八年级（下）《岳阳楼记》教学设计.docx

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1、八年级(下)岳阳楼记教学设计2 .学习文章把叙事、写景、抒情和争辩奇异地结合在一起的写法。3 .理解作者所阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。4 .学习和积累文言词汇，驾驭文中的实词，了解文中 “以” “则”等虚词和“然则” “得无”的用法。教学重难点1 .重点：(1)朗读和背诵全文。(2)学习和积累文言词汇。2 .难点：(1)学习文章把叙事、写景、抒情和争辩奇异地结合在一起 的写法。(2)理解作者所阐述的主要观点。教学准备1 .岳阳楼、洞庭晚秋图的电脑展示图片。2 .将课文的学问整理成幻灯片。设计思路1.本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然, 句式于整齐中见变更，尤其便于朗读

2、。教学中要特别重视引 导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想 上受到教化。阳楼记是宋人作品，把“与”解成介词应当是可取的。又, 文选张华杂诗之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？” “与”也是动词，作“给与”讲。五、布置作业 反复朗读课文，加深理解。其次课时一、检查自读状况1 .指名学生给下列字注音：（幻灯显示。）谪（zhe2）属（同“嘱 zhu3）淫（yin2）霏（fei1）# （q i ang2）楫（ji2）冥（ming2）谗（chan2）偕（xie2）2 .朗诵全文。二、研习新课1 .理解文章层次结构。下面请同学们给课文分段并归纳段意。探讨并归纳：共分三个部分。第一部分（1自然段

3、）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘 由，由此生发出一篇之意。其次部分（24自然段）：文章主体。写“迁客骚人”或悲 或喜的“览物之情”。第一层（2自然段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物 之情，得无异乎” 一问。其次层（34自然段）：用两个排比段分别写出“迁客骚 人”的“览物之情”明一暗，一喜一悲，形成显明对比。第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治志向。这 是全文的核心。2 .提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全 篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明 白什么？探讨并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修 岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍

4、不以己悲，把 政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与 一般的“迁客”不同。3 .提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长 江”，假如把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不 好？为什么？探讨并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔” “吞”则使 之产生生命之感，把“远山” “长江”跟洞庭湖的关系写得 活灵活现，成了 一幅气概磅礴的动人画面。假如用“连” “接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画 面是静止的，效果没有这样好。4 .提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？探讨并归纳：(1)气概非凡：衔远山，吞长江。(2)宽敞无边：浩浩汤汤，横无际涯。(3)湖光山色：朝晖夕阴，

5、气象万千。5 .提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼 的地理形势，转入写什么？探讨并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。6 .朗 读第3自然段，提问：这幅画面渲染了 一种什么样 的气氛，为什么会有这样的心情？探讨并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。7 .朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的 气氛，为什么会有这样的心情？探讨并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。8 .提问：作者用哪些话概括说明白“迁客骚人”的“悲” 和“喜”？这样写的目的是什么？探讨并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明白“迁客 骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明白“迁 客骚人”的“喜”

6、。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入争辩， 突出全文的主旨。9 .提问：“古仁人之心”是怎样的？探讨并归纳：不以物喜。不以己悲。10 .提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？探讨并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江 湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。11 .提问：“进”指什么？ “退”指什么？探讨并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官； “退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。12 .提问：“微斯人”的“斯人”指什么人？探讨并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子 京的慰勉之意。13 .提问：怎样

7、理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这句话？探讨并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说: “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐 以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐 以天下，忧以天下?1来源于民本思想。范仲淹在本文中把 它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点， 并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和宏大 的志向。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今日仍有 着借鉴和教化的意义。.14 .提问：文章最终一自然段是怎样推出这个警句的？ 探讨并归纳：作者特别奇异地利用设问方式逐层推动，最 终才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜

8、则 忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了 “古仁人”的 阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧” 的论断，突出一个“忧”字，自然引出其次个设问“何时而 乐”，使文章又推动一层。设问后而警句出现，给人印象极 深。三、小结本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的 意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治志向：并以此规箴 友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼 的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最 终将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出争辩，说 明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、争辩自然结合起来, 句式上骈散交织，节奏不断变更，读起来声调铿锵

9、，使人产 生审美的愉悦。四、布置作业1 .完成课后“研讨与练习” 一、三题。2 .选用本课的作业设计。第三课时一、思索与探讨1 .本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则 悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果， 奇异在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段 写景的部分，说说作者为表现“悲” “喜”两种不同的感 情，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？引导要点：作者选择的景物都带有深厚的感情色调。以第3 自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有 愁苦的色调，再加以“霏霏” “怒号” “排空

10、” “冥冥”等 词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就 呈现在读者的面前了。有些景物原来没有特别的感情色调， 如“日星” “山岳” “商旅” “才啬” “楫”等，但配以“隐 曜” “潜形” “不行” “倾” “摧”等词语，就带上了浓重 的愁苦色调。（第4自然段的特点与第3自然段相同，可以完全放手让学 生自己分析、体会。）2 .第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的 感情色调这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都 是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个 抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，假如 把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？引导要点：

11、这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前 句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联 系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎” 一句；联系 下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以 物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐” 一 段正论。假如把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内 在联系也被破坏。3 .本文语言上有什么特色？引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句， 有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气概又富于错综 变更。要留意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次， 在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视

12、觉跟感觉结合起来了。又如 “予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得精确，因 为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用看”， 都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 一句是千 古传诵的警句名言，值得细致体会。二、总结性练习1 .给下面加点的字注音。阴风怒号（）薄暮冥冥（）浩浩汤汤（）岸芷汀兰（）郁郁青青（）宠辱偕忘（）嗟夫（）属予作文以记之（）2 .下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。（古仁人）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在 朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝 做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢？ 他们必定会说“忧在天下人

13、之 先，乐在天下人之后”吧。3 .第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是 什么样的关系？这两段对表现文章的中心思想起了什么作 用？4 .本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡” 对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对 偶的。答案提示：1 .略。2 .有两处译得不正确：(1) “是进亦忧”把“是”译成“真 是”不对。“是”是代词，相当于“这可译为这(真 是)”。(2) “然则”误译为“然而”，应译为“(既然) 这样，那么“。一3 .略。4 .两句相对。,衔远山吞长江 北通巫峡南极潇湘日星隐曜山岳潜形沙鸥翔集锦鳞

14、游泳长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧后天下之乐而乐本句自对：政通人和朝阵一夕阴迁客一一骚人才啬倾一一楫摧虎啸猿啼去国一怀乡忧谗一畏讥春和一景明心旷一神怡岸芷一一汀兰资料链接1.作者作品。范仲淹（9891052）,字希文,苏州吴县（现在江苏省苏州 市）人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒, 幼年丧父，对下层人民的苦痛感受较深。宋仁宗天圣（10231031）年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元 三年（1040）,任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防 卫，屡立战功。庆历三年（1043）,西夏请和，范仲淹还朝， 任参知政事。曾提出十条

15、改革措施，包括限制以“恩荫”为 官、选用干练的人员、严格执行政令等项，又主见兴修水利。 因遭保守派反对罢政，于庆历五年（1045）贬放邓州，以后还 做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。其“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治胸襟被千古传唱。岳 阳楼记选自范文正公集。5 .写作背景。宋仁宗庆历五年（1045）,范仲淹因提出政治改革主见，触 动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事（副宰相）的职 务，贬放邓州（现在河南省邓县）。其次年六月，谪守巴陵的 滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上洞 庭晚秋图。千古名篇岳阳楼记就是在这年九月十五日 写成的。6 .范仲淹二岁而孤，家贫无依

16、，而少有大志，以天下为己 任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读， 人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参 知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四 方闻者，皆为叹息。2 .提倡学生自读，老师在学生自读的基础上启发引导。3 .教学时间：三课时。教学过程第一课时一、名楼导入师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的 诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多 美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长 天一色”

17、令人神往之至；崔激黄鹤楼“晴川历历汉阳 树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹 的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳 楼记成为写景状物抒发真情的名篇。今日，我们就来阅读 这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感 情。二、电脑示图解题岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三 国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716),张 说在阅兵台旧址建立楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登 楼赋诗。1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。 当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的 岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此

18、图， 靠着丰富的想像，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他 “不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的政治志向。激励我们要以天下为己任， 树立崇高的志向，拥有宽敞的胸怀。三、初步感知，自读疏 通文意。1.有感情地朗读课文。朗读时应留意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必需整 齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风/怒号，浊浪/排 空；其余按意义划分，不要读破句。如：先/天下之忧/而 忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长 的停顿。如：上T/天光，一碧/万顷；沙鸥/翔集，锦鳞 /游泳。2.读懂文旬。借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。 老师提示重

19、点词语与句子，要求学生自读时留意。（幻灯显示。）（1）积累词语：实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱（动词）谪、属、把虚词：夫、斯、其、微、则、然则词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风 怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）（2）理解句意:得无异乎？（反问句）吾谁与归？（变序句）I则有”者矣。（长定语句）I其必日乎。（表示 揣测语气的陈述句）（3）阅读思索：范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的挚友滕子京 的境况如何？找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在

20、文章中分别起了怎样的作用？本文的中心句在哪里？四、难句探究1 .越明年，|政通|人和，|百废具兴。分析：（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是 并列复句。2 2） “越明年”历来有两种说明：一、“越”作“逾”讲， 作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越；渡也”。二、“越”作“及”讲，这是王引之经传 释词的说法。王引之说，“越，犹及也，书召浩:“惟二月既望，越六日乙未”王氏举了尚书两个例 子，尚书“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都 作“到” “及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但 是依据岳州府志“职方考”的宗谅求记中的“去秋 以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制”等材料

21、来看，滕 子京的确是从庆历六年起先修岳阳楼的，应当以第一种说法 为妥。译文：“过了明年，政事顺当，上下和谐，一切废弃了的 事儿都兴办起来啦。”2 .览物之情，得无异乎？分析：“得无乎？”有人认为有三种说明：一、用反问 语气强调确定谓语所表达的意思；二、相当于“或许”，也 是确定谓语；三、向否定事实方向推想，相当于“该不会 吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个 词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句 后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦 即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“淫雨霏霏感极而悲”是一种心情； “春和景明其

22、喜洋洋者矣”是又一种心情，具体地说明 白“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎？”（触龙说赵太 后）等于“平常饮食能够不衰退吗？” “妾得无随坐乎？（史记廉颇蔺相如列传）等于：“我能够不株连 受罪吗？” F艮“得无”相同的是“得不” “得非” “得毋” “能不” 能无能勿”。袁仁林虚字说：“俱 反问辞，见其不能也。“再看以下推断：异（不同）、无异（同）、得无异乎（得同乎）、不相同也。“不相同也”是朴实 的直陈，“得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技 巧。3 .至若春和|景明，卜皮澜不惊分析：课文没有给“至若”作注。历代散文选的注释是: “至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。”按：这 里

23、把“至” 艮“若”分拆为两个词，而且把“若”说明为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”， “若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至 若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。 至圣人不然”（韩非子解老篇）“至若”又等于“至如” “至于，例如：虽为侠，而逢巡有退让君子之 风。至若北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民间者 耳。”（史记游侠列传）“元，凯既登，巢，许获逸。 至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（晋书贺循 传）“如”和“于 艮“若” 一样，也只能是词缀。（请参 阅现代汉语虚词的构成方式，见语文学问1957年第 6期）论述某种状况或某件事情的时候，把话题转

24、到跟论述 有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至” “至 若，至如，“至于，。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月 不开”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。译文：“至若到了春气温煦，阳光明媚的时候，波澜不起”4 .沙鸥翔集，|锦鳞游泳。分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。(2) “翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟泳”也有 反义因素。“游”在说文中的说明：“浮行水上 也。” “泳”在说文中的说明：“潜行水中也。”译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时 潜入。”5.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 分析：(1) “而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”

25、 作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤 发，或食缀脯”(自居易与元九书)(2) “一空” “千里”都是数量词组作谓语，“长烟” “皓 月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个 工整的对偶句。(3) “浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一 个比方，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只 是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起, 峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下 旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶 上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综形式。译文：“有时充溢的炊烟完全消散，皎洁的月色覆盖千里。

26、浮动的月光，把微波变成跳动的黄金，静谧的影子，如同沉 醉的白玉。”假如是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。6 .居庙堂之高I则忧其民。分析：(1 )假设复句。主语“古仁人”都因承前省。(2) “庙堂”，一般的说明是，“庙”，宗庙；“堂”，殿 堂；“庙堂”指“朝廷？。有人认为“唐宋时期的庙堂 决非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因 此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其 人。”我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高 位”；但也不确定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副 相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草 茅所当言也。”(汉书梅福传)这“庙堂”是

27、指高官乃 至皇帝，不确定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之 高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”7 .先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。分析：“先” “后”都是形容词。拙著文言难句例解 卷一的第134页说“先” “后”的后面省去了介词“于”。 又如：“先吴寿梦之鼎。”(左传襄公十九年)“先” 的后面也省略了 “于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的 鼎前面”。现在说，“先” “后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧” “后天下之乐”，就是“在天下之忧先” “在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭“（孑L雀东 南飞）,“艳”也是形容词增加在动

28、用法。“而”，可以 译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。 两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行 动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划 分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己 忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人欢乐的后面 欢乐。”微斯人，I吾谁与归？分析：文言文的语言分析（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与 归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是依据一般的 说明。这里“与” 且艮“归”都是动词，作“结交”或“称 许”讲，广雅释估：“与，许也。”论语微子：“吾非斯人之徒与而谁与？” “与”跟“归”两个及物动词 同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译 成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？” “与”的 相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（战国 策齐策）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与” 产生介词的用法是在西汉，史记淮阴侯列传：“足下与 项王有故，何不反汉，与楚连和？”其次个“与”是介词，岳