2023届东北三省三校高三语文一模试题及答案.docx
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1、2023届东1匕三省三校高三语文一模试题及答案2023届东北三省三校高三语文一模试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1 5题。材料一:熊十力说中庸本演易之书,冯友兰也把“易庸连在一起讲,说中 庸的主要意思与易传的主要意思,有许多相同之处。但实际上,易 庸很有不同。易是世界观,庸则将它转为内在论;易是由天而 人,对外在世界即宇宙、历史、生活作了多方面的论证。庸却完全以人的意 识修养为中心,主要是对内在人性心灵的形而上的发掘。也正因为中庸主要 是内在的追求意识,所以从信奉佛教的梁武帝到大讲人性的宋明理学,一直到今 日的所谓现代新儒家,都十分重视
2、它。易传承续荀子,吸收了老子道的思想,从外在历史眼界出发, 建立起天人相通的世界观;中庸承续孟子,也吸取了 道的思想,从内在 心性出发,建立了同样的世界观。中庸的基本特征是将儒学出发点立足地的 修身赋以世界观的形而上基石,提出了 “天命之谓性,率性之谓道,修道之 谓教”的总纲领,从而把“人性提到天命高度,进一步把天与人 联结起来,发展了孟子理论。A.他觉得自己对不起这只母鸡,因为他没有预料到自己的行为会导 致母鸡的死亡,他心生歉意,于是主动找邻居道歉并愿意赔偿。B.当驾车驶入家乡村庄的道路时,他发现村庄一下子变得美丽起来,这 一描写暗示他”的心理已发生了变化,此时他已经消除了杀人的念头。C.他
3、决意要轧死母鸡的女主人,想让谁不凭良心,就让汽车轧死谁 这句话在母鸡女主人身上得到验证,他要让原村人都知道她的死与她不凭良 心有直接关系。D.他手臂受伤住进了医院,母鸡的女主人来探望,说到怀疑后面的汽车 想轧死自己的时候,他的脸忽地一热,表现了 他的忐忑与歉意。7 .下列对本文艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.本文采用倒叙的手法,先交待了 他决定去杀一个人的选择,然后再从 故事起因开始讲起,制造了悬念,引人入胜。众号8 .天热得让狗吐舌头大地上的热浪被明晃晃的阳光罩着这些环境描 写暗示着人因天热而烦躁,为后文情节的发展作了铺垫。C.小说采用第三人称来叙述,注重人物的心理描写,既反映
4、了人物的思想变 化,又能让读者的情绪随着主人公的心理变化而变化,使文章颇具吸引力。D.”莫名其妙的仇恨,可笑的仇恨,太具个性化的仇恨运用排比手法写出 了 他对仇恨的客观认识,表明他能理性地对待仇恨,语言平实又不失精 当。8 .文中的他被仇恨折磨了十年,最终化解了仇恨,请简要分析他的 心路历程。(4分)9 .结合文本,谈谈以魔咒为题有什么好处。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10 14题。材料一:赵武灵王爰少子何,欲及其生而立之。五月戊申,大朝东宫,传国于何,以 肥义为相。惠文王践昨,武灵王自号主父。赵主父封其长子章于代,号曰安阳君
5、。安阳君素侈,心不服其弟。主父使田 不礼相之。李兑谓肥义曰:公子章强壮而志骄,党众而欲大,田不礼忍杀而骄, 二人相得,必有阴谋。夫小人有欲,轻虑浅谋,徒见其利,不顾其害,难必不久 矣。子任重而势大,乱之所始而祸之所集也。子何不称疾毋出而传政于公子成, 毋为祸梯,不亦可乎!肥义日:”昔者主父以王属义也,曰:毋变而度,毋易而 虑,坚守一心,以殁而世!义再拜受命而籍之。吾欲全吾言,安得全吾身乎!吾言 已在前矣,终不敢失!”李兑涕泣而出。主父使惠文王朝群臣而自从旁窥之,见其长子反北面。像然设于其弟,心怜 之,于是乃欲分赵而王公子章于代,计未决而辍。主父及王游沙兵异宫公子章田 不礼以其徒作乱诈以主父令召
6、王肥义先入杀之。公子成与李兑自国至,乃起四邑 之兵入距难,杀公子章及田不礼,灭其党。是时惠文王少,成、兑专政。公子章之败也,往走主父,主父开之。成、兑因围主父宫。公子章死,成、 兑谋曰:以章故,围主父;即解兵,吾属夷矣!乃遂围之,令宫中人悉出。主 父欲出不得,又不得食,探雀毂而食之。三月馀,饿死沙丘宫。(节选自资治通鉴周纪四,有删改)材料二:范睢曰:臣闻:善为国者,内固其威,而外重其权。诗曰:木实繁者 披其枝,披其枝者伤其心。大其都者危其国,尊其臣者卑其主)淖齿管齐之权, 缩闵王之筋,县之庙梁,宿昔而死;李兑用赵,减食主父,百日而饿死。今秦, 太后、穰侯用事,高陵、泾阳佐之,卒无秦王,此亦淖齿
7、、李兑之类已!臣今见 王独立于庙朝矣,且臣将恐后世之有秦国者,非王之子孙也!秦王惧,于是乃 废太后,逐穰侯,出高陵,走泾阳于关外。(节选自战国策秦策三)10 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.主父及王游沙丘异宫/公子章/田不礼以其徒/作乱/诈以主父令召王/肥义 先/人杀之/B.主父及王游沙丘/异宫/公子章/田不礼以其徒作乱/诈以主父令召王/肥义 先人/杀之/C.主父及王游沙丘异宫/公子章/田不礼以其徒作乱/诈以主父令召王/肥义先 /人杀之/D.主父及王游沙丘/异宫/公子章/田不礼以其徒/作乱/诈以主父令召王/肥义先人/杀之/11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
8、正确的一项是(3分)A.践昨,走上昨阶主位。古代庙寝堂前的主阶称昨阶,践昨又指即帝位。B.北面,指面向北。古时臣子面向北方朝见天子,因此用“北面指臣服于 人。C.成、兑因围主父宫和我欲因之梦吴越两句中的因字含义相同。D.于是乃废太后和今其智乃反不能及两句中的乃字含义不相同。12 .下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.赵章平素为人骄横,对弟弟赵何被立为王不服,在同样骄横的田不礼做国 相后,终致犯上作乱。B.李兑认为赵章有野心而党羽众多,和残忍好杀的田不礼勾结会带来灾难, 他劝肥义放弃权柄保全自己,被拒绝。C.齐国大臣淖齿控制了齐国的政权,残忍地将齐闵王悬吊在庙堂大梁上面, 最后使
9、得齐闵王很快就死去了。D.范睢认为善于治国的君王应该在朝廷内外加强自己的权威,但现在秦王并 没有做到,所以劝秦王驱逐穰侯等人。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)Q)毋变而度,毋易而虑,坚守一心,以殁而世! (4分)(2)今秦,太后、穰侯用事,高陵、泾阳佐之,卒无秦王,此亦淖齿、李兑之 类已! (4分)14 .请根据两则材料,概括赵武灵王落得被饿死的下场的原因。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首元曲,完成15 16题。中吕喜春来过普天乐赵岩琉璃殿暖香浮细,翡翠帘深卷燕迟,夕阳芳草小亭西。间纳履,见十二个粉 蝶儿飞。一个恋花心,一个搀春意。一个翩翻粉翅,一
10、个乱点罗衣。一个掠草飞, 一个穿帘戏。一个赶过杨花西园里睡,一个与游人步步相随。一个拍散晚烟,一 个贪欢嫩蕊,那一个与祝英台梦里为期。15 .下列对这首元曲的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.前三句写眼前所见景物,先室外,后室内,为十二粉蝶的出现艺术地再现 了一个优美的环境。B.开篇两句对仗工整,辞藻华美,描写了庭园中幽香暗浮、帘幕低垂的景色, 环境深沉而幽静。C.本曲采用铺陈的写法,分写了蝴蝶的种种迷人姿态,传达出春天的勃勃生 机,刻画逼真细腻。D.全曲富于戏谑意味,但是并不流于庸俗佻薄,字里行间洋溢着热爰自然、 热爰生命之情。16 .有人评价说,全曲末句那一个与祝英台梦里为期最妙,请结
11、合作品 赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17 .补写出下列句子中的空缺部分。(6分)Q)元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗琵琶行改编而成, 剧名来自诗中的,两句。(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说:“九层 之台,起于累土;千里之行,始于足下。荀子在劝学中说:(3)古人喜欢以“芙蓉人诗,通过这富有美感的意象传达诗情,如II , O三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用1(本题共3小题,13分)阅读下面的文字,完成1820题。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到 墙上的壁画:(甲)人物是那样繁多,场面是那样富
12、丽,颜色是那样鲜艳,技巧是 那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。【我们仿佛亲眼看到释迦牟尼从兜率天上骑着六牙白象下降人寰,九龙吐水为他洗浴,一下生就走了七步,口中大 声宣称:天上天下,唯我独尊。我们仿佛看到他读书、习艺,他_,竟把一只大象抛上天空,坠下时把土地砸了一个大坑。我们仿佛看到他射箭, 连穿七个箭靶。我们仿佛看到他修苦行,不吃东西,修了六年,(乙)把眼睛修得 深如古井。(丙)我们又仿佛看到他幡然改变主意,毅然放弃了苦行,吃了农女献 上的粥,又恢复了精力,走向菩提树下,同恶魔波旬搏斗,终于成了佛。】成佛 后到处游行,归示,度子,年届八旬,在双林涅槃。使我们最感兴趣,给我们印 象最深的
13、是那许许多多的涅槃的画。释迦牟尼已经逝世,闭着眼睛,右胁向下躺 在那里。他身后站着许多和尚和俗人。前排的人已经得了道,对生死脸上毫无表情。后排的人,不管是国王、各族人民,还是和尚、尼姑,(丁)因为 道行不高,尘欲未去,参不透生死之道,都号啕大哭,有的捶胸,有的打头,有 的击掌,有的顿足,有的撕发,有的梨衣(戊)我们真仿佛听到哭声 震天,看到泪水流地,内心里不禁感到震动。最有趣的是外道六师,他们看到主 要敌手已死,高兴得弹琴、奏乐、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墙壁上,宛然一 幅人生哀乐图。这样的宗教画,实际上是人世社会的真实描绘。把千载前的社会 现实 地搬到我们今天的眼前来。18 .请在文中横线上
14、填入恰当的成语。(4分)19 .对语段中画横线的语句相关说法正确的一项是(3分)A.甲句中的几个分句可以自由调整顺序。B.乙句和戊句都使用了比喻修辞。C.丙句中的“幡然可以改成恍然。D.丁句整句与散句相结合,既整齐又灵动。20文中【】(方括号)部分由主语相同的五句话并列而成,主语我们出现 五次,这样写有什么表达效果?请结合上下文简要说明。(6分)(二)语言文字运用n(本题共2小题,7分)阅读下面的文字,完成21 22题。汉族当然非常伟大,汉族当然没有理由要受到外族的屠杀和欺凌,当自己的 民族遭受危难时当然要挺身而出,进行无畏的抗争,为了个人的私利不惜出卖民 族利益的无耻之徒当然要受到永久的唾弃
15、,这些都是没有异议的。问题是,不能 由此而把汉族等同于中华,与其他民族一样,汉族也有大量的污浊、昏璃和丑恶, 它的统治者常常一再地把整个中国历史推入“死胡同。在这种情况下历史有可 能作出超越汉族正统论的选择,而这种选择又未必是倒退。桃花扇中那位秦淮名妓李香君,身份低贱而品格高洁,在清兵浩荡南下、 大明江山风雨飘摇时节保持着多大的民族气节!但是,她万万没有想到,就在她 和她的恋人侯朝宗为抗清扶明不惜赴汤蹈火的时候,恰恰正是苟延残喘而仍然荒 淫无度的南明小朝廷作践了他们。李香君真想与恋人一起为大明捐躯流血,但叫 她恶心的是,竟然是大明的官僚来强逼她成婚,而使她血溅纸扇,染成桃花。 桃花扇底送南朝,
16、这样的朝廷就让它去了吧,长叹一声,气节、操守、抗争、 奔走,全都成了荒诞和自嘲。虽然桃花扇的作者孔尚任是孔老夫子的后裔, 但是对那种盲目的历史转握时期的正统观念也产生了深深的怀疑。他把这种怀疑, 转化成了笔底的灭寂和苍凉。21 .下列各句中的引号,和文中死胡同”的引号作用相同的一项是(3分)A.在日本,把素食者称为“精进者,素食则叫作精进料理,这是我最 近到日本旅行才知道的。B.中国人从小就习惯给人贴上“好人和“坏人的标签,我们这一代可能 感触更深。C.坚守工匠精神,并不是把拜手工教推上神坛,也不是鼓励离群索居、 躲进小楼成一统。D.据说,当电灯初放光明的时节,乡人们不远千里而来观光。22 .
17、文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量 增删词语,不得改变原意。(4分)四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)12月20日,国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、光明网联合主办 的汉语盘点2022”揭晓仪式在京举行。稳当选年度国内字。稳,体现在 经济要稳中求进,社会要长期稳定;改革要蹄疾步稳,发展要行稳致远;中国饭碗 要端稳,就业民生要保稳。对于稳,你有怎样的思考?请结合材料并联系实际写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不 得泄露个人信息;不少于800字。2023届东北三省三校高三语文一模试题答案1
18、.C(在信息方面:中庸在易传的基础上,进一步使人性成为天 命”,并且把儒学重学、重教、重人为、重修养的内容赋予了自然的道 和主宰的天。在逻辑上因果倒置。)2.B(A项,易是世界观,庸是内在论并没有否定熊十力和冯友 兰的观点。C项,表述过于绝对,原文是对中庸出自子思提出异议也 表示了怀疑。D项,管子中有书同名,车同轨,只能否定中庸成 书必晚于秦代的说法,不能证明中庸的成书应该在战国时代。)3 .A(中庸中的儒家思想是以人的意识修养为中心,立足于修身,使天 道人道相合一,A项只谈及了个人修养)4 .(1)在思想倾向方面:易是世界观,论证外在世界:庸是内在论, 对人性心灵作形而上的发掘。(2)在理论
19、来源方面:易传承续荀子,中庸 承续孟子。(3)在天道与人的关系方面:易传赋予“天与人相通 的生命、情感,中庸则更使人性成为天命,遵循这个天命便是道。(每点2分)5 .材料一侧重与易传做对比,(1分)论述中庸的思想内涵。(1分)材 料二侧重梳理文献,(1分)论述中庸的作者是子思。(1分)6 .B(此时他已经消除了杀人的念头错误。)7 .D(根据后文与自己所受的教育完全不匹配,但无法平息”中可以看出他对待仇恨并不理性。)中庸撇开了宽广的历史进程,显得拘谨而局促,但它在理论建构的精深 紧凑上,却又超过了易传。它与易传的共同处在于对道家世界观的吸取 改造。在道家,道”是最高功能和实体,天法道(老子),
20、道高于天、 儒家则相反,天高于道,道之大原出于天,天不变道亦不变(董仲 舒)。儒家之所以能如此,正是通过易传中庸而确定的。道是无心 的,无往而不在;天”是有心的,与人亲近而相通。正是易传赋予天 以与人相通的生命、情感;中庸则更使人性成为天命,遵循这个天 命便是道。而它们基本共性又都是不息。易传讲天行健,君子 以自强不息,中庸讲“故至诚无息,都把儒学重学、重教、重 人为、重修养的内容赋予了自然的道和主宰的天。中庸强调道也 者,不可须臾离也,可离非道也。这就把老子、韩非那种君临万物、冷漠无情 的客观规律性的道,化而为与人的每一刻的存在、作为、修养,意识相贯通 交融而合一的道。天道人道从而就是一个道
21、。这本是儒家传统 思想,但中庸把它提到了形而上学的世界观高度;正因为此,在这个天道人道相合一亦即客观世界的规律性与主体存在的目的性相合一的道中, 人于是就可以参天地赞化育,达到所谓中和的最高境界了。(摘编白李泽厚荀易庸记要)材料二:关于中庸的作者,历史上的说法可谓林林总总,值得分析梳理。司马迁、 郑玄称中庸是孔子之孙子思所作。南宋朱熹认为中庸的作者应该是子思 及其弟子。从唐宋开始,道统论兴起而形成儒家知识基本谱系,子思上承曾8 .因为与邻居吵架,母鸡女主人的诅咒让他内心生恨,无法平息,成为他 的魔咒。(1分)工作七年,买了汽车三个月后,决心要轧死母鸡女主人。(1分) 冬日午后开车去家乡做杀前侦
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