山东省菏泽市高中语文高一期末模考预测题详细答案和解析.docx

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1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。屈原的离骚与苏轼的词，都展现出了鲜明的自我形象，这种自我形象的塑造无疑带有 生活的真实印记

2、，但更多融入了诗人的人生理想与追求，是其人格精神与艺术精神的外化。两人 作品中的自我形象有诸多相通共鸣之处，但由于不同文化背景、不同性格品性的陶塑，二者又 存在诸多差异。密封线屈原作为楚国贵族，一心想振兴楚国，无奈的是，怀王并非知人善任之君，后来听信一些奸 佞之臣的谗言，弃屈原而不用。到了顷襄王，则干脆把屈原放逐到江南。屈原具有强烈的自我意 识，因此，政治上的失意对他来说，就不仅仅是地位与名利的丧失，而是整个人生理想、人生信 念的崩塌，这给他带来了巨大的心灵创伤，这种创伤弥漫在离骚整个作品中。苏轼因诗获罪，被贬黄州之后便不在诗歌中放纵自我，这在他与朋友的往来书信中多有提及。 而在当时多绮罗香泽

3、之态与闺门淫媒之语的小词，恰好成了他寄寓情感、抒发自我的不二选 择。苏词中也常常弥漫着失意的伤感、无助的寂寥，比如卜算子黄州定慧院寓居作：缺月 挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。对于这首词的主旨，众人说法不一, 但总体来看，诗中应有政治寄托，只是这种孤寂之情表达得更为含蓄蕴藉、空灵飞动。苏词中对 时光流逝、人生无常也颇多感慨，但又希望在更深的根基处化解一切对立与冲突，将一切愁苦化 作淡淡的轻烟随风而逝，从而达到一种物我两忘的澄明之境，而不似屈原那样苦苦挣扎和自我煎 熬。斯谏逐客书中的,，也是以水设喻，说明了君王应重视广纳人才的道理。 念奴娇过洞庭中，描写词入任凭风浪起，稳坐钓鱼船

4、的词句是：, O 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在,的情况 下，一群人自由自在地生活在和谐的社会里。七、简答题20.阅读下面的文字，完成下面小题。宇是屋宇，宙是由宇中出入往来。中国古代农人的农舍就是他的世界。他们从屋宇 得到空间观念，从“日出而作，日入而息（击壤歌）中O空间、时间合成他的宇宙而安顿 着他的生活。他的生活是从容的，是有节奏的。对于他来说空间与时间是不能分割的。春夏秋冬 配合着东南西北。这个意识表现在秦汉的哲学思想里。时间的节奏（一岁十二月二十四节）率领 着空间方位（东南西北等）以构成我们的宇宙。所以我们的空间感觉随着我们的时间感觉而节奏 化了、音乐化了！画家在画

5、面所欲表现的不只是一个建筑意味的空间宇，o 一个充满音 乐情趣的宇宙（时空合一体）是中国画家、诗人的艺术境界。画家、诗人对这个宇宙的态度是像 宗炳所说的身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色。19 .下列选项中的加点字世界和原文中中国古代农人的农舍就是他的世界中的世界，意义相 同的一项是（）A. 了解一个人不容易，我们需要走进他的世界。B.这都什么世界呀，竟然有人冷漠到见死不救！C.每个人都有自己的梦想，我的梦想是周游世界。D.这条消息震惊了我，真是世界之大，无奇不有。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。八、情景运用21 .阅读下

6、面的文字，完成小题。地震时每个人所处的环境、状况千差万别，,因此要因地制宜，正确选择避震方法。如果 身处室内，目前公认的避震原则是：震时就近躲避，震后迅速撤离。地震发生时，符合抗震设 防要求的建筑物整体垮塌的可能性较小，绝大多数的建筑物只是遭受不同程度的破坏损而不塌, 在这种情况下，坠落的建筑构件及装饰品才是对生命安全最大的威胁。此时，。伏地、遮 挡、手抓牢的避震口诀要牢记。就近躲在桌子等坚固物体的下面，用手或者其他软物保护好头 颈部，并牢牢的抓住桌腿，保证在晃动过程中与坚固物体的相对静止,从而达到遮蔽保护的效果。 ，则应该迅速贴紧承重墙蹲伏，同时保护好头部，注意避开外墙、窗户、阳台等等。请在

7、文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。悲悯情怀是人类伟大的情感之一。孟子曰：恻隐之心，人皆有之。悲悯之心，让屈原低吟长 太息以掩涕兮，哀民生之多艰；悲悯之心，让关汉卿用窦娥冤呈现了黑暗社会对底层百姓 的残酷压迫；悲悯之心，让袁隆平立志用农业科学技术击败饥饿威胁。悲悯是南丁格尔手上的那 盏散发着温暖光芒的灯；悲悯是中国国际救援队辗转于各国地震废墟中的忙碌身影；悲悯是你对 不幸者的共情；悲悯是你对苦难者及时伸出的援手以上材料对你有哪些启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立

8、意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】【小题1】C【小题2】c【小题3】A【羿析】【小题I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A.,、并非源自真实的生活，,错。原文第一段信息是“这种，自我形象的塑造无疑带有生活的真实印记，但更多融入了诗人的人生 理想与追求，是其人格精神与艺术精神的外化，可见选项曲解文意，原文自我形象的塑造无疑带有生活的真实印记。B.、摆脱一切烦扰羁绊.,错。第二段信息是“苏词中也常常弥漫着失意的伤感、无助的寂寥只是这种孤寂之情表达得更为含 蓄蕴藉、空灵飞动.苏词中对时光流逝、人生无常也颇多感

9、慨，但又希望在更深的根基处化解一切对立与冲突，将一切愁苦化 作淡淡的轻姻随风而逝，倒数第二段说、他（苏轼）词作中的、自我形象,也时时流露出隐隐的怨愤之气、可见选项表述绝对， 不能说摆脱一切D.、直接影响，错。原文“宋王朝知识分子所热衷追求1把追求说成直接影响, 故选C。【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.C.、意在说明屈原的伟大之处就在于他的价值自居的人格精神.错。第四段信息是“离骚中的,自我形象除了悲苦失意，更 突出的是怨愤、不屈，乃至迷狂几乎陷入了迷狂之境 可见引用的目的是说明,屈原的自我形象更突出的是怨愤、不屈， 乃至迷狂;故选C。【小题3】本题考查学生分析概括作者在文

10、中的观点态度的能力.A.自我意识导致其灵上遭受了巨大的创伤“错。原文信息是一屈原具有强烈的自我意识，因此，政治上的失意对他来说， 就不仅仅是地位与名利的丧失，而是整个人生理想、人生信念的崩塌，这给他带来了巨大的心灵创伤，这种创伤弥漫在离 骚整个作品中二 文中导致心灵创伤的是整个人生理想、人生信念的崩塌; 应该是自我意识导致人生理想、人生信念的 崩塌 然后,心灵上遭受了巨大的创伤”。故选A.【笞案】【小款1】D【小题2】B【小题3】A【小题4】总分：先提出，、我们为什么要读论语”的问题，供后进行解答。从、知识体系价值体系文化体系三个方面 逐步深入地解答论语的重要性和必要性.【小款5】君子务本，本

11、立而道生指君子致力于对根本的追寻，确立了根本就能掌握事物发展的规律。赵娈子在驾车过程 中过于注重输疏的杂念，只注重更换良马，忽略了协调人、车、马三者协调这一驾车的关键，本末倒置，层赛展输.庆封认 为越远越安全、未能看?卜自身的不安分,、才是问题的根源。认识浅薄，未识根源，无法真正解决问题。【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D需要通过考试进行评价、错，由材料一与读论语一年的孩子相比差距有多大，不需要用考试来证明何知，“需要通过考 试进行评价”的说法错误.故选D.【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A不仅是单纯的技能与知识性考分、错，由材料

12、一嗦质不是技能，不是知识性的考分何知，、不是并非不仅是C7、首先应考虑这件事对自己可能产生的影响”错误，材料二意思是,，首先，要做好自己，从身边事做起然后，推己及人，才能 影响他人，不符合原文观点.Dr只要就、说法绝对材料三自身才是问题的根源。这一根源不消除，问题永远存在强调从自身找问题的重要性,但不 等于说只要从自身找问题，就能得到解决.故选民【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.,、己欲立而立人”意思是，自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。这是儒家思想、仁,、的具体体现。A.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜：杜甫在困苦中仍然心怀天下，庇护全天下的寒士，

13、表现了作者推己及人、舍己为人 的高尚品格。最能支持,己欲立而立人”的观点。B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：表达忧国忧民的胸怀。与“仁”的思想没有关系。C谈笑有鸿儒，往来无白丁：形容陋室不陋，来访者高风亮节。与“仁”的思想没有关系。D.我寄愁心与明月，随君直IIJ夜郎西：借明月来表达对友人不幸遭遇的深切同情以及对友人的关切、安慰之情。与仁的思想 没有关系.故选A.【小题4】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有七段，其中第一段“我们为什么要读论语？ ,提出问题；后面几段具体分析和解决问款，全文呈总分式结构。 中间六段呈三层递进关系.其中第二、三段是一个层次，第四、五段是第二个层次，

14、第六、七段是第三个层次，,首先，论 语是知识体系”其次，论语是价值体系论语还是文化体系分别从知识体系价值体系文化体系”三个方面逐步 深入的解答论语的重要性和必要性。【小题5】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.首先分析懦家、君子务本”思想的内涵，材料二提到“君子务本，本立而道生 这个“本本意是草木的根，引申为根基或主体. 务本、致力于根本。一道,规律，事理。大意是君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。结合材料三赵安子在驾车过程中输京的杂念占据内心，以至于忽珞了人、车、马三者的协调，而这一点恰是驾车最关键最需要 用心揣摩体悟的因素，所以他无论换多少匹骏马，都忘不了

15、王子期”可知，赵安子的错误在于驾车过程中过于注重输羸的杂念， 只注重更换良马，忽略了协调人、车、马三者协调这一驾车的关键，本末倒置，展赛展输.结合材料三八庆封却选了距齐国较远的越国。他的理由是越远越安全“改变你不安分、总想制造昆乱的心思，到晋国就可以获得 安全”可知，庆封在自己的国家遇到麻烦，却要到其他诸侯国避难，这就是他没有从自身找原因，未能看到自身的不安分”才是 问题的根源。认识浅薄，未识根源，无法真正解决问题.所以不管他逃到哪里，危险一样存在。3、【答案】【小题1】B【小题2】为人物生活提供环境与背景.庵里和尚生活的介绍，交代了不受戒律约束的生活环境的自由.凸显主要人物性格特点.写庵里普

16、照师父、三师父无清规的生活，也就是在写明海，写明海性格的天真无邪、无拘无束。 为故事情节的发展提供依据。有亭琴庵那种不受戒律约束的整体生活，才有了小英子与明子之间无拘无束清纯自然的初恋.【小题3】表达了作者对诗意和谐的生活状态的向往。文中所描绘栽秧、殖草、割稻等农业劳作活动，没有着意表现其艰 辛，反而呈现出和谐、自然的生活状态.表达了对清纯、质朴、浪漫情感的怀想与呼唤。小英子和明海的感情既有玩伴之间的纯真，又有情实初开的羞涩和浪漫，清 纯而美好.表达对率性、本真、自由的人性的喜爱。作者通过典型的环境、简单的生活场景和质朴的人物语言，展现着率性本真自由的 人性之美【鲜柠】【小题1】本题考查学生对

17、文本内容和艺术特色的分析和鉴赏能力.对劳动的热爱”的谕去曲解文意。从文中一季萍的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哗哗地响，小英子最 爱捋者玩赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的季落.她自己爱干这生 活她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”等语句，可以看出“挖拳笄、用手TT、老是故意用自己的光脚”等一连串不 重复的动词，是为了写她心里的秘空，对明海的喜欢，而不是,、热爱劳动, 故选B。【小毁2】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力.题干要求回答小说以大量的笔墨描写季琴庵的生活的作用，显然季琴庵的生活属于小说中的环境描写.正如汪曾祺所说：“风

18、俗 是一个民族集体创作的生活抒情诗.”而风俗主要保存在民间社会.季琴庵的生活场景正是这个地方和尚和俗人之间自然交往的 风俗表现，极具特色。正如文本所说,、这并非是与小说主线无关的闲笔，而是相当有关的，关乎情节，关乎环境，也关乎人物，即草琴庵的生活描写 与人物出场的背景息息相关，能对人物的性格以及故事情节的推动起重要作用.亭井庵是个特殊的庙宇，包括老和尚在内的五 个和尚，各具特色，但都不像普通寺庙的和尚那样恪守清规戒律，正如原文所说，、这个庵里无所渭清规，连这两个字也没人提 起,正是这样的生活场景，为后文写明子的爱情提供特定的场景.也正是这种特定的场景，滋生了仁渡和尚这样耍飞饶耍得呼呼有 风的人

19、，大出风头，深得妇女和孩子喜欢也让主人公有了情傕的情愫，有了俗世的爱情追求.二师父仁海也是妻室的人.这 些都是季共庵这个特定场所才有的现象。也正是散漫自由、闲云野鹤般的生活环境，才推动了主人公明子和小英子间悟便的初 恋的情节发展.【小款3 本题考查学生对文本重要问题的个性化解读和有创意地探究能力.从文中,、这地方的忙活是栽秧、车高田水，磕头遍草，再就是割稻子、打场子.这几荐重活，自己一家是忙不过来的.这地方兴 换工”等语句看出作者对田园牧歌式的自然风光、田园风情的热爱.从她挎着一篮子尊落回去了，在柔软的田填上留了一串脚印.明海看着她的脚印，傻了.五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟 细细的，脚弓部

20、分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱 了“这些语句看出主人公明子和小英子的爱情是纯美的初恋,令作者憧憬和神往,表达了他这种纯洁无邪的爱情的讴歌和赞美. 而明子及其所属的季茸庵虽是个庙宇，但打破了传统的清规戒律，表达了作者对无拘无束、自由自在的社会理想的希冀。【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】B【小题1】本题考直学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力.D.数：列举。句意：列举吕师孟叔侄的叛国行径。故选D.【小题2】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力.A.相同，都是力皮句意：被巡逻船只搜寻.，我们这些人就要被他俘虏了

21、。B.相同，都构成所字词组。句意：都不知道该怎么办一眼里所看到的没有不是牛的。C.不同，目的连词，来；只、仅。句意：带着匕首以防意外至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。D相同，都是转折连词，却句意：但不列入使者的名单。阳们（的才智）彳轩圣人很远，却以向老师学习为耻。故选C。【小题3】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力.A.都是定语后置句，正常语序“数千骑”蚓无利爪牙1句意：（敌军）数千骑兵从门前走过。，蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。B.状语后置，正常语序”以连兵约大举二句意：用联合军队的方式约定抗击元军。宾语前置，正常语序是“不知吾也, 句意： 不了解我啊.C都是省略句将以（之）有

22、为也“视为（之）止，行为（之）迟, 句意：忍辱不死）是准备凭借这个有所作为啊！/目光因 此集中到一点，动作因此放慢了.D.都是判断句，“也、表判断，句意：死和生，不过是昼夜之间的事罢了.句意：刘备是天下有野心且智勇杰出的人物。 故选以 参考译文：德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都 来不及做了。满朝大小官员会里在左丞相吴坚家里，都不知道该每么办。适逢双方使者的车辆往来频攀，元军邀约宋朝主持国 事的人前去相见，大家认为我A趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不肯缴惜自己了；估计元方也许可以用言词打 动。当初，使者奉命往来，并

23、没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相 职位，第二天，以资政毁学士的身份前往。刚到元营时，侬抗争，言词激昂慷慨，元车上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同 我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅 不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目 名义上是宾馆来陪俏 夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按

24、理应当自杀，然而仍然 含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。夏兴宋朝的 机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿 于熏天，曰曰为躲避元军的骑兵出没在淮河一芾。困窘饥饿，无依无靠，元军悬堂追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后 来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后 到达永嘉。唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；

25、与元军头目相处二十天，争论是非曲 直，多次该当死；离开京口，芾着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎 投江喂鱼而死；直州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州 城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被 巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎 无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前 一后行

26、进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如悬，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，【答案】【小题l】C【小题2】吕后凶暴，强横，专权，大肆屠杀刘邦的子孙，造成吕氏图谋叛乱.刘盈柔弱怯懦，他的柔弱致使诸吕过度骄恃纵肆，图谋叛乱.四皓扶助太子，名为安定刘家天下，实际上是促使其尽快灭亡。【驿标】【小题1】本邈考直学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.cr杜牧没有考证清楚真实的历史，认为南军袒露了右边臂膀,错误。、，南军不袒左边袖,是诗人采用的假设手法，翻出一番新颖 的历史见解：如果南军当时不支持周勃安刘诛吕，那么商山四皓也是无力安刘的.也就是假设当时南军不袒左边袖的情况下，

27、 即使商山四皓也是无力安刘，并不是、杜牧没有考证清楚真实的历史，认为南军袒露了右边臂膀, 故选c。【小题2】本题考有学生评价诗歌中作者的情感态度的能力.首句唱氏强梁嗣子柔中的吕氏强梁.说明吕后凶暴，强横。刘邦死后，刘盈当了皇帝，即汉惠帝，但实则吕后掌权，大理分 封吕氏亲族为诸侯王并杀了很多刘氏诸侯王，造成吕氏图谋叛乱.,、嗣子柔”表明刘盈柔弱怯懦，这首诗以诸吕拥兵谋乱为根据，认为其根源恰怡就在孝惠帝，是他的柔弱致使诸吕过度骄恃纵 肆，图谋叛乱.南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”写了如果南军当时不支持周勃安刘诛吕，那么商山四皓也是无力安刘的。稳定了刘盈太子 地位的商山四皓，他们表面上是稳定住了汉朝

28、的江山，其实是拥护个仁弱的太子来做皇帝来让你汉朝江山分崩离析.如果仅仅 依靠商山四皓，刘氏就会被诸吕灭掉。【答案】 前聊之尽锚铢用之如泥沙河海不择细流故能就其深短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔莫春者春服既成【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写：锚铢、襟、沧、莫。【答案】【小题1】A【小题2】、宇宙一词和庐舍密切相关；得到时间观念；更是兼具音乐意味的时间、亩,.【驿析】【小题I】本题考查学生理解词语含义的能力.原文中的,、世界”指领域，人的某种活动范围。A世界”指领域，人的某种活动范围，和原文中的,、世界.的含义相同。B.“世界”指社会的形势、风气。cr世界”是地球上所有地方

29、。Dr世界,，指自然界和人类社会的一切事物的总和.故选A.【小题2】本题考杳学生语言表达之情境补写的能力。此处是领起句，后文的具体阐释是宇宙的由来，结合宇,是屋宇中国古代农人的农舍就是他的世界。他们从屋宇得到空 间观念”可推知宇宙的由来和屋宇相关，应填： ,、宇宙一词和庐舍密切相关；此处和“他们从屋宇得到空间观念”为对照句，下承一空间、时间合成他的宇宙而安顿着他的生活、结合“日出而作，日入而 息”可知此处应指时间，应填：得到时间观念；此处上承,、我们的空间感觉随着我们的时间感觉而节奏化了、音乐化、 下启、一充满音乐情趣的宇宙、对应：不只是一个 建筑意味的空间“宇、则此处应接宙，并涉及时间及音乐

30、，应填：更是兼具音乐意味的时间“宙二【答案】避震方法也不可能相同（千篇一律）躲要讲究科学 如若没有坚固家具【洋弊】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.空处前指的是地蔻时的情况千差万别，挖空处后以“因此表达要要正确选择避震方法”的结果。因此，空处应填写的是承上 启下的内容，指出应对地震的方法千差万别：避震方法也不可能相同（千篇一律）.空处前后讲的是有关“废时就近躲避的具体情况伏地、遮挡、手抓牢的避震口诀要牢记说明地震时不可随意躲避，而应 讲求科学方法，故可填：躲要讲究科学.根据空处后文,、则应该迅速贴紧承重墙蹲伏”的,呗字，可知此处遇见的应是与前面有桌椅等坚固家具相反的情况：如若没有 坚固家具

31、.9、【答案】例文：悲悯，眼泪的凝华,、心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物“古罗马诗人尤维纳所言，道出心中那一隅感动，那一 抹善意，那一份良知，更凝华出那一片悲悯人之有别于动物，正是靠对温存世界，大千生物的怜悯与仁慈。悲天悯人是人类生物智慧进化最宝贵的礼物，它让我们由 野蛮走向文明；由荒芜走向法野；由贫瘠走向甘冽；由漠视走向钟情人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情.“悲悯 是道光，流布九州，遍洒八瓶它是对芸芸众生的由衷敬意。郑板桥曾从小叮咛幼儿：,、须长其忠厚之情，驱使残忍之性.”一蚁一虫，是大自然生命的馈 赠，生当有价；一草一木，是万世间轮回的温存，感人心扉.扫地僧

32、扫除的并不只,时时勤拂拭，勿使惹尘埃 更是，一花一树 木，一叶一菩提.”悲悯群小，哀惋小虫，是之小.西安市八街巷糊涂记面馆每天早上免费给老人和保洁员送粥.主食材用大米、小米、苞谷和麦仁，夏天加些皮蛋、银耳和 绿豆，天凉了加些红枣、花生. ,平淡慈善、家常慈善.是对其大爱无疆、大善无言精神的至上归纳，悲天悯人，需要我们对社 会、对他人、对世界的同理之情，是我们对赖以生存同伴的关爱. ,、善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命. ”仁慈、关爱，其皆本悲悯二字.正如顶着猎猎北风而为穷苦流浪汉做粥的阿姨；如欧亨利最后的常春藤叶中的老画 家，再如钱锤书对自闭症邻居夜半而歌时选择帮助而非斥贡.悲悯人世，爱

33、其子民，谓之大。殊不知当今世界上也在筑起着藩篱。美帝国为图私欲，置中东地区的百姓于水火而不顾，何渭人道；俄罗斯争抢基辅，让 数千万装甲车辗过一具具暴尸的残骸，何谓怜悯？怜悯无小大之辩，之于个人是善，之于国家是义.但作为人类最基本的情感 要素，悲悯唤起的是普渡的良知。,、不能因为整个国家在题步前进就忽络了那些被撞倒的人.”黄文秀没有走向一个人的成功，而是铸就了大山区的辉煌。,，来 的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华.“扶贫战场的英雄，正是舍小家为大家，换得千家万户灯火长 明.“无穷的远方，无数的人们，都与我有关.”悲悯世界，济天下苍生，谓之至。于人同理，那份沉甸旬的良知，点

34、缀世间万家灯火；于世悲悯，那份沉旬旬的责任，温润寰宇万世苍生.高尚之情感，眼 泪之凝华.离骚中的自我形象除了悲苦失意，更突出的是怨愤、不屈，乃至迷狂。刘小枫在拯 救与逍遥中说：屈原的伟大恰恰就在于他始终以社会的命运和历史的命运为自己的命运，就 在他的价值自居的人格精神。所谓价值自居就是把某种超越个体的更高的价值追求内化为自身 的感性生命，把无限寓于有限，在这种价值担当中，个体完成了对自身的超越。所以屈原对楚王 和奸臣充满了怨愤的情绪，这种怨愤不是个人政治失意的发泄，而是对人生价值的坚守，诗人与 巫卜沟通，与神灵对话，几乎陷入了迷狂之境。苏轼满怀治世理想，入仕后却屡遭小人排挤，多次被贬。他词作中

35、的自我形象也时时流露 出隐隐的怨愤之气。但与屈原不同的是，苏轼没有选择剑拔弩张式的抗争，而是于当下的生活中 寻求生命本真的意义，个人的宠辱、政治的得失全都在烟霞雾霭、清风明月的审美境界中化解于 无形。苏词中的自我形象更多的其实是洒脱旷达，是面对风雨来袭的坦然淡定，如定风波： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。词人借冒雨徐 行，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。有此胸怀，自然觉从前皆非今是我 今忘我兼忘世，在物我两忘中达到更高的境界。作为豪放词的开拓者，苏词中的自我形象自然也有一些雄豪的气息在，且趁闲身未老，尽 放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉

36、，三万六千场。一个浑字将悲愤之情化为磊落之气。苏 轼之狂，更多的是一种意气风发。这种狂放不是纠结焦虑不知出路所在的迷狂，而是超越个人境 遇的偃蹇困顿，跳出生活之外反观生活的淡定洒脱，这也正是宋王朝知识分子所热衷追求的古仁 人之心一一不以物喜，不以己悲。（摘编自李菲、韩伟离骚与苏轼词中自我形象的比较）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.屈原的离骚与苏轼词中塑造的自我形象并非源自真实的生活，而是他们各自人生理想 与美好追求的化身。B.与屈原相比，苏轼的词也常常弥漫着伤感与寂寥，但却能摆脱一切烦扰羁绊，从而进入一种 物我两忘的澄明之境。C.屈原迷狂源自以价值自居，完成了对自我的超

37、越；苏轼狂放则是一种意气风发，一种跳出 生活外的淡定洒脱。D.苏轼与屈原所处时代的文化背景不同，宋人所推崇的不以物喜，不以己悲的生活态度直接 影响了苏轼的性格。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用先总后分的论证结构，主体部分又分别从两个方面比较二者塑造的自我形象，的同 与异。B.文章善用举例论证，如举苏轼卜算子.黄州定慧院寓居作一词说明苏轼抒写孤寂之情含蓄 灵动。C.文章引用刘小枫拯救与逍遥中的话，意在说明屈原的伟大之处就在于他的价值自居的人 格精神。D.文章比较了离骚与苏轼词中的自我形象，同中有异，怨愤中前者不屈迷狂，后者洒脱 旷达。3 .根据原文内容，下列说法不正

38、确的一项是（）A.屈原强烈的自我意识导致其心灵遭受了巨大的创伤，而这种巨大的心灵创伤也弥漫在离【洋驿】本题考有学生的写作能力.审题：这是一道引语式的材M作文题。材料的观点是、悲悯情怀是人类伟大的情感之一”。接下来由孟子的名言引入，引出,，悲悯,、这一概念，以屈原、关汉卿、袁隆平 为例，阐述他们用自己的方式表达悲悯之心；接下来再阐述什么是百万悯.总之话题为悲悯:从不同的角度让写作者明白何 为悲悯.确定了写作话题为“悲悯”，写作时可以从不同的角度切入，然后进行写作。我们可以写什么是悲悯，尤其可以列举一些悲悯的 表现，从古至今，从中国到外国，具有悲悯之心的人有很多，普罗米修斯盗取火种给予人类，虽被惩

39、罚，仍心无怨悔；墨子一 身黑衣，徒步十天到楚国舌战公输班.使其放弃攻宋.自家茅屋被风吹破，杜甫发出,大庇天下寒士俱欢颜”的疾呼。也可以分 析，为什么这些人具有悲悯之心？是因为他们天性的善良，还是他们心中有他人或国家？还可以分析，悲悯之心有何作用，对 个人、对集体、对国家、甚至对整个社会有何种作用？最后，还可以分析，如何让悲悯之心延续下去等.总之，这个话题可以 写作的范围非常广泛，只要表达自己的看法就可以.写作时可以在结构上如下安排：首段先引出中心论点，人心不冷，白昼永恒.分论点一，悲悯是人类最伟大的情感；分论点 二，悲悯可点亮生命，触动人心；分论点三，而如今，悲悯似被威胁漠视.最后结尾，照应开

40、篇，只有全世界都携手努力，才 有可能守护住人们心中的那一缕柔光，让漫漫长夜不再可怕，让白昼永恒。立意：L悲悯是人类最伟大的情感。2 .我们都应该心怀悲悯之心。3 .以济世之悲悯，照亮乱世之寒心。骚整个作品中。B.屈原把社会的命运和历史的命运当作自己的命运，苏轼将政治得失化解于无形，两相比较， 作者并未厚此薄彼。C.苏轼因诗获罪，被贬黄州后便多以小词寄寓情感、抒发自我，这在一定程度上丰富了苏词的 内容，拓展了意境。D.面对相似的人生际遇，屈原大胆的批判、严厉的斥责，怨愤不屈；苏轼虽然没有放弃抗争， 但却能够胸怀旷达。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们为什么要读论语？首

41、先，论语是知识体系。论语包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文 化含量非常高。举例来说，一本论语近五百则，约一万六千字，包含几百个成语和几百则终 生可以引用的格言，内含大量的人生智慧。没有读过论语的孩子与读论语一年的孩子相比差距有多大，不需要用考试来证明。一个 台阶一个台阶地往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步都走得很轻松，一定是在往山下走。其次，论语是价值体系。论语可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会，什么样的人 生是理想的人生。价值体系就是教会孩子做价值判断，比知识体系更重要。如果把单纯地增长知识误解为提高素质，把技能教育误解为素质教育，那就大错特错了。会弹钢 琴，会写书

42、法，会跳舞，会表演，就是素质高吗？不是。把孩子累坏了，素质也没有提高。因为 素质不是技能，不是知识性的考分，而是价值判断力。懂得判断是非，能够做价值方面的选择, 才是真正的素质高。论语还是文化体系。读论语可以让人成为一个好人，论语弘扬的是中国文化。一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化认同感，然后才会有民族凝聚力。中国幅 员如此辽阔，人口如此众多，不同地区的地理环境、物产资源相差极大，为什么能够保持长久的 统一？这就是文化凝聚的力量。文明，才是一个民族强大的根本。（摘编自鲍鹏山我们为什么要读论语）材料二：论语的核心思想是宣扬仁，能学仁、守仁、成仁则是志士，则为君子。在常人眼中，君子

43、的思想觉悟是远高于俗人的：富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。贫与贱，是人 之所恶也；不以其道得之，不去也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。他们的高大 形象屹立于山巅熠熠生辉，凡夫俗子如何才能做到呢？礼记大学提出的修身、齐家、治国、 平天下的自我发展之路，可以帮助我们很好地理解孔子推崇仁爱、培养君子的教育思想。首先，要做好自己，从身边事做起。仁道宽广，不易把握，若能从浅近处体会、着手，就比较容 易收效。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 仁者爱人，其逻辑起点在于自然 的人伦之情。能近取譬，可谓仁之方也已。孟子后来将其发展为具体的老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼

44、。然后，推己及人，才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒，德不孤，必有邻。而一个 仁爱的人，还应是一个以博施济众为己任的人，己欲立而立人，己欲达而达人。（选自诸子智慧，有删改）材料三：先秦时期，御一一驾车是一种重要的技能。赵襄子跟驾车高手王于期学驾车。学成后与王于期比 赛，可是他换了好几匹马都依然比不过王于期。于是赵襄子怀疑王于期没有倾力教他。王于期不 慌不忙地解释说，该教的都教了，你的问题在于没有正确使用这些技巧。王于期所言指的是赵襄 子在驾车过程中被输赢的杂念占据内心，以至于忽略了人、车、马三者的协调，而这一点恰是驾 车最关键最需要用心揣摩体悟的因素，所以他无论换多少匹骏马，都赢不了王

45、于期。生活中许多 人也常犯赵襄子这样的错误。在做一件事之前不是思考如何把事情做好，而是首先考虑这件事对 自己有什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益，又会想利益有多大，能在多大程度上改 变自己的生活当诸如此类外在的顾虑充斥内心时，我们又有多少心思去做事情？不能专注于 事情本身，又怎么可能取得做事的成效？庆封走越也是一个很值得我们深思的寓言故事。齐国庆封在自己的国家遇到麻烦，要到其他诸 侯国避难。本来晋国离齐国比较近，逃难较为便利，但是庆封却选了距齐国较远的越国。他的理 由是起远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结：改变你不安分、总想制造混乱的心思, 到晋国就可以获得安全。不改变你的心，

46、即使跑到遥远的越国，危险一样存在。这就像现在社会 上动辄跳槽的年轻人，当工作不顺心，出现问题时，总喜欢从外部找原因，以为换个单位就可以 一切顺利，万事大吉。实际上，不从思想、能力上提升自己，无论到哪里问题都依然存在，因为 自身才是问题的根源。这一根源不消除，问题永远存在。（选自韩非子寓言故事赏析，有删改）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.论语包含大量的人生智慧，所以学习论语可以获取人生智慧。8 . 一个民族的孩子有民族文化认同感，才能使这个民族具有凝聚力。C.在常人看来，君子的思想觉悟是远高于俗人的，是凡夫俗子需要通过一系列的自我发展才有 可能达到的。D.论语文化含量

47、非常高，学习效果的优劣需要通过考试进行评价。9 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.真正的素质不仅是单纯的技能与知识性考分，更是价值判断力。10 如果能从做好心，入孝出悌等方面入手，更容易接近志士君子的标准。C.做一件事要想取得成功，首先应考虑这件事对自己可能产生的影响。D.材料三中的韩非子寓言故事告诉我们：只要从自身找问题，就能得到令人满意的答案。11 .结合材料内容，下列选项中最能支持己欲立而立人观点的一项是（）A.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！12 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。D.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。13 .请简要分析材料一的论证结构。14 .先秦诸子思想共本同源，在发展的过程中相互取长补短，