第02练-2023年高一语文暑假作业（统编版）（解析版）.docx

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1、第02练每日文常识记写出卜.面两副对联所关涉的历史人物。闺中苏辛，别是一家，史家称道传孤本；词里三瘦，堪叹婕妤，金石录中寄深情。完璧归赵，以神勇胜秦；将相和欢，凭德厚传世。【答案】李清照蔺相如【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。（i）“闺中苏辛，别是一家“ 这一句说明此历史人物是词人并且是女词人；“金石录中寄深情这一句的金石录是由宋 代赵明诚和其妻李清照完成的研究专著。所以是宋代婉约派女词人李清照。（2） “完壁归赵” 是战国时期赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，将和氏壁完好地从秦国送回赵国的故 事；“将相和欢”是蔺相如完成“完璧归赵”后，又陪同赵王赴秦王设下的海池之会

2、，使赵王免 受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿，位在廉颇之上，大将廉颇知道后, 故意刁难蔺相如，为避免与廉颇发生矛盾，他多次相让，并跟手下谈了相让的原因是以国家 利益为重，廉颇知道此意后惭愧至极，故负荆请罪，将相和欢。成语是汉语词汇中的重要组成部分，成语来源也很多神话传说、历史故事、文人作品、 外来文化，这学期我们就学习了出自庖丁解牛的 、,出自鸿门宴 的、，出自齐桓晋文之事的、O【答案】目无全牛 游刃有余（踌躇满志切中肯紫） 项庄舞剑，意在沛公。人为刀俎，我为鱼肉。（劳苦功高秋亳不犯） 缘木求鱼 明察秋亳，不见舆薪（衣 帛食肉不饥不寒 发政施仁）【解析】本题考查学生识记文学作

3、品中成语的能力。出自庖丁解牛的成语有：“始臣之 解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也目无全牛。”彼节者有间，而刀刃者 无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣游刃有余。“提刀而立，为之四顾，为 之踌躇满志”：踌躇满志。“技经肯紫之未尝，而况大顿乎”：切中肯紫。出自鸿门宴的 成语：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也项庄舞剑，意在沛公。“吾入关，秋亳不敢有 所近，籍吏民，封府库，而待将军“：秋亳无犯。“劳苦而功高如此”：劳苦功高。“如今人方为刀俎，我为鱼肉”：人为刀俎，我为鱼肉。出自齐桓晋文之事的成语：“明足以察秋亳之末，而不见舆薪”：明察秋亳，不见舆薪。 “以若所为，求若所欲，犹缘木

4、而求鱼也”：缘木求鱼。“今王发政施仁”：发政施仁。“七十 者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也“：衣帛食肉 不饥不寒。解答此题一 要注意篇目与成语一一对应；二要注意所选词语应为成语，而不是普通四字短语；三要注意 字词的正确书写，如“踌躇”“肯繁”“俎”“亳”“缘”“舆薪”“帛”等。用刑罚。由“上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡”概括为：上行下效。参考译文：贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须以物资人力来衡量利 弊。当初大禹凿九山，通九江，用的人力极多，而没有抱怨的人，是因为顺应了力量，众人 能享受建设成果。秦始皇营建宫室，但人民非常反对，因为（秦始皇）是为了

5、满足其私欲， 建设成果不和人民一起享受。朕现在想造一座宫殿，材木已经准备就绪，但想想秦始皇的事， 于是不再建造。古人曾说：不要用无益的事物，去损害有益的事物不看见足以引起欲 望的事物，使心思不被扰乱。本来就知道见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。 就像雕镂器物、珠玉服玩，如果只知道享受它们，那么灭亡的时候就能数着日子到来了。自 王公以下，住宅、府第、车服、婚嫁、丧葬，服装器物，都得符合品级，不符合他的级别而 超规格使用的，应一概禁绝。”所以二十年来，风俗简朴，衣服没有锦绣，财产富饶，没有 饥饿的坏情况。贞观二年，公卿上奏说：“依礼中所讲的，六月夏日，可以居住在凉台。但是现在夏天 暑气没有

6、退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿，所以请求修建一座暖阁让您居住。” 太宗说：“朕有哮喘病，难道会不怕潮湿？但如果修建的话，会浪费许多人力物力。以前汉 文帝想修建露台，却因为怜惜十户百姓家产（而放弃这个想法），朕功德比不上汉文帝，如 果耗费的东西却超过了他，难道是做百姓父母一样的君主的办法吗？ ”所以公卿再三上书， 太宗就是不允许。贞观四年，唐太宗对侍臣说：“用华丽的方式装饰宫殿，游览、观赏池台，是帝王想做 的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐，百姓不 希望的原因是（那样会造成他们）劳累疲弊。孔子说：有一个字，可以终身奉行的话，那 就是恕！己所不欲，勿施

7、于人。劳累疲弊的事情，实在不可以强加在百姓身上。我尊为帝 王，富有四海，每件事都可以自己决定，当然能自我约束，如果百姓不想做，就要顺应他们 的情况。”魏，征说：“陛下本来已经爱民，每每约束自己来顺应百姓。臣听说：为别人着 想的人能康健，为使自己快乐而自私夺利的人不能长存。隋炀帝思想贪得无厌，只喜欢奢 侈，主管官员一旦有大工程，稍不如意，就以严刑待之。上级喜欢的，下级就千方百计奉承， 长此以往，直到灭亡的一天。这不只是书中记载，陛下也目睹过。因为他（炀帝）暴虐，所 以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵宙足就可满足：如果陛下不知足， 就超过现在一万倍也不会知足。”太宗说：“爱卿说得很

8、好！不是你，我怎么能听到这番忠 言？ ”评卷人得分阅读下面的这首唐诗，完成小题。和令狐相公寻白阁老见留小饮因赠注刘禹锡毅士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。注诗歌约写于830年。令狐相公指令狐楚，字皴士；白阁老指白居易，曾任中书舍人， 故称“阁老”。当时令狐楚受党派争斗影响，任职调动甚是频繁；刘禹锡与白居易则在长安 任闲职。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌题目交代了朋友聚会的缘起，且首联的“酒”与题目中的“饮”相照应。B.令狐楚喜逢知己且相与对饮，乐知天命惜时赏花，表现了其洒脱乐观的性格。C.颔联赞扬了两位朋友的

9、文章成就突出，为人情致高雅，不辜负岁月美好年华。D.诗人以事入诗，能够做到论由事出，情随论至，全诗无生硬之感，明白晓畅。2.诗的最后两句有何含意？请简要分析。【答案】1. B2.尾联意思为：希望我们都有正直刚强之气，还能相约欣赏人间的美景，可谓知音共赏。 诗人之间不以功业相勉，而以隐逸相期，或可证诗人对自己以及诗友的政治前途都已失去 信心。【解析】1.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “乐知天命惜时赏花”错误。“能 士更逢酒，乐天仍对花”，开篇既以毅士（令狐楚）与乐天（白居易）对举，复以酒与花并 列，恰因为饮酒赏花是对方此际的最爱。依据注称“白阁老指白居易”可知“乐天”是指向 居易，因

10、为其字为“乐天”。故选B。2.本题考杳学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗是令狐楚、刘禹锡和白居易三人 之间的酬唱之作。开篇诗歌以饮酒和赏花为乐，表达了知己相聚洒脱乐观的情状。诗中描写 对方虽然仕途显达却已萌生退隐之意，说明诗人已敏锐地体察到了对方心弦的颤动。这才引 出尾联“惟存浩然气、相共赏烟霞”的殷切期望一一 “浩然气”正是他们相交相知的精神基 石。不以功业相勉，而以隐逸相期，或可证诗人对自己以及诗友的政治前途都已失去信心。评卷人得分语言表达阅读下面的文字，完成小题。2021年11月，教育部对全国政协关于进一步落实青少年抑郁症防治措施的提案进 行答复，其中明确将抑郁症筛查纳入学生健康体

11、检内容，有数据表明，我国青少年抑郁症检 出率为24.6%,其中重度抑郁症检出率为7.4%,抑郁症这个“沉默的杀手”正把目光瞄向 学生群体。心理脆弱，不能正确面对生活中的挫折是导致青少年抑郁的重要原因之一，为了 对学生进行生命教育、挫折教育。某校团委决定从学校心理健康教师王老师，精神科张医生、 青少年心理专家李老师中选择一位，面向全体学生开展一次专题讲座，请你参与活动的设计 组织过程。在活动交流环节，请你设计三个有关生命挫折”的问题以备向专家咨询。【答案】示例：如何察觉自己的精神健康出现了问题？有哪些应对挫折的有效方法？怎样增 强生命的韧性？【解析】本题考查学生运用所学知识分析和解决问题的能力。

12、材料中提到学生体检内容检查 加入了抑郁症筛查，这个“沉默的杀手”把手伸向学生这个群体。不能正确面对生活中的挫折 是导致青少年抑郁的重要因素之一。那么怎么面对生活中的挫折呢？怎样面对生命呢？生命 属于我们只有一次，任何代价都换不-来。生命是地球上最宝贵的东西，地球因生命的存在而 生机勃勃。我们要爱护自己和他人的生命，还要爱护地球上的其他生物，与大自然和睦相处。 放开我们的内心，学会诉说，学会包容，学会放弃，学会坚持。向专家提问，可以就为什么 会出现健康问题，出现了怎么解决，怎样让自己更坚强，让生命更有韧性提问。阅读下面的文字，完成下面小题。中华五千年文明自带流量密码。讲仁爱、重民本、守诚信、崇正

13、义、尚和合、求大同 这些精神内涵 ，在岁月洗礼下不断丰富，成为中华民族生生不息的基因血脉。传世的 文物、典籍、非遗技艺等，是中华文明存续流传的载体。传承优秀传统文化要找准它的时代 韵脚。随着物质生活的不断发展，人们越来越多的提出更高的精神文化需求。通过文物等载 体对话历史，人们不再满足于“看得见”，更希望“看得懂“隔着玻璃、挂在墙上的传统展 陈正升级为富含声光电等科技元素的沉浸式互动体脸，让观众从“对话历史到走进历史 有的文博机构还更新运营理念，让文化场所变身“旅游打卡地”、让文物成为“潮玩”，拉近与 年轻人的距离，在中传承中华文明基因。优秀传统文化的时代韵脚里有中华文明绵延千年的文化自信。辿

14、文物;适二过爰、文化 “潮”起来，有助于增进全社会对中国历史的深切体认，为时代提供精神滋养。 ，只有 不断深化对中华文明源流的探寻与思考，我们才能更好地认识过去、把握今天、面向未来。1 .请在文中横线处填入恰当的成语。2 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。3 .下列句子中的引号和文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（）A.还有几位“大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光B. “泥腿子专家袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。C.钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。D.如果说，采种子是钟扬的“主业”，那么科

15、普则是他最爱的“副业【答案】1.一脉相承（薪火相传）春风化雨（潜移默化） 鉴古知今（忆古思今） 2.随着物质生活的不断丰富，越来越多的人们提出更高的精神文化需求。3. C【解析】I.本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，从前文“讲仁爱、重民本、守诚信、 崇正义、尚和合、求大同这些精神内涵”及后文“成为中华民族生生不息的基因血脉“可 知，填入成语是形容中华民族的精神内涵一直得到传承。可以填入“一脉相承或薪火相传 “一脉相承”，由一个血统或一个派别世代相传承袭下来。比喻人或事物间的传承关系。“薪 火相传“，比喻学问和技艺代代相传。比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承， 绵延不尽。第二处

16、，从前文“有的文博机构还更新运营理念，让文化场所变身旅游打卡地、 让文物成为潮玩，拉近与年轻人的距离”可知，填入成语是形容有的文博机构通过多种方 式，在不知不觉中让年轻人走近文物。可以填入“春风化雨”或“潜移默化”。“春风化雨”，适 宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。“潜移默化”，指人的思想、性格和习惯等在不知不 觉中受到外界影响而逐渐发生变化.第三处，从后文“只有不断深化对中华文明源流的探寻 与思考，我们才能更好地认识过去、把握今天、面向未来”可知，填入成语是形容通过探知 前人的事迹来指导当今的行动。可以填入“鉴古知今或忆古思今“鉴古知今”，指通过研 究前人的经验和思想，来认识当今的情况和

17、价值。“忆古思今”，回忆过去的事情，思考当前 的事情，不忘过去，珍惜今天。2 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有两处语病：搭配不当，“生活” 与“发展”搭配不当，应将“发展改为“丰富语序不当，按照句意和语法，“越来越多的“ 应修饰名词，不能修饰动词，故在此应将“越来越多的“调至“人们”前。故正确句子为：随着 物质生活的不断丰富，越来越多的人们提出更高的精神文化需求。3 .本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。文段中引号“活”的作用是表特殊含义。 A.反语，表否定、讽刺。B.表特定称谓。C.表特殊含义。D.表强调或着重论述。故选C。评卷人得分一、现代文阅读（学术论文）阅读下面

18、的文字，完成下面小题。材料一:一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园 者常常运用“借景”的手法，收无限于有限之中。大观园是一所宅园，它一无远山近景可依， 二无茅屋寺庙凭借，然而曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，创造出一 种独特的借景方式，通过“形”（园中人物、建筑、动物）、“声”（冬笛丝竹、小桥流水、 吟诗作赋）、“影”（人、树、云、劫物、月影）等使园中静态的建筑、山石和园中动态的 人物、禽鸟、溪流、植物（四季变化）等相映成辉，这样互相补充的处理就达到了巧妙的借 景目的。如七十六回，先写贾母等人在凸碧堂赏月”见月至中大，比先越发精彩可爱”，

19、后 写远处笛音“猛不防那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬吹出笛声来”，再写黛玉、湘云 在凹晶馆所见“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶馆皎室之内，微风一 过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”,最后写黛、湘二人拾扔小石头“只听打得水 响，一个大圆圈将月影激荡却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了”，于是溶景入诗，逼 出了二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝妙好辞。圆月、绿树、风声、水声、云影、花荫 全融合在大观园的美景之中了，使时间、景色、人情互借互生、融为一体。曹雪芹对中国传统造园理论既有继承又有突破，而突破、创新占有更重要的位置。在以 往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用，但大

20、观园的借景手法，在曹雪芹的苞下加入 了动态的人物、动物，园中对诗、赏月、葬花既为红楼梦不可或块的情节，同时也为大 观园提供了美景，幅幅画面为大观园的四季景致增色不少。（摘编自谭巍大观园造景手法体现的曹雪芹艺术思维） 材料二：曹雪芹所设计的大观园，虽只存在于文学作品中，但我们也可从中品味出创作者的匠心， 得以从中究探曹雪芹的艺术辩证思想。四十二回宝钗在谈到大观园时说：“这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远 近疏密，也不多也不少，恰恰的是这样。”园林和绘画本来就有相通的艺术规律，用绘画的 章法来布矍园林，园林也必然体现出绘画中的一些规律，如像绘画那样讲究“分主分宾，该 添的要添，该减的要减

21、，该藏的要藏，该露的要露。曹雪芹借助薛宝钗之口提出的远近、 疏密、主宾、添减、藏露（还有高低、大小）等等，也都是我国古代许多画家（或评论家） 所提到的章法。他是运用绘画中的这些章法、布局来设计大观园的。我们且看曹雪芹在描绘大观园时是如何体现艺术中的辩证关系的。比如藏和露，当十七 回中贾政一干人进入正门之后，”只见一带军嶂挡在面前”。贾政说：“非此一山，一进来 园中之景悉入目中，更有何趣？ ”由于有这一带翠嶂挡在面前，使得进入园门的人们不能一 览无余地把园内景色“悉入目中”，这便是藏而不露。再加上“曲径通幽”的题额和羊肠小 径，更使游人产生一种对园内景物幽邃莫测的感觉，因而更加引人入胜，这便是艺

22、术中的含 蓄。当他们出了山洞之后，才别有洞天，豁然开朗，“两边飞楼插空，雕凫绣槛”，这是露， 是藏然后露；然而，露中又有藏“皆隐于山坳树杪之间”，亦藏亦露，半藏半露；然后， “出亭过池”，观览了山石花木，才“忽抬头见前面一带粉垣，数槛修舍，有千百竿翠竹遮 映”，真有点“柳暗花明又一村”之感。曹雪芹就是这样运用文学语言，把大观园中的藏和露这一艺术辩证关系，很精妙地描绘 出来，一幅手卷是随着卷中人物的活动而展开的。因此，这种描绘又是一般的绘画难以表现 的，因为景物的藏和露是通过游人的视觉产生的，而游人又是沿着一定路线走的，即使是用 长卷，也只能是一个片段一个片段地表现，互相之间难以通过人物活动联系

23、起来，有点所谓 “神龙见首不见尾”吧。曹雪芹的描绘，很有些像动辞相生，空间与时间相结合的现代电影 镜头。这种语言的描绘产生了完美的效果。再如高和低的对比，曹雪芹也有很好的描绘。七十六回史湘云就说道：”这山上赏月虽 好，总不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在，就是凹品馆。 可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧：山之低洼近水处，就叫凹品可 知这两处，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特困玩月而设此处。有爱那山 高月小的，便往这里来：有爱那皓月清波的，便往那里去。”这就是这一风景小区的特色。 在回品馆近水赏月之妙，曹雪芹还有描绘：“只见天上一轮皓月，池

24、中一轮水月，上下争辉, 如置身于晶宫线室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。曹雪芹将_ 高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令中秋赏月，融合在一个画面之中，构 成大观园中一景。想象此情此景，倒“真令人神清气净”。（摘编自顾平旦、曾保泉文学、绘画与园林一一曹雪芹笔下的大观园）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不无画的一项是（）A.曹雪芹创造出独特的借景方式，把园中美好的静态动态景物互相组合，达到园林“收无 限于有限”的效果，令赏者为之赞叹。B. “对诗”“赏月”是小说的情节也是园林美景，体现曹雪芹对传统造园理论的突破和创 新一一在借景中加入动态的人物动物。C.园林和绘画有

25、相通的艺术规律，园林的建设也像绘画那样讲究远近、疏密、主宾等章法， 这些章法是许多艺术家曾提到的。D.大观园中“藏”和“露”的艺术辩证关系，是在作者的文学语言中体现的，并随着小说 中人物的活动而展现在读者的面前。2.根据材料内容，下列说法不氐砸的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了大观园的造景艺术，不过二者的中心论点并不完全相同。 B.作者在七十六回将各类事物融入大观园景色，丰富游赏内容并提升了作品的意蕴。 C.大观园正门处的翠嶂使园中景色不能“悉入目中”，体现了 “藏与露”的辩证关系。 D.语言文字既能将游人视觉所见之景做到细致描绘，也能将叙事的空间和时间相结合。 3.下列选项，最适合作为论

26、据来支撑材料一观点的一项是（）A.陆游在游山西村一诗中写到：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”B.宋代画家郭熙提出：“欲夺其造化，莫大于饱游饮看，历历罗列于胸中。”C.布颜图画学心法问答：“意在笔先，创造山川，皆令其各得其势而不背。”D.贾宝玉为大观园沁芳亭拟写对联：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”4 .材料一、材料二画横线处，都引用了红楼梦七十六回的描写，请简要分析其作用。5 . “外师造化，中得心源”是唐代画家张玻所提出的艺术创作理论。请结合两则材料，谈 谈你对此的理解。【答案】1. A2. C3. D4. 材料一引用的作用是举例证明前文观点，阐明作者把“月影”融入园中的独特“借景”

27、 方式。材料二引用的作用是印证凹晶馆近水赏月之妙，进一步说明大观园构景中体现“高与低” 的辩证统一。 5.“外师造化”是师法自然。大观园的设计取法于自然，曹雪芹会别 出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，体现了传统园林艺术的特点。“中得心源”是艺术创作要体现作者的内心表达。曹雪芹设计大观园采用绘画的章法，蕴 含着作者内心的艺术辩证思想。【解析】1.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A. “把园中美好的静态动态 景物互相组合”错误。原文是说“曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中， 创造出一种独特的借景方式”，而非“园中美好的静态动态景物互相组合”。故选A。2 .本题考查

28、学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C. “体现了 藏与露的辩证关 系”错误。“大观园正门入口处的翠嶂”只能体现“藏”，不能体现“藏与露”两者的辩证 关系。故选C。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是大观园的建造体现了 “借景”手法。A.诗句是说“山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村”，体现 的是“障景”；B.意思是“想要画好天地造化的美景，没有比饱览风景更重要，要把这些美景纳入心中”， 所强调的是绘画理论；C.意思是“画意在行笔之前，创造的山河都能顺着画者的气势而不相 悖”，所强调的是“整体构思在先”的绘画理论；D.是沁芳亭的对联，意思

29、是“柳树映衬着 河堤，柳树倒映着河水的清波，（三者互相映衬）使得翠绿更加浓厚。河岸两旁的鲜花，被 河水分成东西两侧，却是一样的花香”，此间借岸边花树之景、撑船之篙，融入水景，点出 水景渐绿渐深的特点，增加景色韵味，是“借景”之法。故选D。4 .本题考查学生理解重要句子的含义和作用。从前后文“曹雪芹别出心裁地把自然界各种 美好的东西组合到园中，创造出一种独特的借景方式如”圆月、绿树、风声、水 声、云影、花荫全融合在大观园的美景之中了，使时间、景色、人情互借互生、融为一体” 可知，材料一引用的作用是举例证明前文观点，阐明作者把“月影”融入园中的独特“借景” 方式。从前文”再如高和低的对比，曹雪芹也

30、有很好的描绘。七卜六回史湘云就说道在 网晶馆近水赏月之妙，曹雪芹还有描绘”可知，材料二引用的作用是印证凹品馆近水赏 月之妙，进一步说明大观园构景中体现“高与低”的辩证统一。5 .本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。“造化”，即大自然。“外师造化”，是师法自然，是说艺术创作来源于对大自然的学习。从材料一“造园者常常 运用借景的手法，收无限于有限之中曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组 合到园中，创造出一种独特的借景方式”可知，大观园的设计取法于自然，曹雪芹会别出心 裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，体现了传统园林艺术的特点。“心源”，即作者 内心的感悟，“中得心源”，

31、是说艺术创作要体现作者的内心表达，艺术家内心的情思和构 设是不可或缺的。从材料二”曹雪芹所设计的大观园，虽只存在于文学作品中，但我们也可 从中品味出创作者的匠心，得以从中窥探曹雪芹的艺术辩证思想”“曹雪芹借助薛宝钗之口 提出的远近、疏密、主宾、添减、藏露（还有高低、大小）等等，也都是我国古代许多画家 （或评论家）所提到的章法。他是运用绘画中的这些章法、布局来设计大观园的”可知，曹 雪芹设计大观园采用绘画的章法，蕴含着作者内心的艺术辩证思想。评卷人得分阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观元年，太宗谓侍臣日：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九 江，用人力极广，而无怨仇者，物情所欲

32、，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议 者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。 古人云：不作无益害有益不见可欲，使民心不乱。固知见可欲，其心必乱矣。至 如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚 嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛 富饶，无饥寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依礼，季夏之月，可以居台榭，今夏若未退，秋霖方始， 宫中卑湿，请营一阁以居之。太宗日：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔 汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人

33、父母之道也？ ”日 请至于再三，竟不许。贞观四年，太宗谓侍臣日：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王 所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲， 勿施于人。劳弊之事，承,不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节， 若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征日：“陛下本怜百姓，每节己q顺人。臣闻以欲从人 者昌，以人乐己者亡。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有 峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。 为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太

34、宗 日：”公所奏对甚善！非公，朕生得闻此言？ ”（节选自贞观政要节俭）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不 是/B.为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足臭/若以为不足/更万倍过此/亦不 足/C.为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不 足/1 ）.为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不 足/2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “固请至于再三”与“因其固然”（庖丁解牛

35、），两句中的“固”字含义不同。B. “诚不可施于百姓”与“诚能见可欲则思知足以自戒”（谏太宗十思疏），两句中 的“诚”字含义相同。C. “每节己以顺人”与“焉用亡郑以陪邻”（烛之武退秦师），两句中的“以”字含 义相同。D. ”联安得闻此言”与“臣死且不避，卮酒安足辞？ ”（鸿门宴），两句中的“安” 字含义相同。3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗以大禹凿九山，通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事 对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从 而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。C.

36、贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗 考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。D.魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓 来博取自己的欢乐就会灭亡。4 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？5 .文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请作简要概括。【答案】1. C2. B3. C4. （1）戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片 焦土。（2）帝王之所以希望这样，是为了放纵享乐，百姓之所以不希望这样，是因为

37、劳苦疲惫。 5.过于奢侈，贪得无厌。滥用刑罚。上行下效。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命 陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在 一万倍也不会知足。“为”意思是“因为”与后面的“无道”构成动宾结构，后面断开；“故” 表结果，一般放在句首，应在“故”前停顿，排除AB。“更万倍过此”，“更万倍”作状 语修饰“过”，“此”为“过”的宾语，“此”后断，开整个句子中间不能断开，排除D。 故选Co2 .本题考查学生掌握文言词语意思及了解常见的文化常识的能力。A.正确。坚决地；本来。 句意：所以公卿再三上书。/顺着它本

38、来的身体结构。B.错误。实在、确实；如果。句意： 实在不可以强加在百姓身上。/如果能做到看到能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我 克制。C.正确，两句中的“以”均为表目的的连词，可翻译为“来”。句意：每每约束自己 来顺应百姓。/为什么要灭亡郑国来增加邻国的十地呢？D.正确。都是怎么，哪里。句意：我怎么能听到这番忠言？/我对死尚且不躲避，一杯酒哪 里值得推辞呢？ 故选B。3 .本题考查学生理解文章内容的能力。C. “因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一 座阁子给唐太宗居住”说法错误，原文是“贞观二年，公卿奏日：依礼，季夏之月， 可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。太宗日：朕有气疾， 岂宜下湿？若遂来请，靡费良多，可见，公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住 是依照礼的规定，且现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿。选 项为强加因果。故选C。4 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “举”，攻取、攻占；“函谷举”， 被动句；“可怜”，可惜；“焦土”，化为焦土。（2） “逮”，比得上；“过”，超过；“岂也”，难道吗？5 .本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。由“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈”概括 为：过于奢侈，贪得无厌。由“所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑”概括为：滥