竹枝词白帝城头草生拼音版翻译配乐朗诵节奏南人上来歌一曲北人莫上动乡情.docx

《竹枝词白帝城头草生拼音版翻译配乐朗诵节奏南人上来歌一曲北人莫上动乡情.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《竹枝词白帝城头草生拼音版翻译配乐朗诵节奏南人上来歌一曲北人莫上动乡情.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、刘禹锡：竹枝词-白帝城头春草生拼音版翻译竹枝词原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府近 代曲名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛 伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国 时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里” 是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互 渗透，互相融合。这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的, 有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新 流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作, 这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。竹枝词九首其

2、一拼音版注音：bai di cheng tou chun cao sheng , bai yan shan xia shu Jiang qing 0白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。nan ren shang lai ge yl qu , bei ren mo shang dong xiang qing o南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。竹枝词九首其一翻译：春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。竹枝词九首其一赏析：竹枝词九首是吟咏风土人情的民歌体乐府诗。这组民歌体诗，有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风 土人情

3、的，有人民在白帝城头和溟溪桥上唱歌，有昭君坊里和永安宫 外的游女，有旅居在此地的妇人托返回成都的船带信给丈夫，有住在 山头的女子到江边来取水，男子到山下来烧草灰肥田：九首诗组成了 一幅风俗画。其语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地 方特色。有人认为，这些作品是词作，是词文化的开端：用朴实的语 言开始写意中国的文化。“白帝城头” 一首，开头两句写夔门山水雄阔隽秀之美。“白帝城头春草生”写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春 天，城头百草茂盛。一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出 百草滋生之广。草因城脱俗，城缘草而含生机。“白盐山下蜀江清” 写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江

4、：江水清澈倒映云天，又有 耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。“南人上来歌一曲” 写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。此句虽未直接写歌的内容与歌 的悦耳，但因一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，便自然地表现出 歌声的优美。“北人莫上动乡情”，笔锋一转，写路上的异乡人受那 歌声的感染，触发起思乡之情。此句当为全诗主旨所在。此诗之妙， 其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一 景两用，烘托渲染人物形象；其三在意味的绵长婉转和境界的高远。刘禹锡（772年一842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家 本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝 文学家、哲学家，有

5、“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜 佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元 末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为 首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、 主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒 年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”， 与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有陋 室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论 三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义 思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。刘禹

6、锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事 北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避 安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均 为小官僚,父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。 他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面, 曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。拓展：刘禹锡的生平刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。 与白居易合称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事 淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无 不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史，在

7、贬 官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了醉赠刘二十八使君，刘 禹锡作酬乐天扬州初逢席上见赠答谢白居易，再道贬朗州司马。 落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作 竹枝词十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署, 以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言, 改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观 诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州, 徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废, 偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗日： 彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。

8、又言其诗在处应有神 物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二, 赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。湖南常德历史学者、收藏家周新国先生武陵藏珍记载： 刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的汉寿城春望。湖南常德市 委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城 （今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡 为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉 姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹 锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自 白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（史 通邑里）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世 祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定 州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘 亮全家也随之迁至洛阳。据四库全书总目提要集部别集类：“书 禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山 集，盖以是也。”此外清畿辅通志及中国历史人物辞典和中 国历史名人辞典等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘 禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。