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，思想界共有的时代苦闷所 形成的一种共同力量的催发.结

15、合时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行.屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而 诉之于一种可喜的力量、屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼”可知，面对污浊的 世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造.【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】文学方面价值（诗词歌赋）,艺术方面价值（茶事活动），人际交往方面价值（礼尚往来），人格思想方 面价值（中庸之道）.【小题5】泡茶前，器物调和，选择最适宜的水、茶具、燃料；泡茶时，讲究技巧，步骤明确，取量适中；分茶时，注重均匀，从一半渐至八成，使茶汤均匀有度；喝

16、茶时，细闻茶汤，品其甘香，让人心境平和.【羿析】【小题1】本题考直学生对文章有关内容的理解和分析能力.A中国的茶文化历史悠久，可追溯到三皇五帝时期错误.原文是说,、许多书籍把茶的发现时间定为公元前”372697年，其历 史可推溯至三皇五帝 茶的发现不等于茶文化.故选A.【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B ”直接推动了民间斗茶风气的兴起”错误，无中生有，原文是说,宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士至于下层社会，中国茶文化更 是活泼、 故选瓦【小题3】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力.A四川茶馆有调解邻里纠纷的功能、，与材料二儒家主张通过饮茶沟通思想，创造和谐气氛，以此

17、来加强彼此理解，促进和谐， 增强友谊”有关，体现了儒家思想.B.茶圣陆羽创制的，八卦煮茶风炉、与材料一唐朝陆羽著的茶经是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然人文两重 属性，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中”有关，体现了儒家思想.C，、梦华录中赵盼儿表演的茶百戏”是一种茶艺活动，并没有体现儒家思想。D.文士茶的展示与材料二阐述,中国茶文化与儒家的关系,，有关，体现了儒家思想。故选C。【小题4】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.从材料文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世.茶已经脱离作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社 会作用”可知，有文学方面价值（诗

18、词歌赋）；从材料一“唐朝陆羽著的茶经是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重属性，探讨了饮茶艺术在唐代形 成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道”可知，有艺术方面价值（茶事活动）；从材料一，、宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成天子笼络大臣、眷怀亲族的重要手段.至于下层社会，中国茶文化更是 活泼”可知，有人际交往方面价值（礼尚往来）；从材料二、儒家主张通过饮茶沟通思想，创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊.儒家认为中庸是处理一切 事情的原则和标准，并从中庸之道中引出,和的思想”可知，有人格思想方面价值（中庸之道）。【小题5】本题考直学生探究文本中的某些问超，提

19、出自己的见解的能力.从,、我国福建、广东两地都偏爱乌龙茶，特别是闽南人、潮汕人，喝的大多是武夷岩茶、安溪铁观音等乌龙茶上品.泡茶时选用 的是最适合的甘净的溪水、泉水。配套的茶具小巧精致”可知，泡茶前，器物调和，选择最适宜的水、茶具、燃料；从,、饮茶时，把炉子放在墙边茶量约占罐容量的六七成左右，冲入开水后，用壶盖刮去面上浮沫，然后把盖盖上，再用开水 在盖上浇淋，并把若琛瓯烫热”可知，泡茶时，讲究技巧，步理明确，取量适中；从,、二三分钟后，把茶汤均匀地倾入各个杯中，通常一壶茶分注四杯，每杯先倾一半，周而复始，逐渐加至八成，使每杯茶汤气 味均匀”可知，分茶时，注重均匀，从一半渐至八成，使茶汤均匀有度

20、；从一只若琛瓯只能容二三钱茶汤，也许不满一口，不过此饮法可细细品尝，回味悠长，满口生香”品饮乌龙茶时，拿看茶杯， 从星端慢慢移到嘴边，趁热闻香，细品其味”可知，喝茶时，细闻茶汤，品其甘香，让人心境平和。3、【小题I】B【小题2】开头描写烧香河的习性，为下文汪能与二虎子堵住洪水做铺垫。详细描写汪能与二虎子堵住洪水的细节，为二虎 子邀功做铺垫小说通过反复铺垫增加情节张力，使情节合情合理.反转：二虎子想去邀功却被吴老爷解雇了.吴老爷解雇 了汪能与二虎子却给了汪能与二虎子一些钱，让他们日子过得也还可以.两次反转使故事情节跌宕起伏，收到情理之中、意料 之外的效果。【小题3】小说界河深刻揭示了人性的复杂，

21、既有善良的一面，也有丑陋的一面.如吴老爷与杨家之间和平相处之下的明 争暗斗就体现了人性的丑陋；吴老爷解雇汪能与二虎子后又给予了适当的补贴，体现了对约定俗成的规矩的坚守与人性的善 良.【羿析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力.B.、,这表明杨鸿泰杨老爷家与大盐商吴三才之间的大度谦让,错。从下文杨家请吴家看戏以给吴家施压，吴家解雇汪能与二虎 子等情节可知，,、大度谦让“诩去错误。故选B。【小毁2】本题考查学生分析鉴赏文本写作技巧的能力.此题要求分析、铺垫”反转吁法.先看铺垫：文章开头描写烧香河,、河道七拐八弯，如行龙走蛇，又像是顽童手中肆意拴摆的鞭索，夏季里洪峰到来，洪

22、水在滩涂上翻着跟 头，拧着滚儿奔入大海“你看它平日里宛如个缩手缩脚的小媳妇似的，在盐河滩上不声不响地静静流淌，可它一旦赶上上游洪 水暴发，立马就像个醉酒的疯婆婆，喧噎哈哈地乱了步态，在盐河滩涂上手舞足蹈地提摆起来、,而它的摇摆，看似是在滩涂上 肆意流淌，河道的走向，事关盐区吴，杨两家盐田的划分, 开头描写烧香河的习性，为下文汪能与二虎子堵住洪水做铺垫. ,、那时间，汪能正站在齐腰深的水里，他指挥二虎子和他的女人： ,快，快装沙袋！ ,接下来，随着茅屋上的房梁一根一根地 被插入河堤，并以茅屋上的茅草及女人抱来的棉被做遮挡，总算抵住了洪水的冲刷.应该说，汪能那一连串的举措，很是有效 地保住了吴三才

23、吴老爷家的那大片盐田;详细描写汪能与二虎子堵住洪水的细节，为二虎子邀功做铺垫.小说通过反复铺垫增 加情节张力，使情节合情合理。再看反转：二虎子去向吴老爷邀功，“可当天午后，也就是吴老爷从杨家听戏回来，派管家传话将汪能与二虎子双双给解雇了，二虎 子想去邀功却被吴老爷解雇了，这是一处反转； 后来，事情过去了很多天，吴老爷私下里可能给了汪能与二虎子一些钱.汪能 就此在他们老家盖起了三间大瓦房.二虎子买了头小毛驴，又添了辆平板车，整日守在盐河口那拉脚，日子过得也还可以 吴 老爷解雇了汪能与二虎子却给了汪能与二虎子一些钱，让他们日子过得也还可以，这是第二处反转.两次反转使故事情节趺言 起伏，收到情理之中

24、，意料之外的效果。【小题3】本题考查学生理解句子含义，探究作品意蕴的能力.抓住题干中富有张力的情节”和一对人性的深刻揭示.两处关键词来分析。小说界河深刻揭示了人性的复杂，既有善良的一面，也有丑陋的一面.丑陋之处体现在文中吴、杨两家的暗斗之中。小说开头交代烧香河的习性，事关吴、杨两家的盐田，、,它的摇摆，看似是在滩 涂上肆意流淌，河道的走向，事关盐区吴，杨两家盐田的划分说不清是哪一年，也不知道当初是怎么立下的规矩。烧香河以 南的盐田，属于杨鸿泰杨老爷家的。而烧香河以北，则是大盐商吴三才的.至于，那烧香河的河道怎么改变，吴，杨两家似乎 都没去计较 烧香河河水泛滥会影响到两家的盐田，但，,吴，杨两家

25、似乎都没去计较、表面上看两家似乎相安无事，和平相 处；然而打破了这一“和平”局面的是吴家看守盐田的奴才汪能和二虎子，他俩在河水即将冲毁吴家盐田时竭尽全力堵住了堤 坝，很是有效地保住了吴三才吴老爷家的那大片盐田.否则，一旦洪水在那地方决堤，吴家一大片流金淌银的盐田将会白白地 拱手让给杨家、但是这样一来他们就破坏了吴、样两家的规矩，换句话说，他们侵害了杨家的利益，于是,杨家那边，可能也 知道汪能与二虎子堵住洪水的事了。可人家装作不知道，该干吗干吗，头一天晚上就把今日开戏的帖子送到吴府来了，其实杨 家是借助听戏给吴家施压.吴老爷与杨家之间和平相处之下的明争暗斗就体现了人性的丑陋.迫于杨家的压力，也是

26、为了维护两家约定俗成的规矩，吴家不得不解雇了汪能和二虎子，然而吴老爷还是给了他们补偿，“汪能 就此在他们老家盖起了三间大瓦房.二虎子买了头小毛驴，又添了辆平板车，整日守在盐河口那拉脚，日子过得也还可以”.吴 老爷解雇汪能与二虎子后又给予了适当的补偿，体现了对约定俗成的规矩的坚守与人性的善良。【答案】【小款I】FMQ【小题2】C【小题3】B【小题4】(I)汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔执政.(2)哪里会有背离君 主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？【小题5】忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；家族受诛，对汉朝失望寒心；拒绝返汉，不愿再受屈辱。【笄析】

27、【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？、男儿”是主语，、死则是状语葬”是谓语，、蜜夷中,是地点状语，在F处断开；语是主语，、复能是状语屈身稽颖”是谓语，在M处断开；,还向北阙”省略了主语，、还向是渭语,北阙、是宾语，在Q处断开。【小题2】本题考直学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力.A.正确，都是纵横驰骋。句意：在匈奴境内纵横驰骋。;男子汉本来就看重在战场上杀敌打仗，这样方显出男子本色。B.正确。C错误。问候；道歉。句意：霍子孟、上官少叔向你问好。向汉朝使者道歉说：、，苏武

28、等人确实还活着。D.正确。分别是于是“沿袭、凭借二句意：于是就告辞离开了沿袭前代遗留下来的政策。，凭借有利形势。 故选C。【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.他有所忌惮而选择拒绝错，原文百为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？ 丈夫不能再辱、，可 见不仅是忌惮卫律，他自己心中也有对汉朝的不满和回汉的担忧.故选B。【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.（）、中国二 中原地区；、,春秋 年龄；，、用事;执政、当权。（2） “君亲”，君主父母；、，捐; 抛弃；“妻子 妻子和孩子；5认为。【小题5】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.由“然陵不死，有所为也.诚以虚

29、死不如立节，灭名不如报德也”可知，忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；曲吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？ ”、，何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以 仰天椎心而泣血也”可知，家族受诛，对汉朝失望寒心；曲,丈夫不能再辱“陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中使刀笔之吏弄其文墨邪,可知，拒绝返汉，不愿再 受屈辱。参考译文：材料一：李陵在匈奴一年后，武帝派公孙敖芾兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，对武帝说：,听俘虏讲，李陵在帮单于练兵 以对付汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后，便将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子儿女都被诛杀。此后，有汉使到匈奴，李陵对使者

30、说：,我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全 家？ ”使者说：,皇上听说李少卿在为匈奴练兵。”李陵说：一那是李绪，不是我。、昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政， 他们一向与李陵很好，就派李陵过去的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。他们虽见到了李陵，但不官邸下讲话，便 用目光向李陵示意，又多次抚摩佩刀上的环，并握住李陵的脚，暗示他可以回汉朝去。此后李陵、卫律笛牛酒慰问汉使。任立 政大声说： 汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔（霍光、上官桀）当权执政。”想用 这些话隐约委蜿地劝李陵动心，李陵沉默不语，仔细看向对方又摸着自己

31、的头发说：,、我已成匈奴人啦心过了一会儿，卫律起身 上厕所，任立政说少卿，你确实受苦了，霍子孟、上官少叔向你问好李陵小声对任立政说：、沙公，我回去容易，只怕再 次蒙受耻辱，该怎么办呢八话未说完，卫律回来了，好像听到了他们最后的话，说：“李少卿贤能之人，大可不必只在一国居 住，从前范也遍游天下，由余从西戎到奉国，今天还谈什么故国之类。”于是就告辞离开了。任立政接着对李陵说： ,、你也有这 个意思么？ 李陵说： ,、大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。“李陵在匈奴二十多年，元评元年病死。材料二：不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有 利

32、的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪 里料到志向没有实现，怨麦之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天推心泣血的原因啊！原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈 原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便 是孟子。孟子的思想形态是浩然之气。而屈原所谓的中正，便是孟子的浩然之气；屈原的与天地兮 比寿，便是孟子的塞于天地之间。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔 子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最

33、澎湃的时期。前者多少还有一点保守的 色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理 的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟 子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的 支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是楚辞。荀子支配了汉代，庄子支配 了魏晋，楚辞则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却 是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期

34、，那正是楚辞的 力量，在说明着屈原人格的启示。屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却 厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能 真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，举 世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑 地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一 个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感 到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。

35、屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的漩涡中, 谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。 孟子力竭声嘶地喊着舍利取义，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必 然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这 人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。 时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带 来那坚定清醒的情操，而诉之

36、于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在橘 颂里说：独立不迁，岂不可喜兮。这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在离骚里随 处可见。如路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情, 这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上 我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的 耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是 装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的 合一，美与善的交织，他因此感动了无

37、数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不 完的最美的诗章。（摘编自诗人屈原及其作品研究）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）【答案】【小题l】C【小题2】闻官军收河南河北抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情，充满喜悦与激情.本诗中杜甫因为回到长安，在朝廷担任官职（还家初散紫宸朝），并在腊日获得了皇帝的恩赐关心（口脂面药随恩泽），内 心十分温暖愉悦，对未来充满希望.（意思对即可）【弊析】【小题1】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力.U,无奈却被天子召回，不得不连夜上朝理解错误，,纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝“意思是想要在这良宵夜纵酒狂饮，- 醉方休，高兴之余准备

38、辞朝还家。故选C。【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力.闻官军收河南河北首联初闻”紧承“忽传二表现捷报来得太突然、涕泪满衣裳、 这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。 颔联,、喜欲狂”是惊喜的情感洪流甬起的更高洪峰。第三联、白日、点出人已到老年，如今”放歌、,纵酒正是，喜欲狂,的具体表现. 第一句叙事点题，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情.诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。本诗中诗人在寒冷的冬季感到暖意，其实是他心境的投射，从注释,安史之乱后，杜甫回到长安时中可知，此时安史之乱结 束，杜甫回到长安，,还家初散紫宸朝 且任职朝中，既有天下重定的喜悦，又有实现自己的政治理想有的可能

39、，心情自然愉 悦；同时又受到“口脂面药随恩泽，翠管银壁下九霄”的皇恩，在寒冷的腊日蒙受皇帝赐予油膏香药，怎么不让诗人内心感到温 暖呢？因此，尽管外面天寒地冻，但诗人仍旧看到的全是乐景，,、冻全消、侵雪色,是寒冬过去的意思一宜草柳条等透露春 光的景色则流露出对未来的希望。【答案】矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶重湖曾喻清嘉尽外麦青青扪参历用卬胁息以手抚牌坐长叹唯倜傥非常之人 称焉出师未捷身先死长使英雄泪满襟君莫道投鞭虚语但见群鸥日日来玲鸟之不群兮乌鸟私情鸟雀呼晴固知一死生为虚诞齐彭殊为妄作惟草木之零落兮恐美人 之迟暮登东皋以舒啸临清流而赋诗【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的

40、书写：“胁”、僭、,倜傥、捷.、襟鞭、莺诞彭防唯暮皋啸【答案】【小款1】台柱子：栋梁之才（材）、中坚力量、中流砥柱.唱双簧：一唱一和、一搭一档.左右手：左膀右臂、得力干将.【小题2】C 【小题3】D【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力.、台柱子”，比喻集体中挑大梁的人。与之同义的成语有、林梁之才（材广中坚力量中流砥柱 栋梁之才：原义是能做房屋大梁 的木材，比喻能担当国家重任的人才.中坚力量：指起决定性作用的一股力量（大多指团队团体的力量），可以形容一个团队里 面的顶梁柱人物。中流砥柱：比喻坚强的能起支柱作用的人或集体。唱双簧 曲艺的一种。一人表演动作，一人藏在身后说或唱

41、，互相配合。比喻双方串通的活动，由一方出面，另一方背后操 纵.与之同义的成语有“一唱一和、，T一档一唱一和：指一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通:现也比喻二人互 相配合，互相呼应.一搭一档：指互相配合，彼此协作.左右手 原以左尹口右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合、帮助。后转以喻得力的助手。与之同义的成语有左膀右 臂”得力干将，左膀右臂：指的是得力助手的意思。得力干将：指做事能起重要作用的人。【小题2】本题考查学生变换句式的能力.提取句子主干“当时北京大学的灵魂是蔡元培及陈独秀、胡适、据此排除A、B；第二层，,、北大改革和新文化运动的领导人物蔡元培“改成，蔡元培是北大改爵口新文化运

42、动的领导人物、在行政上和教学上分 别充当其左右手的陈独秀、胡适”改为“陈独秀和胡适分别在行政上和教学上充当其左右手） 排除D。故选C。【小题3】本题考查学生正确使用标点符号的能力.文中冒号作用是用于提示性词语之后，表示提示下文.A.总结上文；B.解释原因；C.总结上文；D.用于提示性词语之后，表示提示下文。故选D。【答案】技艺精湛 敬畏职业 关注细节 追求完美（极致）【详筹】本题考直学生语言表达之压缩语段能力.题目要求提取关键词.从第二句,、工匠有着精湛的技艺和高度的职业敬畏态度二第三句极度关注工作细节1第四句“他们不断 追求产品的完美和极致.中可以概括出“工匠精神的四个内涵，注意使用文中词语

43、。【答案】略【详弊】本题考查学生的写作能力.审题：这是一道引语类材料作文题.材料先介绍古人教育孩童的三门基本功，,、洒扫、应对、进退”六个字，、洒扫对应做具体事情的能力，古人“一屋不扫，何以扫 天下、就是强调要培养知行合一的能力，在点滴小事中，扎扎实实地培养好的习性与态度，在实践中求得、检验真知. 应 对对应与人的沟通能力，包括与人交往、待人接物最基本的礼仪礼节、仪表修养等。、进退”强调的是行为处事的分寸感，进退 有别，进退合宜，是终生进步的能力.这三门基本功是古人的教育智慧,包括生活的教育、人格的教育，是中国文化三千年来 一贯的传统.材M进一步指出，古人的教育智慧在智能时代有借鉴意义。在获取

44、知识如此容易得时代，如何获取知识、与人沟 通的能力、终生进步的能力远比获得具体的知识重要的多.写作时当结合时代背景，谈古人培养孩童的三种基本功对现代人的 启发.行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：、洒扫、应对、进退“不可丢。首先从为什么的角度展开论述，结合当下一些 目无尊长、好高鹫远、举止失度等现象，从中大可见传统文化的某些缺失，由此提出,、洒扫、应对、进退”不可丢。接下来从怎 么办的角度展开论述：一、一屋不扫，何以扫天下、想成大事，先从身边小事做起；二、应对知礼仪，培养待人接物，与人 交际能力；三、进退便分寸，知可为不可为.立意：1 .进退有致，达以立世。2,洒扫求真知，应对明沟通、

45、进退僮分寸。3.3西扫、应对、进退不可丢。A.屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了诗人这一概念的产生。B.屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。C.屈原的楚辞及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮一一灿烂的盛唐文化。D.屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。2 .根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（）A.优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。B.无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。C.诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量

46、能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。D.诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。3 .下列屈原列传中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原伟大的人格的一项 是（）A.为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。B.屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。C.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。D.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。4 .文章第二部分多处运用对比或比较的方法展开论说，请依据文本，简要概述。5 .影响屈原伟大人格形成的主要因素有哪些？请结合材料内容，分条梳理。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。材料一许多书籍把

47、茶的发现时间定为公元前2737-2697年,其历史可推溯至三皇五帝时期。东汉华佗食 经苦茶久食，益意思记载了茶的医学价值。西汉将茶的产地县命名为荼陵，即现今湖南的 茶陵。到三国魏代广雅中已记载了饼茶的制作和饮用方法：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成, 以米膏出之。茶以物质形式兴起而渗透至其他人文科学，从而形成中国茶文化。晋代、南北朝时期，茶文化萌芽。文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世。茶已经脱离 作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。唐朝陆羽著的茶经是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重属性，探讨了饮 茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。后来社会上又兴起大量茶书、茶诗， 有茶述煎茶