【文言文热点题材专练】主题10　书序赠序－高考语文一轮复习（解析版）.docx

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1、主题10书序赠序一.阅读下列文言文，按要求回答问题颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称日儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂 之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远 矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酉甫、胡广， 世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理， 不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之 道犹籍如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒 淫放荡为事，

2、慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。 太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郛州 牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤 死，作哭友人诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷， 不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自 临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。 虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱 判、司、簿、尉之

3、列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪， 桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居 多余止得其两卷。同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立 于后世者多矣。太初虽贱而天，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴 戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题 名记），则守长知弊政矣；现其望仙驿记，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自司马光集）（注）殿负：因欠国家赋税而考核为下等。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.发言必

4、自称日儒发言：发表意见。 B.当时四方土大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。C.牧亦坐是废废：（被）罢免。A. “而”，连词，表转折。/连词，表递进。B. “于”，介词，都表被动，可译为“被”。C. “为”，动词，作，写。/语气助词，无实义。D. “之”，代词，句中代指苏子美。/结构助词，可译为“的”。故选Bo本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C. “大理评事为大理寺最高长官”错误，“大理寺卿”才是大理寺的最高长官。故选Co本题考查学生文言文断句的能力。第一处，“虽与子美同时饮酒得罪之人” 一句中，前两个动词“饮酒”“得罪”后的“之” 只能是结构助词，定语的标志，故“饮酒”“得罪”

5、共同作“人”的定语，中间不需停顿, 据此可排除B、D两项。第二处，“而子美独不幸死矣岂非其命也”中“矣”是句末语气词，后面要断开，“不幸” 作状语修饰动词“死”，中间不需要停顿；“岂” 一般用于句首，据此排除C项。故选Ao本题考查学生对文章内容的分析能力。D. “当初攻击驱逐他的人却被保全”错误，这里是对“得罪之人”的误解，苏子美没有“得 罪”这些人，而是这些人和他一道“获罪”，属于词语理解错误。故选Do本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句中，“宝之”，意动用法，译为“以之为宝”“把当作宝物”。“见遗于一时”， 被动句，在某一时期被遗弃。“于后世”，介宾短语后置。第二句中，“惜”，感

6、到可惜，感到惋惜。“当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者”， 定语后置句，当代那些处在应该乐于给国家培育优秀人才的职位的仁人君子们。第三句中，“讽勉”，教诲，劝勉。“以近古”，状语后置，拿近古的文章。参考译文：我的朋友苏子美去世之后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遗留的 手稿，我汇辑抄录这些文章，把它们编纂成十卷。苏子美，是杜公的女婿。我便把他的文集 归还给杜家，并告诉杜公说：“这些文章，都是黄金珠玉啊，抛弃埋没在粪土之中，也不会 损耗腐蚀。（虽然）它在某一时期被遗弃，但在以后的时代一定有收藏并把它当作珍宝的人。 虽然它被埋没而没有显露出来，然而它的灵秀的气质、奇异的光芒，已经

7、常常自动地放射显 现出来，外物也不能掩盖它。所以，当他遭受挨弃排斥、遇到摧残挫折、流转离散困顿窘迫 的时候，他的文章已经在天下自行流传；即使与他有怨仇的人，以及曾经穷尽心力排挤他到 绝境的人，对于他的文章，也不能有丝毫贬低掩盖。大凡人们的感情，忽视眼前的却重视久 远的，苏子美在今天这样受压抑，文章还如此受重视，在将来压抑得以伸张的时候，他的文 章应该会怎样呢？您大概能够没有遗憾了。”我曾经考察前代的文章、政治的兴盛衰败情况，对唐太宗使国家安定清平接近三代圣王 的兴盛，但文学不能革除五代遗留的风气感到奇怪。这之后一百多年，韩愈、李翱这一辈人 出现，此后元和时代的文章才恢复了古文的传统。唐朝衰落战

8、乱不息，又过了一百多年大宋 兴起。又过了将近一百年，古文才在今天兴盛起来。自古以来太平的时代少，混乱的时代多， 幸好时代太平了。但文章或是不能纯正精粹，或是过了很久还赶不上时代，为什么像这样困 难呢？难道不是难以得到那样（能够振兴文风）的人吗？如果一旦有了那样的人，又幸运地 赶上生活在太平盛世，世人难道可以不因为这尊敬看重他并爱护珍惜他吗？可叹我的朋友子 美，因为一顿酒饭的过错，以致被黜免成为百姓，漂泊外地穷困潦倒而去世；这真是值得慨 叹流泪，而且替当代那些处在应该乐于给国家培育优秀人才的职位的仁人君子们感到可惜 啊！苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反而在他的后面。天圣年间，我被主管官员取中

9、 进士，看见当时学习写文章的人，致力于用古代典籍中的文句，及声调平仄、对偶拼凑文章， 号称是“时文”，还拿它们相互夸耀推崇。而唯独子美跟他兄长苏才翁、参军穆伯长，写作 古体诗歌和杂文，当时的人都对他们大加非议讥笑，可子美却不在意。在这之后皇上担忧“时 文”的弊端，发布诏书拿近古的文章教诲劝勉学写文章的人。从这之后那股风气才慢慢消失 了，学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美在全社会都不写古文的时候写古文，他从 始至终独自坚持，不被世人的喜好厌恶牵制，可以称得上是有坚定的志向和操守的人啊。苏子美做官升至大理评事、集贤校理便被黜免，后来担任湖州长史去世，享年四十一岁。 他形体容貌奇特雄伟，远看他

10、感觉非常高傲，接近他感到和蔼可亲，时间越久越觉得他值得 爱戴仰慕。他才能虽然很高，但人们也不太嫉恨忌妒他，那些人攻击他让他离职，用意不在 子美身上。凭靠皇上明察事理仁德圣明，凡是当时被指出姓名、受排挤斥逐的人，从两三个 大臣往下，想要把苏子美作为根由而牵累的人，都被保护而没有受到伤害，现在都得到了荣 耀恩宠。即使和子美一起饮酒而获罪的人，大都是一时的杰出人物，现在也被任用，在朝廷 职位晋升而地位贵显。可是唯独子美不幸去世了，难道不是他的命运吗？悲痛啊！ 四.阅读下面的文字，完成下面小题。送李材叔知柳州序曾巩谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计 归日。又咸

11、小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其 习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千余年，而名能抚循其民者，不过数人邪!故越与 闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意*也。噫！亦其民之不幸也已。彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远, 此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中 州宁能不生疾邪！其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之 属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心， 故谓之不可。

12、如其有久居之心，奚不可邪？古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？ 令其得吾说而思之人咸有久居之心又不小其官为越人涤其陋俗而驱于治居闽蜀上无不幸之 叹其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者 多矣，予知其材之颖然迈于众人,能行吾说者，李材叔而已。材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公 翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！其 越之人幸也夫！其可贺也夫！（选自元丰类稿卷十四序十一首）16 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.令其

13、得/吾说而思之/人咸有久居之心/又不小其官/为越人涤其陋俗而驱于治/居闽蜀上/ 无不幸之叹/B.令其得吾说而思之/人咸有久居之心/又不小其官/为越人涤其陋俗而驱于治/居闽蜀上/ 无不幸之叹/C.令其得/吾说而思之/人咸有久居之心/又不小其官/为越人涤其陋俗而驱于治居/闽蜀上/ 无不幸之叹/D.令其得吾说而思之/人咸有久居之心/又不小其官/为越人涤其陋俗而驱于治居/闽蜀上/ 无不幸之叹/17 .下列关于文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.南越，国名，亦作“南粤”。汉高祖于公元前196年遣陆贾立赵佗为南越王，疆域包括 今两广之地。B.夷，我国古代东部民族名，殷代分布在今山东、江苏一带

14、，也可用作古代对汉族以外各 族的蔑称。C.秘书省，官署名。东汉始置秘书监一官，典司图籍。南北朝后始设秘书省，唐代改称兰 台、麟台oD.同年，可指年龄相同，也可指同一年，还可指古代科举考试同科中试者的互称，文中指 最后一种。18 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.第一段言及柳州人民的不幸，臧否历代柳州任职官吏。作者寥寥几笔就勾画出那些患得 患失、只为自己打算的官吏形象。B.第二段历数柳州之美，作者从水果、花卉、食材、百姓性格等多方面真实地突出了柳州 的物阜民安，以宽慰李材叔之心。C.第三段以古代官吏的敬业精神，勉励李材叔在柳州要大有作为。作者从反面立论，以古 代官吏风范为例

15、，来激励李材叔。D.第四段依据李氏兄弟为官经历和才干，认为二李上任为越人之幸，与首段“其民之不幸” 呼应，表达作者对二人的厚望。19 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）何自越与中国通已千余年，而名能抚循其民者，不过数人邪！（2）官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人。20 .请简要概括自古以来官员不愿到南越为官的原因。【答案】16. B17. D18. C19. 为什么南越与中原地区交往已经一千多年，但称得上能够安抚那里老百姓的良吏，不 超过几个人呢？到南方做官的人多着啦，我知道他的才能突出地超过一般人。20. 地处偏远；风气与中州异；小其官/不足事。【解析】16 .本题考查学生文言文断

16、句的能力。句意：假使他们得知我的说法，仔细考虑考虑，那么 便都会有长久呆下去的打算，也不会认为官儿小，就能为南越百姓涤荡不好的风俗而达到大 治，使南越赶上闽、蜀，后来居上，使百姓没有不幸的感叹。“得”是动词，“吾说”是“得” 的宾语，中间不能断开，排除AC； “居”为动词，“居上”为一个完整的结构，中间 不能断开，排除D。故选B。17 .本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D. “可指年龄相同”错，“同年”指同一 年。故选D。18 .本题考查学生概括和分析文章内容的能力。C. “反面立论”错，以古代官吏风范为例， 属于正面立论。故选C。19 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：

17、（1）何，为什么；通，交往；抚循，安抚。（2）官，名词作动词，做官；官于南者，状语后置句；颖然，突出的样子；迈，超过。20 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。本题语境在第一段。结合“南越偏 且远”概括出“地处偏远”；结合“其风气与中州异”概括出“风气与中州异”； 结合“又咸小其官，以为不足事”概括出“小其官/不足事”。参考译文：一般人都说南越偏僻边远，那里的风土气候与中原地区不同。所以当官的都不想长期呆 在那里，往往车船还没有启行，就弯着指头计算回来的日子了；又都觉得那里的官职小，不 值得干。他们预先为自己考虑到这种地步，因此他们到了那里，都动摇松懈，没有为百姓忧 虑与勤勉工作的

18、心思。这种坏习气从古以来就是这样。不这样的话，为什么南越与中原地区 交往已经一千多年，而称得上能够安抚那里老百姓的良吏，不超过几个人呢？所以南越与闽、 蜀，原先都是少数民族地区，闽、蜀都已经变先进了，而唯独南越还不开化，难道是那里的 风土习俗不可能改变吗？原来是那些做官的没有尽治理地方、教化百姓的心，这也是那里的 百姓的不幸啊。那些当官的不知道从京城到南越，水路、陆路都能平安地行走，并不象闽溪、峡江、蜀 栈的危险难行，那么同样是到远方做官，南越不是更优越些吗？那里的风土气候是我所熟悉 的，与中原地区也没有多大不同。日常生活不违背节气，就不会生病。假如违背节气，即使 是在中原地区，难道就能不生病

19、吗？那里的物产丰美，水果有荔枝、龙眼、香蕉、柑桔、橄 榄；花有素馨、山丹、含笑之类；吃的有各种海味、陈年的酒醋，这些都是天下独一无二的。 那里的人很少争斗告状，喜欢玩乐。当官的只因为他们没有久居的心思，所以认为那里呆不 得；如果他们有久居的打算，怎么不可以呆下去呢？古代的良吏治理一乡一县，他们的德行正义恩惠慈爱尚且足以改变那里的习俗，使百姓 得到好处。现在大到主管一个州，难道应当认为官小而不干吗？假使他们得知我的说法，仔 细考虑考虑，那么便都会有长久呆下去的打算，也不会认为官儿小，就能为南越百姓涤荡不 好的风俗而达到大治，使南越赶上闽、蜀，后来居上，使百姓没有不幸的感叹。他们做出千 多年来没有

20、过的好事，那么他们美好的政绩谁大谁小，便一望而知了。然而不是才能突出地 超过一般人的人也是不能办到的。到南方做官的人多着啦，我知道才能突出地超过一般人， 能够实行我的主张的，只有李材叔罢了。李材叔长久以来和他的哥哥李公翊都在做官，同一年，因为别人的推荐当知县，后来进 入秘书省当著作佐郎。现在李材叔治理柳州，李公翊治理象州，又都在同一时间，才能又相 当，那么两州互相交流他们的为政措施，他们施行的迅速，形势的便利，可以说得完吗！这 真是南越百姓的幸福，真是可喜可贺啊！五.阅读下面的文言文，完成下题。唐柳先生集后序穆修唐之文章，初未去周、隋、五代之气。中间称得李、杜，其才始用为胜，而号雄歌诗， 道未

21、极浑备。至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。如韩元和 圣德平淮西，柳雅章之类，皆辞严义密，制述如经，能萃然耸唐德于盛汉之表 蔑愧让者，非先生之文则谁与？予少嗜观二家之文，常病柳不全见于世，出人间者，残落才百馀篇。韩则虽目其全，至 所缺坠，忘字失句，独于集家为甚。志欲补其正而传之，多从好事访善本，前后累数十，得 所长，辄加注窜。遇行四方远道，或他书不暇持，独赍韩以自随，幸会人所宝有，就假 取正。凡用力于斯，已蹈二纪外，文始几定。而惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏真 文而不大耀也？求索之莫获，则已矣于怀。不图晚节，遂见其书，联为八九大编。夔州前 序其首，以卷别者凡四十有五，

22、真配韩之巨文与！书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。从考览之，或卒卷莫迎其脱误，有一二废字， 由其陈故廉J灭，读无甚害，更资研证就真耳。因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月， 详而后止。呜呼！天厚予者多矣。始而多我以韩,既而保我以柳，谓天不吾厚，岂不诬也哉!世之 学者，如不志于古则已；苟志于古，则践立言之域，舍二先生而不由，虽日能之，非余所敢 知也。注率：zii险峻。纪：古代以十二年为一纪。夔州：指刘禹锡。刘曾为夔州刺史，故 称。21 .对下面句中加点的字解释有误的一项是（）A.其才始用为胜，而号雄歌诗 雄：称雄B.能翠然耸唐德于盛汉之表蔑愧让者 蔑：无，没有C.幸会人所宝有，就假取正假：

23、借D.不图晚节，遂见其书节：气节，节操22 .以下句子中全部是在表达“我”对韩柳之文的推崇情怀的一组是（）其言与仁义相华实而不杂皆辞严义密，制述如经遇行四方远道，或他书不暇持，独赍韩以自随苟志于古，则践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非余所敢知也有一二废字，由其陈故副灭，读无甚害，更资研证就真耳A.B.C.D.23 .下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是（）A.本文是穆修为他所刻印的柳宗元文集所写的缀于书后的序，因为刘禹锡已在卷首之前写 了一篇序。B.文章评述唐文，以“初” “中间”“至韩、柳起”的时间为序，是为了表明韩柳散文地 位的历史渊源和发展沿革。C.作者评李杜的文章，用“道未

24、极浑备”，似乎可从两方面理解：其一，“道”指文章内 容，是说李杜的散文在内容上还有局限性；其二，“道”指为文之道，是说在表达上还欠火 候。D.这篇序文本身即具韩柳之风。全文纯用古体而绝少骈俪，少用典故。长、短句式及设问、 感叹句法的交替使用，增加了文章的气势和节奏感。【答案】21. D22. D23. C【分析】21 .本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的 语境推测意思和用法的正误。D项，“不图晚节，遂见其书”的意思是没想到晚年，竟见到 了柳宗元的书，。其中“节”，作名词，译为“时节”，“晚节”是晚年的意思。故选Do22 .本题考查分析筛选信息的能力。提

25、供要求选出全部表达“我”对韩柳之文的推崇情怀的 一项。首先读懂文章，然后懂得所给句子的意思，看每个句子的意思，从中可以分析全部表 达“我”对韩柳之文的推崇情怀的句子，最后结合题干要求，用排除法选择。是为“补其正”，而非勤读不辍的推崇；是对所得藏书中“废字”的看法。排除带有、 的选项。故选D。23 .本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题。做题 时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容 和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错 等。A项，“后序”不等于缀于书后。B项，“是为了”错误，是

26、为了突出韩柳开创唐代新古文的宗师地位。D项，文章无一处用典，也无设问而是反问。故选Co参考译文：唐代的文章，一开始并未去除掉周、隋等五代的文风。中间值得称道的李白、杜甫，他 们的才华开始因文章见长，但专以擅长歌诗著称，表现于文章的道尚未全部完备。到韩愈、 柳宗元兴起，这以后才大写可与古人比美的文章，他们的语言（形式）和仁义（内容）相一 致，如同花与果的关系，毫不驳杂。如韩愈的元和圣德平淮西、柳宗元的雅章 之类的文章，都是语言严谨文义严密，表达如经典一样，能够使唐王朝的功德高立于盛汉之 前而无所愧让，除了韩、柳二先生的文章推许谁呢？我少时就爱看韩柳二家的文章，常为柳文不能完全地出现于世间而感到遗

27、憾，那出现于 世间的，残破零落才有一百多篇。韩文虽然看得到全部，但字句脱落，在各家文集中数它最 突出。我有志于还它本来面目，然后把它传播开去，于是多次从热心人处寻访善本，前后积 累了几十本，找到好的，就加以注释和修改。遇到出远门，或者别的书没有工夫带，就只随 身带着韩文，如果幸运地遇到他人珍藏的韩集，就向他借来校正自己的韩集。在这方面 花费力气，已超过二十四年，文稿才差不多定下来。而只有柳宗元的文章，我怀疑它未能在 当时光芒显耀，不然为什么真文隐藏而不能显耀于世？寻求柳集而无所收获，就在心中放弃 这事了。没想到晚年，竟见到了柳宗元的书，串联起来有八九厚册。刘禹锡在书的前面有序， 按卷目共分四十

28、五编，真真地能和韩愈的巨著相配啊！书上的文字很朴拙，不像现在的，大概是曾为人所珍藏的书。从考证角度看，有的整卷 没有遇到错误和脱漏，倘若有一两个废字，也是由于陈旧而磨掉了，对阅读也没有什么妨碍, 还能帮助研究考证来求真相。于是核对旧本，记为别本，和陇西李之才参研校读了几个月， 详实后才停下来。哎呀，老天爷太厚待我了。一开始拿韩文满足我，接着用柳文满足我，说老天爷不厚待 我，难道不是诬蔑吗？世上求学的人，如果不立志于学古文就算了；如果有志于学古文，希 望进入文坛，倘若不经由学习韩、柳的途径，即使说能够达到目的，但也不是我所敢苟同的。 六.阅读下面文言文，回答问题范文正公文集序苏轼庆历三年，轼始总

29、角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡 先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生日：“童子何用知 之？ ”轼日：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！ ”先生奇轼言，尽以告之, 且日：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年， 始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，日：“吾得其为人。“盖十有五 年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国土待轼，日：“恨子不识范文正 公。“ 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者,自以八岁知敬 爱公，今四十七年矣

30、。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文 字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后 学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中 之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争 天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。 至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之 于饮食，欲须臾忘而不可得。如火

31、之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语, 率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。24 .对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.恨子不识范文正公恨：遗憾B.彼三杰者，皆得从之滋游：交往C.汉中之言，无一不酬者酬：报答D.其于仁义礼乐，忠信孝弟弟：尊敬兄长25.下列各组划线虚词，用法和意义相同的一组是（）（3分）A.土有自京师来宜然不敢辞置，自以八岁知敬爱公B.尽幺告之因蜀之资，幺争天下C.彼三杰者，皆得从之游，面公独不识欲须臾忘面不可得D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流如火之热，如水之湿26 .下列

32、句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（）（3分）此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！既葬而墓碑出，读之至流涕，日：“吾得其为人。”若获挂名其文字中，以自托于门下土之末，岂非畴昔之愿也哉！而公独不识，以为平生之恨。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。A.B. C.D.27 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对 范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序, 是为了实现结识范仲淹的愿望。C.苏

33、轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早 就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进土后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范 仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。28.把划横线的句子翻译成现代汉语（4分）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。【答案】24. C25. C26. D27. B28. （1）这一年（我）考中进十，才被欧阳公所赏识（了解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。 （2）范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。【解析】24

34、.酬：实现。25 . A、定语后置的标志；引出原因。B、连词，表修饰；连词，表目的。C、都表转折。D、 指示代词，这些；结构助词，的。26 .不能表现苏轼对范仲淹景仰，句间接表现苏轼对范仲淹景仰。27 . “自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。28 .被动句式“见于”、“因”各1分。（2） “待” “传”各1分。【译文】庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆 历圣德诗给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的 十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？我说：“（如 果）他们是

35、天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！” 先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、 富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。“当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记 住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑 立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道 不是命运（的安排）吗！这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对 待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要文靠

36、文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而（我）D.实宽良有治行治行：政绩。 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（A.果足以充儒之名乎句读之不知 B.于其外则不光且立石于其墓之门 C.卒于睢阳匹夫之有重于社稷也 D.将犬吠所怪为巡船所物色 3 .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱 着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B.颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的 属官。县令的上级是州牧。C.颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时

37、事，遭到利益集团的嫉恨排 挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在 评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。4 .把文中画线的句子译成现代汉语。（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。（2）以其无礼于晋且贰于楚也。（3）意北亦尚可以口舌动也。【答案】1. A2. B3. C4. （1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而 是必定亲自去实践。（2）因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。（3）（我）料想元军方面还是可以用言语说服的。【分析】1 .本题考查学生对实

38、词意思的掌握能力。A. “发言”在句中的意思为“开口说话”，而不 是“发表意见”。故选Ao2 .本题考查学生对文言虚词意思和用法的理解能力。A.第一个“之”是结构助词，的；第二个“之”是宾语前置的标志，不译B.两个“其”都是第三人称代词，“他”。C.第一个 不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰， 都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文 章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在 乡野之中就确立了，不是做官后学

39、习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短， 谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到 实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地 的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文 正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给 宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没 有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可 能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。

40、即使是执笔戏言，顺着本性写 作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。七.阅读下面的文言文，完成小题。送天台陈庭学序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、花漱之虞。跨 马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为 悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。 故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士 恨焉。天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨， 由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相

41、如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻 驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时 世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意 愈高，盖得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起， 无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游， 尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括 于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉,苟有所得，则以告予， 予将不一愧而已也。注扬子云，即扬雄，西

42、汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武 侯，即诸葛亮。颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。29.对下列各句划线字的解释，不正确的一项是（）A.嗜奇之土恨焉恨：遗憾B.屡丛大将北征从：跟随C.会予于京师会：恰逢D.逮今圣主兴而宇内定逮：及至30.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）A.其气愈充，其语愈壮，其志意愈高信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？B.既览必发为诗，以纪其景物时世之变臣以供养无主，辞不赴命C.蓬蒿没户，面志意常充然死面有知，其几何离D.诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所灌水之阳有溪焉31 .下列六句话，分别编有四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之

43、助”的一组是（） 陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、涌漱之虞 屡从大将北征，有劳扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居英雄俊杰战攻驻守之迹诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所颜回、原宪，皆坐守陋室A. B. C. D.32 .下列对原文有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（）A.川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达， 因而令人抱憾而止。B.陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水 名胜，每次游览都写诗记述。C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获， 感叹自己因年老已难以做到。D.作者认为山水名胜能使人的

44、情、志、学等方面上一个台阶，此外，可能还有高于“山水 之助”的东西。【答案】29. C30. D31. B32. A【解析】33. 会：相聚，会面34. 两个“之”都是结构助词，“的”。A前一个“其”代词，“他”；后一个“其”连 词，表选择，可译成“是（还是）”。B前一个“以”连词，“来”；后一个“以” 连词，“因为”。C前一个“而”是转折连词，“却后一个“而”假设连词，“如果” 31.句说的是陈庭学能征战，的陈述对象不是陈庭学。35. 因而令人抱憾而止”的“止”，文中无此意。从原文“非材有文者，纵游无所得”可知I, 强调的不是不能到达，而是即使到了也无所得。“于”是介词，在；第二个“于”引进

45、动作涉及的对象，不译。D.第一个“所”，与后面的 动词构成所字结构，是虚指代词；第二个“所”与前面的“为”构成固定结构“为所”, 表示被动。故选B。3 .本题考查学生对文本有关内容的概括与赏析能力。C.“颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍”的说法错误。选项犯了张冠李戴的错 误，对照原文可知：效法嵇康、阮籍的是青州牧，不是颜太初，太初对这种做法是恶其为 大乱风俗之本，作东州逸党诗以剌之”。故选Co4 .本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“得”，掌握；“徒”，仅仅；“夸诳”，夸大欺骗；“蹈”，践行。（2） “以”，因为；“贰”，从属二君；“无礼于晋”，倒装句，正常语序是“于晋无礼”

46、。（3） “意”，料想；“北”，此处指元军；“以”，用；“口舌动”，用言语说服。参考译文：天下之不崇尚儒学已经很久了。现在的士大夫，开口必自称儒。儒者到底是怎么样的呢？ 戴高冠系博带、穿广袖衣就能称得上儒者吗？手持简册、呻吟不息就能称他为儒者？又何况 以笔濡墨圈点文章、编织华美的文辞就称得上儒者，远远不是这样的啊。除去这些不谈，像 西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酉甫、胡广，世人称之为大儒，果 真能配得上儒者之名吗？鲁地人颜太初，字醇之，一直看不起这些（人）。读先王之书，不求甚解，只求弄明白其 中的道理罢了。明白道理后，不只诵读（先王之书），来在人前显摆，还要践行它。对内他

47、对 乡人无所保留，对外则韬光养晦。韬光养晦是因为先王之道湮灭无闻，所以他要寻求天下国 家政理风俗的得失，写诗文来宣扬先王之道。景祐初年，青州牧荒淫放荡，向往嵇康、阮籍 的为人，当时四方的士大夫乐于没有名教的约束，一致效仿他，逐渐形成风气。颜太初厌恶 他是大乱风气的源头，写了东州逸党诗以讥讽他。诗于是传到朝中，天子立即治青州牧 罪。又有郛州牧对属令的清廉正直与自己唱反调大感恼火，就诬陷他并治罪，把他打死在狱 中。属令的妻子弱小不能自己上诉，颜太初向来与属令交好，同情他冤死，写哭友人诗, （于是）郸州牧也被罢官。当时有人向朝廷推荐颜太初博学有文采，皇上下诏任命他为国子监直讲。恰好有一个向 来与颜太初不对付的御史，向皇上进言说颜太初为人狂放不羁，不可以任学官。诏书到达后， 改令颜太初为河中府临晋主簿。颜太初为人，其实宽厚温良有政绩，并非狂人。从临晋又改 任应天府户曹，掌管南京学宫，死在睢阳。旧例，判、司、簿、尉四次考课，只要没有殿负 （因欠国家赋税而考课居下），按旧例要升任县令。即使愚钝懦弱衰老一无是处