语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》学案散文部分第一单元《特利尔的幽灵》.docx

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1、特利尔的幽灵学案学习目标：1 .学生自读课文，通过边读边勾画每段的中心句或者关键句的方法，归纳每段主要内容，从而 理清文章的结构层次，把握文章的思想内容，初步理解本文形散神聚的特点。2 .学生品读课文，小组合作探究学习本文存在的问题，从而进一步把握散文形散神聚的特点， 学习本文将历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合的写法。学习重点： 分析课文层次，把握思想内容，把握本文形散神聚的特点。学习难点：引导学生学习本文叙议结合的写法。学习方法：圈点勾画法、讨论交流法学习课时:一课时一、 导语：本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，表达了作者心中的神圣、崇高的情感。让我 们一起走进这篇

2、文章，感受马克思的伟大精神。二、自学指导11、 学生自读课文，通过边读边勾画每段的中心句或者关键句的方法，归纳每段主要内容，从而理清文章的结构层次，把握文章的思想内容。2、 小组交流文章的结构层次，理清课文的思路和逻辑关系。三、教师精讲整体感知：本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和 马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中的神圣、崇高 的情感。本文思想深刻，视野开阔，材料繁富，做到了历史与现实相结合，情感与哲理相结合, 叙事与议论相结合，是一篇政治性、理论很强的散文。全文的段落层次：第一层（1段），开篇解释幽灵。第二层（2 3段），写

3、作者在马克思故居所见，以及故居的历史。第三层（4 5段），写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”的传播历史，以及在当代的影响。第四层（6 7段），写“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展。第五层（8 9段），写特利尔小镇所见及遐想，结束全文。理清课文各段间的逻辑关系：第一层释篇名，是为破题，寻找文章的切入点；第二层介绍故居，这是全文抒怀写意的基 础；第三层介绍“特利尔的幽灵”的历史和影响，是顺承第二层思路的自然发展；第四层写“特 利尔的幽灵”在中国的命运，又是顺承第三层思路的自然联想；第五层写特利尔小镇，好像应该移到文首，其实暗含文心机巧。总之，文章虽然思路纵横交错，但其间逻辑关系隐然可见， 符合为

4、文之道。四、自学指导21、作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵”？点拨：马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没 有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思 考、精于议论的特长。另外，所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。这种朦朦胧胧 的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮”更有文学性。 2、文章标题是“特利尔的幽灵”，为什么大量篇幅写中国的事？点拨：古人说：”文章合为时而著，歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、 学者把目光投向外国、投向历

5、史，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特 利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的 一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。3、作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？点拨：专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正 的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式”的文体特点。 再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话放在 前面，把不甚重要的话放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。4、找出课文中你

6、认为精妙的语句，谈谈你的感受。点拨：如开篇写“幽灵”的几句，显出严密、细致、深刻的特点；而篇末一段全是议论， 富有哲理，这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐现于其中，如 文中有两处写夕阳照进故居的情景：“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”“夕阳从天井里 折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄。”两处的下文都没有继之以景物意义的阐发，笔墨转 述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。五、教师精讲1、马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了， 所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这

7、是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议 论的特长。 另外，所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。 这种朦朦胧胧的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮” 更有文学性。2、古人说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把 目光投向历史、投向外国，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕 竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事 情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。3、专访文章或游记类散文通常会花大量篇

8、幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类 散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式”的文体特点。再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话在前 面，把不甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。4、语言品味，例如：梁衡的散文语言长于议论，思想性强，当然文学性也不弱，许多语句值得认真品味。只 要是深思熟虑过的语句，读起来都意味深远，如开篇写“幽灵”的几句，显出严密、细致、深 刻的特点；而篇末一段全是议论，富有哲理，这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时有了一个精妙的思想或一种特殊的感受，灵机一动，以一种形象化的形式呈现，例如:

9、“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头， 这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整修世界静悄悄的, 头上是举手可得的蓝天白云。”这里写虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却 是以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感 觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。有时作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐然现于其中， 如文中有两处写夕阳照进故居的情景：“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”，“夕阳从天井 里折射进来，给室内镀

10、上了一层灿烂的金黄两处的下文都没有继之以景物意义的阐发，笔墨 转述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。六、课外拓展夏感梁衡充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒 气而终于沸腾了一样，山坡上的羊芋细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成 一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火 红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的 汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着 己熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年

11、的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚 动，在天地间升腾。夏天到了。夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波， 如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华 秋实之间，自然应了这中性的黄色，收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替 的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉 米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时它们已不是在春风微雨中细滋漫 长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间

12、那些挥镰的农民，弯着腰， 流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半 夜醒来还要听听窗纸，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气 了，乂得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙。他们的肩上挑着夏秋两季。遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波 澹澹；而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却 想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。赏析 本文抓住夏天热烈、紧张、急促，收获已有而希望未尽的特点，描绘夏天金黄色的 大地上暑气蒸腾、麦浪翻滚、万物蓬勃生长的景

13、象，表达了对夏天的喜爱之情，深情赞美了辛 勤劳作的农民。文中多处运用比喻的修辞手法，同时又采用对比手法。朴实得有点稚拙的“一 锅冷水”的比喻，新鲜的活脱脱的“密密的厚发”的拟人，巧妙精当的“黛色长墙”的词汇选 择，作者仿佛在进行俯视式扫描一般，寥寥几个镜头，就勾勒出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿, 潜在树叶间一声声地长鸣” 一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。在声色互补、虚实交融之 中，作者已经为全文定下了昂扬积极的基调。作者呈现给我们的，己不是现实世界的简单还原, 而是一种意化了的风物，是外在客体在作者心灵屏幕上的闪烁；或者说，是折射着作者情感光 束的时代投影。作者作了详尽的铺垫之后，从容不迫地把他的笔触导向文章意蕴的致力点一一 “那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升 腾二作者热情讴歌的，就是这样一首力、生命与创造的诗。七、布置预习研读后面现代散文的形与神，就散文的形散神不散做一番思考。