《常谈》练习填空题含答案详解.docx

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1、A.楚辞B.清辞C.语辞D.卦辞A.号子B.顺口溜C.传说D.歌谣()1.经典常谈是朱自清先生的作品，全书共 篇。A.10 B.11C.12 D.13()2.在中等以上的教育里，经典训练应该是一个 必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在。(本书作者序)A.考学B.鉴别C.玄谈D.文化说文解字第一()3.中国文字相传是黄帝的史官叫的造的。这 据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿 印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来文字 可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。泄漏了 天机，却将人教坏了。A.神农B.女娟C.伏羲D.仓 颉()4.“说文解字是文字学的古典，又是一切古 典的工具或门径。作者

2、是。A.蔡伦B.左思C.司马 相如D.许慎()5.造字和用字有六个条例，称为。有象形、 指事、会意、形声、假借、转注。A.六艺B.六经C. 六律D.六书()6,又如勿写,在7T形上加一点,指示刃之所 在。刃在造字法上属于字。A.象形B.会意C.形 声D.指事()7.会合两个或两个以上的字为一个字，这一个 字的意义是那几个字的意义积成的，如止戈为武，人言为信等。这种造字法就是。A.指事B.形声C.转注D.会意()8.书体演变：小篆一一书一一楷书一一草书一一 书。A.大篆八分B.正书行草C.狂草行楷D.隶行周易第二()9,太极生两仪，两仪生四象，就是一生二、二 生四的意思。太极是混沌的元气，两仪是

3、天地， 四象是OA.东南西北B.晨午昏夜C.春夏秋冬D.日月星辰()10.周易这部书由和爻辞组成。()1L战国末期，儒家大约受了阴阳家和道家的 影响，给周易作了种种新解释，借着卦、爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的， 便是所谓。A.易传B.易书C.易正D.说易()12.易传中间较有系统的是彖辞和象辞。 彖辞断定一卦的涵义一一，彖，就是，断，的意思。象辞 推演卦和爻的象，这个象字相当于现在所谓。A.推理B.研究C.展示D.观念()13.那整画，二是奇数，代表天，那断画是偶 数，代表地。奇数是阳数，偶数是阴数，阴阳的观 念是从 来的三画才能成一卦周易的易， 也便是变化的意思。A.天地B.日月C

4、.早晚D.男女尚书第三()14.尚书是中国最古的的历史商代甲 骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金 文也还多以为主。直到战国时代，记事文才有了长 足的进展。A.记录B.记功C.记要D.记言()15.尚书包括、夏、商、周四代，大部分 是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告 的话那些号令多称为誓或诰平时的号令叫 ，诰，有关军事的叫，誓，。君告臣的话多称为，命，。A.太古时代B.神话时代C.黄帝D.虞()16.秦始皇烧天下诗书及诸侯史记，并禁止民 间私藏一切书。到(汉)文帝时，传尚书的 (私藏保存的)只有一个济南只二十九篇这 就是东汉以来所谓今尚书或今文尚书。入 张生B.王生C.李生D

5、.伏生()17.汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文 经传，孔子后人孔安国整理后，便是古文尚书。 汉哀帝时刘歆欲立古文尚书博士，引起今古文 之争。后来张霸、王肃伪作古文尚书，直到朝 才被证伪。A.宋B.元C.明D.清诗经第四()18.诗的源头是。上古时候，没有文字，只有 唱的，没有写的诗。乐工收集天下以供贵族祭祖、 宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐 渐亡失，流传下来的便是诗经。()19;诗言志，是一句古话；诗，()这个字就是 ，言二志，两个字合成的。但古代所谓，言志，和现在所 谓抒情并不一样；那志总是关联着政治或 的。 如孔子就用诗来讨论做学问做人的道理。A.道德B.经济C.军事D

6、.教化()20.解释诗经”最有权威的是 氏诗传 和郑玄诗笺，差不多全是断章取义，甚至断句 取义。A.周B.吴C.郑D.毛()21.“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为诗经 中的 。A.六部B.六艺C.六章D.六篇251春秋是古代记事史书的通称。传说这部春秋 是孔子作的，至少是孔子所编。春秋是我国现 存第一部史。A.国别体B.纪传体C.语录体D.编年 体()26.春秋三传为左传公羊传毂 梁传；公羊传毂梁传两家全以解经为主， 左氏却以为主。A.记言B.记年C.记功D.记事()27.以下说法有错误的是：A.古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事 的书用这个名字。三礼第五B.春秋书起于鲁隐公，终于获麟

7、。()22,天地君亲师，天地代表生命的本源。亲是 的意思，是家族的本源。君师是政教的本源。人情 不能忘本，所以供奉着这些。荀子称这些为礼的三 本。从那三本说幻可以知道儒家有拿礼来包罗万 象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以 叫作礼治主义。A.父母B.亲戚C.亲近D.祖先政治制度：贵贱有别.长幼有序，各司其职。宗教仪式:天子诸侯祭天地山川，子孙祭祀祖先|风俗习惯：居丧、婚姻、宴会等，人际关系。()23.横线上应填写，这就是儒家的。A.礼教B.礼数C.礼节D,礼治()24.以下叙述有错误的是：A.“报本返始是庆幸生命的延续，追念本源，感恩怀 德，勉力去报答的意思。但是这里面怕不单是怀德，

8、还有畏威的成分。感谢和恐惧产生了种种祭典。B.礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐 声的绵延和融和也象征着天地礼乐并称。乐包括歌 和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地。这便是乐 本。C.礼记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或 礼论之作。礼记是一个广泛的名称，这些记 里包含着礼古经的一部分。D.汉代流传到现在的只有大戴记和小戴记。 后世所称礼记，多半专指大戴记。大戴是 戴德；小戴是戴圣。春秋三传第六C.古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝 惩。像晋国董狐不怕权势，记赵盾弑其君，齐国 太史记崔杼弑其君，虽杀身不悔，都为的是征实 和惩恶，作后世的鉴戒。D.春秋所记的齐桓公、汉文帝的霸迹最多

9、，后 来说尊王攘夷是春秋大义，便是从这里着眼。四书第七()28.以下说法有错误的是：A.礼记里的大学，本是一篇东西，朱子给 分成经一章，传十章。B.中庸是传授心法的书，是子思记下来传给孟 子的，书中人生哲理意味深长。C.论语是孔子弟子们记述的。这部书不但显示 了一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理：如，君子，仁 都是可以终身应用的。D.孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等 共同编定的。书中说仁，兼说义，分辨义利甚严；而辩性恶，影响更大。()29.朱子将大学论语中庸孟子 合为四书。后来朝廷规定四书为科举用书。不过朱子教人读“四书”，为的成人，后来人 读四书,却重在;这是不

10、合于他提倡的本心的。A,寻章摘句B.皓首穷经C.聊作谈资D.猎取功名()30.最初用力提倡这几种书的是程颍、程颐兄 弟这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受二程的见解，加以系统的说明，四种书 便贯串起来了。这里的二程和朱熹一样，都是朝人。 A.汉B.晋A唐D.宋战国策第八()31.汉代在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基 础上，把这些策士的说辞，编成了战国策。A.刘邦B.刘安C.刘向D.刘禅()32.以下有关战国策的说法有错误的是：A.文辞妙绝。把策土铺陈的伟丽，叱咤的雄豪， 都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣, 千载如生。读来如闻其语，如见其人。B.战国策所记上接春秋时代，下至楚汉兴起

11、为 止，共二百零二年(公元前403-前202年)，是一部重 要的古史。C.所谓战国时代，便指这里的二百零二年；而战国 的名称也是刘向在这部书的序里定出的。D.合纵派游说之土的代表人物张仪使锥子扎腿的时 候，自己发狠道：那有游说人主不能得金玉锦绣, 不能取卿相之尊的道理！ 这正是战国策士的心思。史记汉书第九()33.司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游 各地，了解风俗，采集传闻。二十八岁任太史令， 继承父业，著述历史。后因替败降之事辩解而受宫 刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。A.韩王信B.李广利C.卫律D.李陵()34.史记,首创体，“共一百三十篇，列传 占了全书的过半数；司马迁的史观是以

12、人物为中心 的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人 物的面形，至今还活现在纸上。A.编年B.国别C.语录D.纪传()35.史记体例有五：十二本纪，记 政迹, 是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记 典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。A.诸侯B.大夫C.游侠D. 帝王()36.完成汉书共有四位史家：班彪、班超、 班固、班昭。其中投笔从戎不入虎穴焉得虎子 这两个成语与之有关的是。A.班固B.班彪C.班昭D.班超()37.以下有关汉书的评价，不正确的是：A.“汉代是个辞赋的时代，所谓“华，便是辞赋化。史记当时还用散行文字；到了汉书，便弘丽精整，多用排偶，

13、句子也长了。 这正是辞赋的影响。B.汉书断代成书，后世的二十二史皆是如此。C.史记“文直而事核，汉书“文赡而事详”。 相对而言，汉书更客观一些。D.汉书没有“本纪，增加了艺文志，“叙述 古代学术源流，记载皇家藏书目录。诸子第十()38.以下关于儒家的内容不正确的是：A.第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类， 是第一个将学术民众化的人。B.“孔子讲学的目的在于养成，人，养成为国家服务的 人他就是理论化旧文化、旧制度，要将那些维持 下去。C.“儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的 制度，所讲所行的道德也是，上层社会所讲所行的。D.孔子之后有孟子和荀子。孟子提出“性恶，荀子 提出性善。()

14、39.以下关于墨家的论述有错误的是：A.下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者 墨翟便出于武士，墨原是做苦工的犯人的意思。B.墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子。C.墨家不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的 专家。D.但墨家和别的武士不同，他们崇尚侵略，提倡非 攻兼爱,主张节用非乐。()40.道家反对一切文化和制度。杨朱立为我 的学说，他主张全生保真，不以物累形；主张顺 应自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，主 张绝对的自由、绝对的平等。A.荀子B.韩非子C. 列子D.老子()41.法家出于“法术之士。贵族政治崩坏，法术 之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国 政，这就是

15、法治。法术之士有重势、重术、重法三 派，而集其大成。A.庄子B.管子C.韩非子D.鬼谷 子()42.古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术 数专家。礼、乐专家后来沦为儒士；巫祝术数专家 便沦为。汉代所称的阴阳家便出自。A.武士 B.策士 C.死土 D.方土()43.在统一思想上最后成功的人是，他向汉武 帝谏言罢黜百家，独尊儒术，帝王用功名利禄提 倡儒学，儒学统于一尊。A.王充B.张衡C.公孙弘D. 董仲舒辞赋第十一()44.离骚是或的意思。A.离别，伤感B.分离，悸动C.远离，诗意D.别愁， 遭忧()45.他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬 喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君 子的向

16、往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作， 他是求之不得，辗转反侧；情辞凄切，缠绵不 已。他又将贤臣比作。从此便成为政治的譬喻, 影响后来解诗、作诗的人很大。A.天帝，兰花B.帝君，水仙C.伏羲，百草D.美人， 香草()46.关于“辞的流变，表述错误的是：A.从诗经二南到离骚，“能看出句逗由短而 长、由齐而畸的一个趋势。B.屈原诸作奠定了这种体制，模拟的日渐变多。弟 子宋玉创作九辩。C.到了汉代,模拟离骚的更多,东方朔、王褒、 刘向、王逸都走着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为辞，又称为“楚 辞。D.刘备将这些东西编辑起来，成为楚辞一书。()47.第一个描写“悲秋的人是：A.屈原B.景差C.

17、唐勒D.宋玉()48.关于“赋的发展，以下表述有错误的是：A.荀子的赋篇最早称赋。赋篇安排客主， 问答成篇，开后来赋家的风气。B.“荀赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。他模拟 屈原的体制，却袭用了荀卿的赋的名字。C.汉书艺文志诗赋略分赋为四类：杂 赋，言情之作，纵横家言和叙物明理之作。D.西汉班固作两都赋，张衡仿作二京赋， 晋左思又作三都赋是散文的更进一步。此后 赋体渐渐缩短，字句整炼起来，务求精巧，不再用 来讽谏。诗第十二()49.汉立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和 乐谱，以备传习唱奏。这种乐歌，后来称为乐府诗, 简称乐府。A.高祖B.文帝C.景帝D.武帝()50.以下关于诗歌发展的表述不正

18、确的是：A.代表汉末五言诗最高成就的是文选所录的古 诗十九首。B.汉献帝建安年间，曹氏父子三人用乐府旧题，改 作新词，尤其在五言诗上下功夫。C.真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩 大了诗的范围，正式成立了抒情的五言诗。D.晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊 明、谢安应时而出。()51.下面表述不正确的是：A.到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体，诗 的境界更狭窄了。这种形式与题材的新变，一直影 响到唐初的诗。B.唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不 是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。 古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。李 白、杜甫用来抒写那个大

19、时代，诗的领域扩大了， 价值也增高了。给诗开辟了新世界。C.宋初王禹佣(chen)开新风气。欧阳修，梅尧臣 接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。散文化到 苏轼便发展到了极致，南宋的三大诗家杨万里、范 成大、陆游都是从苏轼的江苏诗派变化出来的。D.诗歌发展各朝各代均有优点和缺点，只要求新、 求变，便都是进步。()52二十九首，只像对朋友说家常话，并不在字面 上用工夫，而自然达意，委婉尽情，合于所谓的 诗教。到唐为止，这是五言诗的标准。到了唐代,杜甫创造了新的诗歌语言，开了沉着痛快一派。A.明白如话B.含蓄有致C.直抒胸臆D.温柔敦厚()53.“第一个将田园生活写在诗里的人是。A.陶弘景B.吴均C

20、.谢灵运D.陶渊明文第十三()54.现存的中国最早的文是商代的。后来还有 讼辞。A.卦辞B.爻辞C.鲁春秋D.卜辞()55.以下说法不正确的是：A.春秋时期，列国外交的言语称为辞或命，又合 称为辞命或辞令B.战国时代，游说之风大盛。所以最重说辞。他们 的说辞铺张局势，最重辩。C.孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了第一种 私家的著作论语。诸子书大概多是弟子们及后 学者所记，著作越来越多，流传也越来越广。雅言 便成了凝定的文体了。后世大体采用，言文渐渐分 离。D.伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。 左传只是记言，史记进一步描写人。()56.下列表述不准确的是：A.汉武帝时候，盛行辞赋。

21、“骈文或骈体出于辞 赋，句读整齐，对偶工丽。B.梁昭明太子在文选里第一次提出“文的标准用 典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作文。C.后来出现两种新文体，佛典的翻译与群经的义疏。 不过没有人将这些当作文的J文只用来称沉思 翰藻的作品。北周的苏绰是首先提倡复古，李评等 纷纷响应，唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往开 来倡导古文运动，宋代称为散文。D.到了宋代，又有“话本。这是白话小说的老祖宗。 后来能将许多关联的故事组织起来，分为章回了。 这是体制上一个大退步。E.明代八股文盛行，清桐城派声名大振。清末，梁 启超先生的新文体可算登峰造极。胡适之先生提 倡白话文，经过五四运动，白话文畅行。()57.“

22、第一部有系统的书是。它有“外在的系统, 并非逻辑的秩序。而第一部有自己的系统的史书 是史记。A.论语B.庄子C.春秋D.吕氏春秋()58.”唐代的，更求精确，才能“信、”达兼尽, 集佛典翻译的大成。他还将路途中见闻写成了大 唐西域记。A.摄摩腾B.鸠摩罗什C.鉴真D.玄奘()59.到了，组织才更严密了；全书只是一 个家庭的故事。虽然包罗万有，而能一以贯之。 这不但是章回小说，而且是近代所谓长篇小说了。 白话小说到此大成。A.西游记B.三国演义C.水浒传D.红 楼梦()60.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。劝君 更尽一杯酒，西出阳关无故人。这首渭城曲一度被评为“唐人七绝压卷之作，作者是。A.杜甫

23、B.杜牧C.白居易D.王维第 11、21、31、41、51 题为 A、B、C, C, C,其余都是 D。D.汉代流传到现在的只有大戴记和小戴记。后世所称礼记，多半专指烟J小L第24题:戴记。大戴是戴德；小戴是戴圣。1D.春秋所记的齐桓公、这文加勺霸迹最多，后来说“尊王攘夷”是春秋大义,便是从这里着眼。小晋文公2.第27题:3第28题:D.孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说子仁”,兼说小 “义”,分辨“义” “利”甚严；而辩“性恶|丁影响更大。正 性善苏秦D.合纵派游说之土的代表人物张仪吏链子扎腿的时候,自己发狠道：“那有游说人主6 不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”

24、这正是战国策士的心思。3世家D.汉书没有“库纪增加了艺文志，“叙述古代学术源流，记载皇家藏书目录二5.第37题:6 .第38题:D.孔子之后有孟子和荀子。孟子提出可“踵*两者颠倒7 .第39题:D.但墨家和别的武士不同，他们崇尚画1提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。济口平8 .第46题:D.国将这些东西编辑起来，成为楚辞一书。a 刘向9 .第48题:东汉D.画习班固作两都赋，张衡仿作二京赋，晋左思又作三都赋是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短，字句整炼起来，务求精巧，不再用来讽谏J*1。第50题:D.晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛,陶渊明、闹郊时而出。谢灵运11 .第51题:C.宋初王禹偶(chen)开新风气。欧阳修，梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散 文化。散文化到苏轼便发展到了极致，南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从 苏轼的叵国诗派变化出来的。代江西12 .第55题：D.伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。左传只是记囿史记进一 步描写人。小事13 .第56题：D.到了宋代，又有“话本二这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织， 起来，分为“章回” 了。这是体制上一个大晅羽。进步