广西壮族自治区百色市高中语文高二期末高分预测提分题详细答案和解析.docx

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1、密封线密封线-晰科 -内琪 :盛卷 ：桨打题号*四五六阅卷人总分得分高二语文期末试卷注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。现代人对中医的理解往往是跟西医相对的中国的医学，但如此

2、一来，中医这门具有深刻内涵的 传统学问就被淡化、被解构了。而实际上，中医具有多方面的深层含义。古语有云：上医治国，中医治人，下医治病。自古以来，善为医者，不仅能治病救人，也能以 医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。从这个意义上甚至可以讲，中医是治人 的，而不只是治病的。中医把人看作一个整体，而不仅仅看病，如果仅仅看病，治病，那便是 下医。同时，把握了医道的精髓，还可以去治国，那便是上医。中医的这层含义与今天大不相同， 如今学了医就只能去看病，范仲淹曾说过：不为良相，便为良医。良相是治国的，良医是治人 的，但治国、治人、治病的道理是相通的。所以，中医的第一个含义，就是中医治人。据黄

3、帝内经记载，圣人不治已病，治未病。因此，中医不是治已经生病的人，是治未病的。 治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康。史传，魏文王问扁鹊曰：子昆弟三人其孰最 善为医？ 扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。扁鹊是春秋战国时期的名医，因医术 高超被奉为神医，然而，扁鹊认为自己医术并不高明，因为只是治已病，真正高明的是治未 病的长兄，让人不生病。所以中医认为，不要等到有病了再去治，最好还是养生预防。清代学者钱大昭说：时下吴人尚曰，不服药为中医1曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里 告诉儿子：治心病以广大二字为药，治身病要以不药二字为药。俗话说，是药三分毒，而 且再好的医生也可能在用药过程中产

4、生偏差。因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代盛;第三，蚊子对二氧化碳气流比较敏感，所以平时呼出二氧化碳很多的人也容易招蚊 子，比如喜爱运动者。九、写作阅读下面材料，根据要求写作。某重点大学教授在一次中学励志演讲中激励高二学生要立志考名校，趁高二一切都还来得及，刻 苦学习，吃得苦中苦，方为人上人。教育家陶行知先生有一次看到学生作文中写道吃得苦中苦，方为人上人，他便让学生改为吃 得苦中苦，不为人上人。作为当代高中生，请结合材料内容写一篇文章，体现你对此的感悟与思考。要求；选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】

5、【小题I】B【小题2】D【小题3】D【驿析】【小题I】本题考查学生理解并分析文中重要内容的能力.Br让人身心愉快，错，原文是、真正高明的是治、未病、的长兄，让人不生病）可见应是,让人不生病） 故选B。【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.D.”分别引出四个分论点”错误，前三个含义是通过引用来引出观点，但最后一个含义是直接提出的，原文表述是最重要的是中 医的第四个含义，即中医讲究，中正啊口 故选D.【小题3】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力A.”所以一位中医只要能治病救人，也就能以医理治国绝对化，文章指出、善为医者把握了医道的精髓.,才能以医理治国。B,这与中医治未病的理念相

6、违背“错，、与其病后能求药，不若病前能自防”意思是指病后医治不如事先预防。这与中医治未病 的理念相契合.可惜现代中医并没有很好地继承“在文中并没有这样的说法。故选D。【答案】【小题I】D【小题2】D【小题3】C【小题4】材M一围绕,文学地理学”的概念、历史渊源以及研究内容，从宏观上予以论述；材料二则侧重论述地理环境影响文学的具体表现，一是对文学内容（空间）的影响，二是对作品风格的影响.【小题5】地理是文学故事产生的土壤，为文学家提供了创作题材（文学空间）.四世同堂所写的故事主要发生在抗战 时期老北平的小羊圈胡同，老北平的抗日故事、风土人情为文学家创作提供了丰富的题材，写作的触角指向底层百姓、知

7、识分 子、政府官员等.地理环境影响作家的气质或文学风格.老舍生长、生活在北平，其作品呈现特有的京味儿风格；历史悠久、历尽沧桑的故都 北平，乐观幽默、坚强隐忍的北平人都影响了老舍，体现到作品中则表现为含泪的微笑与豁达，对正义的坚守与追求等。【笄析】【小题1】本题考直学生理解分析材料内容的能力.D中古小说的空间场景真实存在错，过于绝对；原文说的是,、中古时期的小说对人物、时代往往虚构，而对空间场景却大多采 取真实的态度 大多采取真实的态度;并非全都真实存在。故选D。【小题2】本题考查学生理解分析概括作者观点态度的能力.Dr地理环境则是其中最重要、最基础的因素”错，无中生有.材料二只说,在影响文学风

8、格形成的上述各个方面中，文学家的气 质、具体的自然和人文地理环境，以及题材本身的特点和性质，无疑是三个很重要的因素, 并没有提到地理环境因素是最重要 最基础的因素.故选D.【小题3】本题考查学生理解材料重要概念含义的能力.A.举例错；“淇水汤汤，渐车帷裳描写的并非黄河流域，而是淇水。B,现实中并不存在的桃花源错；根据材料二、，我们所熟悉的那些著名的文学地理空间，例如陶渊明笔下的桃花源都是以文 学家所熟悉的某个客观自然和人文地理空间为依托、为原型，再融合文学家的主观想象、联想与创造，从而形成的既有鲜明的 地域特点或地方感，又有某种普逅的人生意义的文学地理空间”可见，现实中有桃花源的客观自然和人文

9、地理空间原型.D”三个空间呈并列关系“错，根据材料二对三个空间的阐述可见，这三个空间应该是层层递进的，空间二依托于空间一，空间 三依托于空间二而存在，不可能并列.故选C。【小题4】本题考查学生对比分析材料侧重点的能力材料一探究的是中国文学与人文地理”的关系，首段先阐述“文学地理学”是什么“文学地理学就是探讨文学口人文地理空 间的关系，关注人在地理空间中是如何以审美想象的方式来完成自己的生命表达”；第二段介绍文学地理学的历史渊源，,、中国 早期的文献是史地纵横，文学蕴含于其间，地理学是属于史学的一个很重要的分支、第三段介绍,文学地理学在研究内容上存 在首四大领域，即区、文、群、动四个字 是整体概

10、括性地论述文学地理学是什么、怎么来的、研究内容。材料二探究的是一地理环境影响文学的表现、途径与机制、也就是地理环境影响文学作品，文章首段便提出、文学作为人类的一 种重要的精神活动内容与生命存在方式，室无疑问会受到地理环境的影响”；第二段指出，,、地理环境之所以重要，就在于它为 文学创作提供了第一空间，第三四段指出,、地理环境也深刻影响了文学作品的风格） 故材料二则侧重论述地理环境影响文学的 具体表现，一是对文学内容（空间）的影响，二是对作品风格的影响.【小题5】本逑考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力.根据材料的论述，地理环境影响文学主要有两个方面，一是“为文学创作提供了第一空间 如四世同

11、堂中对抗日战争时期 北平的描写，作品中的胡同、人物等，都取材于作家真实生活环境和接触过的人物；自迅小说中的自镇、未庄也取材于作者自 小生活的环境，有明显的地理空间印记.二是影响了文学作品的风格、如老舍写的四世同堂和其他作品，都带有明显的，京味儿特色，如儿化音和方言的使用， 特点鲜明；而鲁迅小说中的环境也透露出江浙特色事物，如未庄孩子I。的划船、自镇人们的，祝福”礼等。文学风格除了客观的描写对象之外，还有,、主观方面，即文学家的自身条件，包括世界观、艺术修养、个人经历、禀赋学识等 老舍在北平长大，其精神深受老北平人的影响，故而其语言乐观幽默、坚强隐忍，在文章中表现为含泪的微笑与豁达，对正义的坚守

12、与追求等.自迅的自庄和未庄都是受封建思想束缚很严重的地方，受自身世界观、学识等影响，作家冷峻清晰地展现着他们的愚昧无知，也揭露出导致他们如此的根源乃是僵化的思想和制度，流露出对这些麻木而不自知的百姓,、哀其不幸，怒 其不争的复杂情感.3、【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】凸显黑娃人物性格.善良，勤奋。暗示黑娃命运。后天受社会环境影响造成人生悲剧.紧扣本文主题.耕读精神在白鹿原群众身上的体现.【小题4】朱先生：文化内涵层次，有威严却不远离耕耘；白嘉轩：社会现实层次，对耕读传统文化精神的诠释；鹿三：象征意蕴层次，一边耕做，不离农桑，一边又支持儿子去读书，代表了底层阶级对耕读的认可.【弊析】

13、【小题1】本题考直学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力.D.”所以他没指望黑娃能读好书，也没舍得给他买书笔纸这些文具错误。从原文“鹿三说：,你先坐到学堂盘一盘你的野性子。 笔咧纸咧书冽缓两天再买.你要是盘不下性子还是窝不住的野鹑鸽，花钱买书买纸我就白挖钱了来看，鹿三是想要黑娃读 好书的，没有给黑娃买文具，是想看看黑娃是否能定下性子读书，并非舍不得给黑娃买文具。故选D.【小题2】本题考直学生文本相关内容的理解和分析能力.AL它的没落也是历史的必然、，错误.文本二主要阐释了白鹿原中耕读精神的继承，并没有涉及耕读精神的没落.故选A.【小题3】本题考查学生分析文章重要情节和段落作用的能力。从,、黑

14、娃没有书本，就跟着徐先生愣念：,人之一初，性本一善。来看，黑娃没有课本，依然跟着徐先生愣念， 凸显了黑娃的勤奋，所读的内容，也暗指人物的性格是善良的黑娃是长工鹿三的儿子，有了读书的机会，他所受的教育必定会影响着他的人生，,人之初，性本善”在一定程度上暗示黑娃命 运.后天受社会环境影响造成人生悲剧.,、耕读文化以亦耕亦读的方式，在土地操作基础上将田园山水与耕读生活相结合;黑娃在劳作之余，有了读书的机会，结 尾黑娃跟读人之初，性本善”紧扣本文主题，是耕读精神在白鹿原群众身上的具体体现。【小题4】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力.由朱先生无疑是这种精神得以发扬承传的文化支撑“、如同白嘉轩的一日不

15、肯辍耕一样，朱先生自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书 案、，是TS一日不肯辍读的人物。同时 他也坚定地维护着4纸经济的生产模式，主张房要小，地要少，养个黄牛慢慢搞 他查禁烟苗、禁绝烟土，参与放粮赈济灾民，在他制定的乡约中，表现出了对于不务正业的人的坚决都弃“可知，朱先生有 威严却不远离耕耘，从文化内涵层次对耕读文化进行了诠释.由,、朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打躬作揖跪倒在地：二位贤弟请受愚兄一拜。朱先生突然热泪盈眶：、二位贤弟 做下了功德无量的事啊！、他感慨万千，慷慨激昂起来：、你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是 大善事，无量功德的大善事如果说白嘉轩是现实层面上完成了

16、对耕读精神的继承的话”可知，白嘉轩从社会现实层次对耕读 传统文化精神进行了诠释.由鹿三说：，黑娃上了学，谁来割草呢？ 你割我割，咱俩谁能腾出手谁去割。先让黑娃去上学、可知，鹿三一边耕做，不离农 桑，一边又支持儿子去读书，代表了底层阶级对耕读的认可，从象征意蕴层次对耕读传统文化精神进行了诠释。【答案】【小题1】FJM【小题2】A【小题3】A【小题4】(1)栏杆上用白壁缠绕，用黄金碓饰，像龙蛇在舞动一样.(2)勾践灭了吴国，活捉了吴王夫差，杀了太宰豁和他的妻子儿女.【小题5】同：都以桀、纣亡国的史实告诫吴王接受进献必招灭亡.异：第二次劝谏时还分析了勾践的复仇动向(为复仇所作的努力).【羿析】【小题

17、1】本题考查学生文言文断句的能力.句意：幸赖天地的力量，我私下造了一座小殿，有多余的材物，恭敬地贡献给君王。,、天下之力”作，有的宾语，其后断句；,小殿”作为”的宾语，其后断句；余材作有,的宾语，其后断包故选FJM。【小题2】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力.A两句的,奈R含义相同”错误，含义不同。奈何能有功乎冲“奈何”的意思是如何，怎么样、,奈何绝秦欢中,奈何的意思 是为什么二二者含义不同。句意：如何才能成功怎么可以断绝和秦国的友好关系。B.正确。句意：第二是拿出丰厚的财物。，督办了一些礼品送给单于。C正确。都是“谄谀”的意思。句意：第六是送阿谀奉承的臣子给吴王

18、。曲从拍马，迎合别人，竭力讨好别人.，喜欢讨好奉承， 厌恶正直劝谏.故选A.【小题3】本题考直学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。勾践成功地运用这九条计策打败了吴国,，错误，从文中可以看出，勾践并没有将这九条计策全部运用.故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.嘤以白彝 镂以黄金二 状语后置句,正常语序为、以白壁婴，以黄金镂、；嘤 缠绕； 的 用；一镂;雕饰；“类、 像。嗨、活捉；、曩杀了;凄子二妻子儿女。【小寇5】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力.同：结合中胥谏日：不可，王勿受。昔桀起灵门，纣起鹿台,天与之灾，邦国空虚，遂以之亡。大王受之，是后必有灾不 可，王勿受

19、.臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪.桀易汤而灭，纣易周文而亡.大王受之，后必有殃”可知，都以桀、纣亡 国的史实告诫吴王接受进献必招灭亡.异：结合,、胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻贤士，邦之宝也美女，邦之咎也“可 知，第二次劝谏时还分析了勾践的复仇动向（为复仇所作的努力）.参考译文：先前，越王勾践问大夫文种： ,、我想讨伐吴国，如何才能成功？ ”大夫文种回答说： 、讨伐吴国有九条计策。,越王问：,哪九 条计策？”文种回答说：、第一是尊崇天地，敬事鬼神；第二是拿出丰厚的财物，馈赠给吴国国君；第三是抬高价格向吴国购买 粮草，使吴国的储备变得空虚；第四是送美女给

20、吴王，用这个来消磨吴王的志气；第五是送能工巧匠给吴王，让吴国建宫殿造 高台，耗尽它的财物，疲劳它的力量；第六是送阿谀奉承的臣子给吴王，使得吴国容易遭受讨伐；第七是让吴国的忠谏之臣变 得更为刚强，迫使他们自杀；第八是把自己的国家治理得富强起来，准备好各种各样的物资器材；第九是使自己国家军队 强大、武器锐利，随时准笛利用吴国弊败之机去进攻它。所以说做到了这九件事就用不着担心了，只要不把自己的心意声张出 去，另陷，夺取整个天下都不是困难的事，何况只是对付T吴国呢？ ”越王说：好！于是，越王就命人制作了饰有文采的栏 杆，栏杆上用白壁缠绕，用黄金雕饰，像龙蛇在舞动一样。越王于是派大夫文种将这些栏杆进献到

21、吴国，说：、东海边的奴仆勾 践，派遣使者文种，斗胆备下蒂礼，向大王致以问候。幸赖天地的力量，我私下造了一座小殿，有多余的材物，恭敬地贡献给 君王。,吴王大为高兴。伍子胥劝谏说：“不可以呀，君王不应该接受这些未肱。从前，夏桀筑灵门，商纣造鹿台，上天降下灾 祸，国家为之空虚，于是走向灭亡。君王如果接受越国的这些礼物，以后一定会产生灾祸的。”吴王没有听从劝谏，收下了越国 进献的木肱，开始建筑姑胥台。花了三年时间紫隼材料，五年后才建成姑胥台。台非常高，视野有二百里。但是，因为筑台， 百姓劳役深重，道路上有死人，里巷中有哭声。于是，越王勾践将美女西施、郑旦打扮整齐后，派大夫文种送给吴王，说： ,、从前，

22、越王勾践得到上天曾送的两个美女西施 和郑旦，但越国地甥氐洼，十分今穷，不敢留下她们，所以派文种献给大王。”吴王非常高兴，伍子胥进深说：,不行呀，大王 不可接受。我听说五色会使人眼睛看不清，五音会让人耳朵听不清。夏桀惑于声色而轻视汤，被汤灭亡；商纣惑于声色而轻视【答案】【小题I】B【小题2】既有先靖国难后谋家室的豪情，又有因远戍边疆而思乡念亲的温情.既有决胜千里建不世之功的壮志，又有功成不居的淡泊.既有对和平的渴望,又有不惧战争、誓擒单于的豪气。【鲜析】【小翅I】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力.B ”想象的意象“有误 明月”是眼见的实写意象。故选B。【小题2】本题考杳学生评价诗歌思想内容

23、和情感的能力。诗人说,、匈奴未灭不言家，驱逐行行边微赊、匈奴未灭，何以为家?流露出先靖国难后谋家室的豪情。,、归心海外见明月，别思天边梦落花、但因长久戌守边睛，思乡之情非常浓烈。田畴不卖卢龙策，妻先思勒燕然石、诗人借用古人典故，表达的是想要决胜千里建立如晏宪般伟业的壮志，又流露出功成不 居的淡泊.,、欲令塞上无干戚，会待单于系颈时、诗人艘在打仗就是为了以后这里没有战争，为此誓擒单于。这里既有对和平的渴望， 又有不惧战争、誓擒单于的豪气.【答案】 不抚壮而弃秽兮何不改乎此度回朕车以复路兮及行迷之未远淇水汤汤渐车帷裳所守或匪亲化为狼与豺 三顾频烦天下计两朝开济老臣心【详蟀】本题考杳学生默写常见的名

24、句名篇的能力.注意重点字词的写法，如书卬朕“汤”帷、隹”豺、烦,等,要理解字义去记忆.【答案】【小款I】不约而同九牛二虎争先恐后【小逑2】在无论是黄河对岸的山西，还是我们这边陕西，人们把壶口围得里三层外三层，我们只闻轰隆咆哮的瀑布声，看不 到飞流直下的瀑布影。【小题3】D【笄标】【小题1】本邈考查学生正确使用词语（包括成语）的能力.第一空，文中所要表达的是同学们事先并没有约定，却同时提出要去壶口看瀑布，可以用,不约而同 不约而同：事先没有约 定，彼此的言论或行动却完全一致.第二空，文中是要表达费了很大气力才挤到壶口瀑布前，可以用,、九牛二虎”。九牛二虎：比嗡艮大的力气。常用于很费力才做 成T牛

25、事的场合.第三空，文中是要表达壶口瀑布前的照相人都争着向前，都怕落在后面.可以用,、争先恐后”。争先恐后：争着向前，唯恐落 后.【小题2】本题考查学生语言表达之变换句式的能力.首先提取主干及直接修饰成分为：我们看不到飞流直下的瀑布影.然后把句中的修饰成分改写成句子：一是把.、在黄河对岸的山西那边和我们所在的陕西这边的“改为，在无论是黄河对岸的山西，还是我们这边陕西二是把.、被围了个里三层外三层”改为句子：人们把壶口围得里三层外三层；三是把,、轰隆咆哮的瀑布声中“添上主语我们 改写成哦们只闻轰隆咆哮的瀑布声，【小题3】本题考查学生正确使用标点符号的能力.文中,、到壶口看瀑布去二双引号表示引用。A

26、本色派表示特定称谓；B.、最圆满、最有秩序的家庭、表示否定或讽J；C.、科学家,表示特殊含义；D.“生存还是毁灭,表示引用。故选D.【答案】 吸血的只是雌蚊蚊子青睐以下几种人因为它对深色较敏感【洋弊】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，前面说,、并非所有蚊子都吸血 后句又说、，雌蚊吸血可见此处应填“吸血的只是雌蚊”；第二空，后面、首先其次第三”列举的是蚊子喜欢叮咬的几种人，根据冒号的提示作用可知，此处是具有总结性提示语，应 填,蚊子青睐以下几种人”；第三空，上下文语境说的是蚊子喜欢叮咬的几种人的情况，有原因有结果，构成因果复句，这里前句,、蚊子更偏向于叮咬穿深颜 色服装的人”是结果，

27、那么此处应填一个原因句，再根据下文蚊子对二氧化碳气流比较敏感的表述，应填,因为它对深色较敏 感,9、【答案】略【详弊】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语式材料作文题.材料分两部分，一是教授激励高中生要树立远大的志向并且为之吃苦中苦，考名校做学业上的优胜者勇攀知识高峰的人上人； 二是陶行知,、不做人上人、并不是说要放弃远大目标随波逐流，而是要求学生价值观上要有人人平等意识，要有服务群众意 识，不做人格上的人上人.由此看来，两则材料看似矛盾.实则是统一的，都强调吃苦是过程，做人是目的。青年吃得苦中苦，学成不为人上人；青年吃得 苦中苦，学好本领为人民；青年吃得苦中苦，共享盛世助复兴.考生要全

28、面辩证地看待吃苦与为人，付出与回报，肯定当下青 年求学过程中肯吃苦中苦的价值.吃苦是常态，是态度也是方法，是实现远大理想过程中必须经历的磬练.行文思路上，首先由材H提出观点，吃得苦中苦，追求卓越，做人中人，回报社会.然后从行动和思想方面进行辩证分析，在 追求事业成功的过程中，要勇于吃苦，拥有竞争意识；在思想上，要有平等的的公民意识，葆有为人民服务的初心.同时联系 现实论述，青年吃苦的目的不能过度功利化，考上名校后沦为精致的利己主义者。吃苦不能扭曲内心，成功后脱离群众高高在 上甚至腐化堕落背弃人民.最后重申论点，强调当代青年要有公民意识和家国情怀，刻苦勤奋，追求成功，乐于奉献，服务人 民，共同助

29、力于民族复兴的大业.立意：1 .吃得苦中苦，学成为人民。2 .不为人上人，一心为人民。3 ,但问耕耘，不问收获。4 .吃苦耐劳，不忘初心。行的理念。现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中之一即能不动手术的尽量不动，能不吃药 的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力。当然，凡事都不能绝对，需要用药时还是要用，但不 能依赖，药只是起辅助作用。这是传统中医的第三个含义。最重要的是中医的第四个含义，即中医讲究中正平和。这跟中国文化的生命观是一致的：生命 不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。生命因中正平和而产生、 延续，这是中医最核心的价值观、思维方式。中正平和是一种生命的动态平衡

30、状态，这种平衡 状态不是固定式的，而是动态的、变易的。我们可以通过周易易字的三个含义来理解 这种动态平衡：一是不易，就是确定位置；二是变易，有了确定的位置就会相互转换；三 是简易，不把问题搞得非常的复杂。其中最重要的是变易。另外，中国哲学有关阴阳五行相 生相克的关系，即阴阳之间的相互消长、转换，对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影 响。（摘编自楼宇烈中医的人文内涵及其意义）1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A.古人将医者分为三品，其中下医仅仅看病，而中医既可以看病，更能够治人。B.扁鹊被奉为神医，但他却以长兄的医术为高，因为长兄能治未病，让人身心愉快。C.尽量不服药的理念

31、在清代非常流行，曾国藩就曾教导儿子以不药二字来治身病。D.中国哲学中阴阳相互消长、转换的思想也对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影响。2 ,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.首段针对现代人对中医的片面理解，提出了中医这门传统学问具有多方面深层内涵的观点。B.文章先论证中医治人、治未病、慎服药三个方面的内涵，又深入论证了中正平和的丰富内涵。C.尾段分三个层面阐释，中医最重要的一个含义，强调了中正平和是生命产生、延续的原因。 D.文章主要采用引用论证的方法，既分别引出四个分论点，又增强了论证的说服力和权威性。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.治国、治人、治病的道理

32、是相通的，所以一位中医只要能治病教人，也就能以医理治国。B.宋代诗人邵雍说与其病后能求药，不若病前能相防，这与中医治未病的理念相违背。C.中医有独特的理念，有预防或诊断治疗的基本原则，可惜现代中医没能很好地继承。D.古人认为不服药为中医，现代的自然疗法强调尽量不吃药，可见中医的思想在当代社会依 旧有很好的实用价值。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：地理空间是人类生存活动的场所，文学地理学就是探讨文学和人文地理空间的关系，关注人在 地理空间中是如何以审美想象的方式来完成自己的生命表达。文学进入地理，实际上是文学进入 到它生命的现场，进入了它意义的源泉。中国早期的文献是史地

33、纵横，文学蕴含于其间，地理学是属于史学的一个很重要的分支。中国文 学的起源是诗经楚辞。诗经分为十五国风、大小雅和颂，就是由黄河流域的地方民 俗通向士人阶层，通向朝廷政教，一直通向宗庙祭祀，它是以地理为基础的。作为另外一个源头 的楚辞，崛起在长江流域，成为相对独立的语言表达系统。所以中国文学一开始就和地理空 间结下不解之缘，出现了黄河文明和长江文明两个不同的诗性智慧的系统。文学地理学在研究内容上存在着四大领域，即区、文、群、动四个字。区，即区域。早期部落间 的兼并、联合和凝聚，留下屈指可数的一些邦国，这就沉积下文学的区域类型，如秦、楚、齐、 鲁、吴、越等。文，即文化。它以特定的思想价值观念渗透到

34、人间的各种现象和生活方式里面, 赋予人间现象和生活方式以意义、特色、思维，比如官方文化、民间文化、隐士文化等。群，即 族群，包括民族和家族。讲中国文学不讲少数民族就讲不清楚汉族，不讲汉族也讲不清楚少数民 族，因为我们的DNA都混在一起，民族问题是文学地理学必须认真研究的一个问题。家族问题 也不容忽视，比如王安石变法遭到司马光反对，南北家族问题就是一个重要因素，司马光等来自 北方家族，安土重迁，文化上素以稳重见称，而王安石等来自南方家族，带有更多的开拓性和冒 险性。很多问题需要深入到家族脉络中才能看得更清楚。动，即空间流动。无论是区域类型、文 化层分、族群组合，只要它一流动，就产生新的生命形态，

35、出现文化、文学之间新的选择和融合。 空间的流动可以使流动的主体眼前展开两个或两个以上的文化区域，有了两个世界的对比，可以 接纳、选择和批判的东西就多了，就能开拓出一种新的精神境界和思想深度。地理是文学的土壤，是文学的生命依托，文学地理学就是寻找文学的土壤和生命的依托，这样才 使我们的研究视野变得开阔，研究方法变得深入。（选自杨义中国文学与人文地理，有删减）材料二：文学作为人类的一种重要的精神活动内容与生命存在方式，毫无疑问会受到地理环境的影响。所 谓地理环境，就是人类活动及其赖以生存的环境，包括自然环境和人文环境。地理环境为文学家 的创作提供了取之不尽用之不竭的题材。文学地理学认为，文学有三个

36、空间。第一空间，是指客观存在的自然和人文地理空间；第二空间， 是指文学家在自己的作品中建构的、以客观存在的自然和人文地理空间为基础、同时又加入了自 己的想象、联想与创造的文学地理空间；第三空间，是文学读者根据文学家所创造的文学地理空 间，联系自己的生活经验与审美感受而再创造的文学审美空间。地理环境之所以重要，就在于它 为文学创作提供了第一空间。我们所熟悉的那些著名的文学地理空间，例如陶渊明笔下的桃花源、 吴承恩笔下的花果山、马尔克斯笔下的马孔多等，都是以文学家所熟悉的某个客观自然和人文地 理空间为依托、为原型，再融合文学家的主观想象、联想与创造，从而形成的既有鲜明的地域特 点或地方感，又有某种

37、普遍的人生意义的文学地理空间。如果没有某个客观存在的自然或人文地 理空间为原型，文学家是很难在作品中凭空虚构一个全新的文学地理空间的。历史地理学者张伟 然指出：中古时期的小说对人物、时代往往虚构，而对空间场景却大多采取真实的态度，以至 于史家经常引小说作为空间史料，这应该是中国文学中一个十分值得注意的特点。（中古文 学的地理意象）文学家在作品中所创造的这个文学地理空间，是他表达主题、塑造人物、展开 冲突、抒发情感与思想的一个重要载体，也是文学读者认识世界、思考人生、发挥想象、实现审 美再创造的一个重要凭借。地理环境也深刻影响了文学作品的风格。在中国文学批评中，拥有大量的诸如博大、壮美、雄浑、

38、委婉、灵动、峭拔、平易、秀美一类的术语，人们习惯用它们来描述或形容文学作品的风格，而这些术语最初则是用来描述或形容山、水、草原、气象以及有关动植物的。这就表明，在自然景 物和文学作品的风格之间，存在着一种深刻的联系。文学风格是文学作品中表现出来的一种带有综合性的总体特征。其形成主要受以下三个方面的影 响：一是主观方面，即文学家的自身条件，包括世界观、艺术修养、个人经历、禀赋学识等；二 是客观方面，包括描写对象（即题材）本身的特点和性质，具体的时代条件，具体的自然和人文 地理环境，以及各民族不同的生活方式、思维方式和语言方式，不同的风俗习惯、文化传统、心 理素质等；三是形式方面，如体裁、语言、艺

39、术方法、写作技巧等。在影响文学风格形成的上述 各个方面中，文学家的气质、具体的自然和人文地理环境，以及题材本身的特点和性质，无疑是 三个很重要的因素。如果一个文学家如冰心先生所言，“生在气候适宜、山川秀美或是雄壮的地 方，他的气质就会受到这样的自然地理环境的影响。以这样的气质来从事文学创作，其作品风 格就会打上其所生长的自然地理环境的烙印。如果其作品又是以自然景物为题材的，那么其作品 风格无论优美还是壮美，无论温柔敦厚还是豪壮怫恻，其所生长的自然地理环境的烙印就会 更加明显或深刻。（选自曾大兴地理环境影响文学的表现、途径与机制，有删减）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A

40、.文学地理学并非新生学科，这从中国最早的文学中出现黄河文明与长江文明可看出。B.固定区域和族群会形成相对稳定的文化，有了空间流动，就会使文化呈现新形态。C.地理环境不仅能影响到人类的精神活动与生命方式，也为文学创作提供了诸多题材。D.张伟然认为史家常引用小说内容作空间史料，是因为中古小说的空间场景真实存在。5 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.离骚用楚国声韵、地名等展开富有神话色彩的想象，体现楚地的区域文化特点。8 .空间流动带来的文化融合，不是两个世界的简单相加，而是接纳、批判后的超越。C.大漠孤烟直壮美雄浑的边塞诗风，与大西北辽阔粗犷的自然地理空间息息相关。D.影响文学作品风格形

41、成的因素有很多，地理环境则是其中最重要、最基础的因素。9 .下列关于文学三个空间的相关说法，正确的一项是（）A.黄河流域为诗经创作提供第一空间，如氓中淇水汤汤，渐车帷裳的描写。B.现实中并不存在的桃花源却成为后世文人的精神追求，这体现陶渊明的文学创作力。C.有评论者将红楼梦中大观园界定为青春王国，是读者对文学的再认识和再创造。D.文学第一空间是客观存在的，第二、三空间属于主观创造，三个空间呈并列关系。10 ,两则材料都围绕文学地理学展开论述，但侧重点不同，请简要说明。11 ,请结合材料，以四世同堂中的北平（或鲁迅小说中的鲁镇、未庄等）为例，谈谈地理环境 对文学创作的影响。三、双文本阅读阅读下面

42、的文字，完成下面小题。文本一 白鹿原（节选）陈忠实这年夏收之后，学堂开学了。白嘉轩被推举为学董，鹿子霖被推为学监。两人商定一块去白鹿书 院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打 躬作揖跪倒在地：二位贤弟请受愚兄一拜。两人吃了一惊，面面相觑忙拉朱先生站起，几乎同 声问：先生这是怎么了？ 朱先生突然热泪盈眶：”二位贤弟做下了功德无量的事啊！ 他感慨万 千，慷慨激昂起来：你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善 事，无量功德的大善事。祖宗该敬该祭，敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙 的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！

43、靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识 字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢。辟作学馆的西边三间厦屋里，摆满了学生从自家屋里抬来的方桌、条桌、长凳和独凳。白嘉轩的 两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿子霖的两个儿子 鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。男人们无论有没有子弟就学，都一齐参加了学堂开馆 典礼。典礼隆重而又简朴。至圣先师孔老先生的石刻拓片侧身像贴在南山墙上，祭桌上供奉着时令水果。 两支红蜡由白嘉轩点亮，祠堂院庭里的鞭炮便爆响起来。孩子们全都跪伏在桌凳之间的空地上, 拥在祠堂院子里的男人们也都跪伏下来。鹿子霖和徐先生依次敬了香跪

44、了拜,就侍立在祭台两边, 关照新入学的孩子一个接一个敬香叩头，最后是村民们敬香叩首。祭祀孔子的程序完毕，白嘉轩 把早已备好的一条红绸披到徐先生肩上，鞭炮又响起来。徐先生抚着从肩头斜过胸膛在腋下系住 的红绸，只说了一句话作为答辞：我到白鹿村来只想教好俩字就尽职尽心了，就是院子里石碑 上刻的，仁义白鹿村，里的，仁义，俩字。傍晚，白嘉轩脱了参加学堂开馆典礼时穿的青色长袍，在铜墩前蹲下来给牲畜侧青草。他把青草 一把一把扯过来，在膝头下捋码整齐再塞到锄口里去。鹿三双手按着钢把，猫腰往下一压，吁 嚓一声，被锄断的细草散落下来，锄刀刃上和侧口的铁皮士都染上一层青草的绿汁。白嘉轩孺 进青草说：叫黑娃明早上就去

45、上学。给徐先生的五升麦子由我这儿灌。鹿三说：黑娃上了学， 谁来割草呢？ 你割我割，咱俩谁能腾出手谁去割。先让黑娃去上学。黑娃天不明又被父亲吼喊起来，他正要挎笼提镰去割青草，却听鹿三说：把草镰和草笼播下， 扛上板凳上学去。黑娃愣在院子里，似乎不大情愿地丢下笼和镰，说：拿啥念哩？没有书，没 有笔，也没有纸。鹿三说：你先坐到学堂盘一盘你的野性子。笔咧纸咧书咧缓两天再买。你要 是盘不下性子还是窝不住的野鹑鸽，花钱买书买纸我就白揩钱了。黑娃把一只独凳掳上肩膀，走进祠堂大门。徐先生穿着褐色长袍背抄着手在院子里踱步，鹿三拉 住儿子的手说：给先生行礼。黑娃弯腰低头鞠躬时，肩上的凳子摔了下来，正好砸了徐先生的

46、脚背。鹿三顺手抽了黑娃一个抹脖子，骂道：找把你这慌慌鬼徐先生忍着疼不在意地说送 进去。嘉轩给我说过了。鹿三拉着儿子进入学堂，找到马驹和骡驹的方桌，在一侧放下凳子。 马驹把一摞仿纸，一根毛笔递给黑娃：俺爸叫我给你。黑娃捉着那支毛笔，拔下笔帽，紫红的笔头使他想到了狐狸火红的皮毛。他的左手染着青草的绿 汁，指头肚儿变成紫黑色，捏着光滑的笔杆和绵软的黄色仿纸总觉得怯怯的。徐先生进来，领着 学生念书。黑娃没有书本，就跟着徐先生愣念：人一一之一一初，性一一本一一善。（有删改）文本二白鹿原中耕读精神的继承耕读文化是一种产生于中国封建社会早期以农为主、自给自足的自然经济条件下，并且深受科举 制度、宗法制度的影

47、响，以亦耕亦读的方式，在土地操作基础上将田园山水与耕读生活相结合的 文化模式。其中，耕指农耕，这是农民的生活之源；读即读书，这是传统知识分子的立命之 本。耕读为本是中国农耕文化和中国儒家思想之精髓。说起对耕读精神的继承，白嘉轩，这位白鹿两姓所构成的白鹿家族的族长，被称赞为深孚众望， 通达开明，品德高洁的人物，有着不可侵犯和毋庸置疑的威严，但却躬耕于田垄，勤事稼不啬无 一日远离耕作生活。他又表现出了对读书人朱先生极大的信赖，将其誉为圣人，处处向其靠 拢如果说白嘉轩是现实层面上完成了对耕读精神的继承的话，那么朱先生无疑是这种精神得以发扬 承传的文化支撑。他是传统文化的代表人物，智慧与道德的化身。如同白嘉轩的一日不肯辍耕 一样，朱先生自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，是一位一日不肯辍读的人物。同时，他也坚定 地维