《九星38模 摸底卷》广东省广州市高三一模试题 语文（原卷+解析）.docx

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1、广东省广州市高三一模试题语文（本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗， 调和折哀，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义，中庸上说：“执其两端，用其中于民。”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫做中，此一 “中”可以有甚长之距离。所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。如言真善美，是此一极 端，不真不善不美是那一极端。但此真、善、美三分，只是

2、西方人说法。照中国人讲，此世界便是一真， 不是伪，真伪不能对立。若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。中国文化是人本住的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不讲。但纵是一大圣 人，亦不能说他已达到了百分之百的善。纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。人只在善、恶两极 端之“中道”上，既不在此极诧，亦不在被极端。但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上 理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。若非执其两端，则中道无可见。真实可用者 乃此中道，非其两端。此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使

3、中国文化更充实更光辉。并不如一 敬人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不 肯把此等相反对立来作互通合一看。所以我们中国所讲“执两用中的中席之道“，此刻实该大大地再阐 明。这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。中国人惟其有此中席之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调料融通起来。佛教、回教、耶稣教来到 中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互问都能和平共存，没有大冲突。你看中国社会 上，这里一个天生堂，那里一个和尚庙：母亲信借教，儿子信耶稣。这不是信仰不其，却是受了中国人相 传那一套中庸之道之影响，大家可以说得通，不争执。中

4、庸上说：“英见乎痣，英显乎微，故君子慎其独。”那隐微处，在别人无可代他用力处，在每 一人之独处，最是那中庸之道之存在流行处。这也是讲的圣人难做。但孟子说“人皆可以为尧舜”“是不 为，非不能“，此又是说圣人易做。明代的王阳明也说圣人易做。王学讲到后来，说到满街都是圣人。有 一位罗近溪，正在讲堂讲学，正讲每人可以作圣，有一端茶童子迸来，听讲人问，那童子是否也能做圣 人？罗说，他早就是圣人。为何呢?那童子的职务是端杯，他把茶小心谨慎地端来，没有泼，没有翻，端 上讲台，目不邪视地走了，那已百分之百尽了他的职。纵使要孔子来端这茶，孔子也这么端，不会比这童 子端的更好，这已是止于至善，不能不说他已是一圣人

5、。这也是讲圣人易做。只因我们误解了此中席之道，好像中国人讲的中庸之道不痛不痒，不黑不白。一人说这对，一人说那 对，不要紧，大家都对。这就成了滑头主义，走上了乡愿的路，所以孔子孟子要讲此中道，却靛讨厌乡 愿。（摘编自钱穆中华文化十二讲）材料二：亚当斯密道德情操论的核心思想，即道德判断依赖于人们推己及人的能力，也就是只有通过使 自己的个体性跨越其边界与其他人的个体性相重叠的想象力，人们的道检判断才能成为可能。在这里感受 他人情感的过程，也就是同情，是道德生活的基威，在此基础上，形成社会秩序。未提在四书章句枭 注中对“中庸”加注说：“子程子日，不偏之谓中，不易之谓席。中者，天下之正道。庙者，天下 之

6、定理。”所以，古今中外，关于中庸之道的宣扬，都可谓成秩序，定天下。无论追名亦或逐利，无非为了追求幸福。那么幸福是什么呢？关于幸福.亚里士多德在论及自由时说 幸福在某种情况下是“关于财富的中庸之道”，而财富则是获取幸福的必要手段，但如果太贪缕就会成为 财富的奴隶，也就失去了自由，也就肥无幸福可言。反之,若能守住中庸，人就获得了自由，而自由的 人，才是有了 “幸福”的人。孔子理想中的大同世界是“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有 所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”。也就是人将讨亲人的关爱推及他人，推及万物，因而需要 相应的规范以对人的行为加以约束，避免自己追求幸福的行为妨碍别人追求幸

7、福。因此要文明，要有精神 生活，要有“中庸之道”对经济欲望的限制，才会有幸福,才能让更多的人得到幸福。在这个意义上，显 然守不住中庸之道，极端追求财富的人，是与幸福背道而驰的。警加信任危机的出现，人人自危，相互不 信任之下，何来幸福可言。（摘编自孔波涛、李慈探讨“中庸之道”下经济的考察衡量） 1.下列时材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “中庸之道”认为，事物可以假设有相反的两极，两极之间都是“中席”所说的“中”，这个“中”的 距离可以是很长的。B.佛教、同教、耶稣教传到中国，诸大宗教间之所以都能和平共存，没有大冲突，是因为受了我国“中庸 之道”的影响。C.同情是指要有恻隐之心，

8、这是道德生活的基础，由此形成社会秩序。因此，中外关于中庸之道的宣扬， 都可说是秩序。D. “中庸之道”认为要对经济欲望加以限制，这样才能幸福，这里所说的限制就是我们的欲望必须满足秩 序与道德要求。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）a.材料一与材料一都谈到r “中席之道”，前者强调概念认知，后者强调社会行为。A.今戎马在郊/王室将危是/吾立功之秋也/父老兄弟当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣/B.今戎马在郊/王室将危/是吾立功之秋也/父老/兄弟当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣/C.今戎马在郊/王室将危/是吾立功之秋也/父老兄弟当奉/以出避吾身/许国不得/复徇家矣/D.今戎马在郊/王室

9、将危是/吾立功之秋也/父老/兄弟当奉以出避吾身/许国不得/复徇家矣/II.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士，是指在中国古代科举制中，通过最后一级考试（殿试） 考生。B.署，即代理，与陈情表“且臣少事伪朝，历职郎署”的“署”不同。C.京师在我国古代指帝王的都城，还可以指天子的军队.文中是指后者。D.直秘阁是一种表恩荣的虚职，本需秘阁馆大臣轮流值班，后不必赴任。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.元朝丞相伯颜南下攻打宋朝的时候，军队驻扎在常州境内，朝廷任命姚詈掌管常州，又派王安节、刘师 勇带领军队一起驻守。B.王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盗去官印，冒充知

10、府，到伯颜处献印表示投降。伯颜不知道他假装投降， 命令他返回常州守城。C.常州陷落，刘师勇逃跑，姚吉为守城而死，胡应炎率领市民与元兵展开巷战，到孔子庙那里众人溃散， 胡应炎仍然坚持作战。D.胡应炎英勇杀敌，终因筋疲力尽被元兵活捉，他被腰斩后，元兵入常州屠城，胡应炎的父亲胡聪和兄长 胡应发都被元军杀死。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。宜树木栅傅城，多调栗、结械为守计。唆都请益师，伯颜遂以西域诸部兵来会，攻围益急，饷援俱绝。14 .胡应炎认为常州城不容易防守的原因有哪些？请简要概括。【答案】IO.B11.C 12. B13 .应该在城墙上再增设木栅，多征调粮食、整修军械，把这作为守城办法

11、。唆都请求增兵，伯颜就让西域的兵力来支援，对常州城进攻围困更加急迫，城内的粮饷和增援都断绝了。14 .常州城墙低矮，护城河狭窄。士兵都是普通市民，缺少训练。元兵是精锐部队数量众多。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在元人的战马已经逼近都城，国家危在旦夕，这正是我们杀敌立功的时候。父亲年纪大了，兄长 弟弟应当侍奉在身边离开险地去避难，我将以身报国，不能再顾及家里了。“王室将危”句式完整，单独成句，再者，“是”代词，意思是“此，这”，是“吾立功之秋也”的主 语，中间不能断开，排除AD；“父老”是主谓短语，意思是“父亲年纪大了”，应该单独成句，排除C。故选B”【II题详解】

12、本题考在学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.陈情表“且臣少事伪朝，历职郎署”的“署”是指汉、唐时宿卫侍从官的公署。C. ”文中是指后者错误，依据“吾州京如北门，不可失守”分析，“京册”在文中是都城的意思。 故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B. “伯颜不知道他是假装投降”说法错误，依据“其客王虎臣盗郡印，自称知府，话伯颜军门献之。伯颜 不知其诈，命还守常，而遣兵与俱”可知王虎臣是真投降，伯颜只是不知道他是假知府。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “树”，竖起或建起：“调”，征调：“缮”，整修。(2)第一个“益”，增加：第二个“益”

13、，更加：“饷”,军粮及军队的俸给。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据“然城痹堑狭”可知常州城墙低矮，护城河狭窄。依据“兵皆市人，非素所抚循者” 士兵都是普通市民，缺少训练。依据“北兵锐且众”可知元兵是精锐部队数量众多。参考译文：胡应炎，字焕卿，是常州晋陵人。是宋枢密副使胡宿的八世孙，他的父亲胡聪做海南节度使的联僚。 咸淳年中，胡应炎考上进士第，授官深水尉，没有赴任。元朝丞相伯颜南下攻打宋朝的时候，元军已驻扎 到常州境内。常州知府王洙逃走，朝廷任命姚音掌管常州,又命将军王安节、都统刘师勇带领军队一起守 常州。姚者等人到达常州，见到胡应炎高兴地说：“你就是我的剧盂，有你在，敌

14、军就不堪一击了。”任 命他代理节度判官之职。胡应炎回家后告诉父亲胡聪和兄应发、弟应登说：“我们家世世代代蒙货国家的 恩宠，现在元人的战马已经逼近都城，国家危在旦夕，这正是我们杀敌立功的时候。父亲年纪大了，兄长 弟弟应当侍奉在身边离开除地去避难，我将以身报国，不能再顾及家里了。“胡应炎接哽姚宏的任命，就 挑选三千强壮勇猛的百姓，亲自带领登上城堵。胡应炎与姚岩一起谋划守城的办法时说：“我们常州是京 城的北部大门.决不能失守。可是常州城燔低镂，护城河狭窄，士兵都是普通市民，不是平索训练和调度 出来的军队。而且元兵是精锐部队数量众多，他们乘胜而来，锋芒版,不可当，我担心与之作战不容易取得 胜利。应该在

15、城墙上再增设木栅,多征调粮食、整修军械，把这作为守城办法。”姚省认为胡应炎说得 对。当初王洙逑跑后，他的猿僚王虎臣盗去了郡里的官印，自己冒充知府，到伯颜的营地献郡印表示投 降。伯颠不知道他是假知舟，命令他返回常州守城，并且派军队与他一起驻守。等到王虎臣回到常州城， 姚告等人已经先到了，王虎臣等不能进入城中，返回元营报告伯颜说常州城百姓叛乱占据了城池。伯颜大 怒，命令元帅唆都率领步兵胸兵共计20多万人包围常州城。胡应炎和安节、师为分头从不同城门出战迎 敌，各自连续多次获胜，杀死元军很多将领。功绩上报，进官直和阁。围攻的时间久了，元兵伤亡很多。 唆都请求增兵，伯颇就调遣西域的兵力来支援，对常州城的

16、进攻更加急迫，城内的食物补给和增拨都断绝 了。常州城陷落了。刘师勇逃跑了，姚吉和王安节战死。胡应炎率领市民与元兵展开了巷战，打到孔子庙 那里众人溃散了，胡应炎仍然坚持作战，亲手杀死很多元兵，斌后筋疲力尽被元兵活捉。唆都审讯责骂他 说：“你就是曾绘杀了我很多将领的那个人？”胡应炎说：“我是想杀死你，哪里只是想杀死你的那些将 领？我用怨恨自己没有办到！“唆都大怒，腰斩了胡应炎。他年仅27岁。元兵入常州屠城，胡聪胡应发都 裱杀死。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次的宋爽庭坚十年不见犹如此，未觉斯人叹滞留。 白壁明珠多按剑，浊泾

17、清渭要同流。 日晴花色自深浅，风软鸟声相应酬。 谈笑一樽非俗物，对公无地可言愁。【注】李夷伯：宇子真，与黄庭坚同年举进士。河上：此时作者在北京国子监任职，南临黄河，故日 河上。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句用词平易而含蕴丰富，写出了诗人与友人重逢的感受，也体现出二人友情的深厚。B.诗人在称赞友人品行的同时对其处境表示了担忧与同情，并告诫友人要适时曲意逢迎。C.二人河上相会，花朵争艳，鸟声此起彼伏，生机盎然，烘托出了友人聚会的欢快之情。 D.全诗情、景、理交融，既写出了时友人的关切，也富含着深刻的生活哲理，引人思考。 16.诗人对友人的劝勉恳切而委婉，请结合全诗简要分

18、析。【答案】15. B16.诗人在赞美友人品格清高的同时劝告其收敛锋芒，体现了对友人的劝勉之情。首联由吉称赞友人不因一时失意而沉沦，言辞恳切。颔联用典（或设喻），间接劝勉友人要适应环境。颈 联、尾联不Ft接劝勉，而是写相聚的欢乐，体现了诗人委婉劝勉艺术的高妙【解析】【15题详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。B.“曲意逢迎”理解不准确，这里诗人一方面赞美友人的品格清高，另一方面又劝以随和同流，看来是要 了宾稍稍收敛锋芒，适应环境，免遭小人的暗尊，等待“天生我材必有用”的时机，而非劝他去同流合 污，沆濯一气，故而不是“曲意逢迎”。故选B.【16题详解】本题考查学生理解分析诗人思想

19、感情的能力,首联直言对老友的印象，“犹如此”三字，既是与友人阔别重逢的总体感受，也是对他不改昔日思想品格 的真实写照。诗人未曾感到子真因没升官而长吁短叹，生动地刻画子真的秉性耿介和不阿附权贵。直言 称赞友人不因一时失意而沉沦，言辞恳切。颔联言子真“滞留”的原因，并委婉劝导友人。运用了两个典故，说子真的美行高材像白璧、明珠一样莹 洁，容易引起一些人的嫉恨，难免使人按剑而视。诗人劝说子真：您看，浑浊的泾水和澄清的渭水不是合 流了？合流后清浊界线依然分明，您不妨随和些。诗人一面赞美友人的品格清高，一面劝以随和同流，要 子真稍稍收敛锋芒，适应环境，兔遭小人的暗算，等待“天生我材必有用”的时机。颈联宕开

20、第锋，描写河上相会美景，以生机盎然的初春景色，烘托出友人聚会的欢快心情：尾联极写两 人谈笑饮酒之乐。此处不再直接全面，更体现出诗人的委婉高妙。诗中委婉而恳切地对友人的沉沦表示同情和慰勉，对他的高雅情操表示敬佩，同时劝其采取清醒而随和的 态度。（三）名句名篇默写（6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在师说中，用“，揭示了 弟子不必不如师，师不必贤于弟 子”的原因。（2）酒器在古代诗文中较为多见，归去来兮辞（并序）中写到酒器的句子是“”和（3）古代诗人常借大雁抒情，寄寓相思，如：. 。【答案】 .闻道有先后 .术业有专攻 .有酒盈樽 .引壶觞以自酌 .示例：鸿 雁长飞光不度 .鱼龙

21、潜跃水成文（张若虚春江花月夜） 西风紧北雁南飞（王实甫长亭送别 【正宫】【端正好】）雁过也正伤心（李清照声声慢寻寻觅觅）雁字回时月满西楼（一剪梅）塞 下秋来风珏异衡阳雁去无留意（范仲淹渔家傲） 或鼓断人行 秋边雁声（杜甫月夜忆舍弟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“樽” “觞”“酌”“潜”“衡”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“龙山育秀林，大岭迎旭日，二泉映明月，行卷规美妆“，这是陂头村自然风光，也特别点出了这里 古木成林、延续一方文脉、人与树和谐共生的美好景象。生态好，人也生活得更好。所以，

22、爱护生态环境 的观念就融入了村民的血脉中。不少超过300年的古树，就在这里年复一年地生长着，枝繁叶茂， 。后龙山古树是陂头村繁盛生态环境的一部分，也如同一位长者，见证着改头人修利堂、勤劳作、孚生 活，并且与困难作斗争的英雄历史。古树见证了历史，本身也成了历史的一部分。当年，村里有 近7000棵果树被日寇砍伐，用于烧炭。在后龙山上，一棵被日本人破坏的老格木.树头的受损痕迹如今仍 清晰可见，仿佛在诉说着当时的苦堆。然而,就在伤痕旁，老格木顽强生长的枝条已超过十米，向天空伸 展，生机盎然。在村民看来，老格木的坚韧品质正如其别名一样：铁木，,受尽打压，依然能破土重生， 激励陆头村民面对困境不畏艰难、奋

23、起向上。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。2（）.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.欣欣向荣不屈不挠铁首铮铮19.这是陂头村自然风光的写照，也特别点出了这里古木成林、人与树和谐共生、延续方文脉的美好景象。 20.句了中，“仿佛在诉说着当时的苦难”运用了拟人的修辞手法，赋予被破坏的老格木人的情感。形象生 动地表现出它所受的苦难、见证的历史，更有利于下文凸显出老格木的坚韧品质。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据前文强调这里的许多古树年豆一年地生长，且枝繁叶茂，一派生机勃勃

24、的景象，可以填“欣 欣向荣”。欣欣向荣：指草木长的茂盛，生机勃勃的样子：后用于比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛的景象。 第二处，根据后文强调与困难作斗争的精神，可以填“不屈不挠” .不屈不挠：形容在恶势力和困难面前 意志十分坚强。第三处，强调一个“铁”字精神，意指老格木受尽打压，依旧不畏艰难、奋起向上的品质，可以填“铁骨 铮铮”。铁骨铮铮：指人有骨气，刚正坚贞。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句子的语病主要有两处错误：一是成分残缺，“这”指代前面的诗句，和宾语“自然风光”无法搭配，所以应该在“自然风光”的后面 加上“写照”。二是语序不当，“延续一方文脉”“人与树和谐共生”应互换位置，

25、应先阐述人与树的关系，“延续一方 文脉”是更更深远的影响，放最后。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“彷佛在诉说着当时的苦难”中的“诉说”是人的语言表达能力，赋予了古树，句子运用了拟人的修辞手 法。表达效果：古树上依然有被砍伐的痕迹，写出了占树所受的苦难，是历史的见证者，更有利于下文凸显出 老格木的坚韧品质，为下文作铺垫。-）语言文字运用II （本题共2小题，9分）在网上救索，会找到很多关于功能饮料的说法：“功能饮料与心血管功能,密切相关”“功能饮料会使 心跳加快心律不齐”“喝功能,饮料有生命危险”等等。,但是也都是各执一词，没有定论。有研究报道发现，功能饮料中含有牛磺酸

26、和咖啡因，这些成分是提高人们的注意力和反应力的主要有 效成分。的确,每天摄入适量的咖啡因o根据推荐摄入量，咖啡因每天的安全摄入量不得超过 300毛克。,反而容为导致咖啡因中毒，引起失眠、头痛、易怒、暴躁、肠胃不适、心悸和肌 肉频动等不适症状，严重的话甚至威胁生命。我们平时喝一城功能饮料，一般来说达不到引起咖啡因中毒 的量，但如果每天都喝，或,者一次喝得太多，就可能引起不适的症状。另外,也不能说咖啡因是功能饮料 带来威胁的唯一原因，除了咖啡因，一般的能量饮料中还含有很多其它的成分，据报道，对这些成分安全 性的研究目前还不够。因此，虽然每个人的体质和身体状况对功能饮料的敏感程度不相同，但是如果不是

27、实在需要,还是尽 量少喝或,不喝功能饮料。21.下列句子中的“实在”和文中画横线处的“实在”，语意相同的一项是（） A.我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。B.这一件衣裳也只配他穿，别人穿了实在不配。C.他名义上是个大学生，可实在只有中学程度。D.他匆忙上岸，竟不曾说其姓名与实在的住处。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，句处不超过12个 字。【答案】21. B22.虽然有各种各样的说法可以提神醒脑、振奋精神但如果摄入太多【解析】【21题详解】本题考查学生正确把握词语含义的能力。画线句子处的“实在”是确实，的确的意思。A.具体而切实。B.确实,

28、的确。与例句相同。C.其实。D.真实，不虚假。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。笫空，根据上文列举的很多关于功能饮料的说法可以总结出“各有各的说法”，后文提 到“但是也都是各执一词”可以推断出应填入的应是表转折关系的分句。因此可填入“虽 然有各种各样的说法”。 笫空，根据上文“这些成分是提高人们的注意力和反应力的主要有效成分”以及本句承接上文说法的“的确” 一词可以推断出应填写摄入适量咖啡因的效果，可填写与提振精神有关的内容。可以填：可以提 神醒脑、振奋精神。根据上文适量”安全摄入量”等字眼及下文“反而容易导致”的不良后果，可以推断出填写的内容 应与.上文形成转折关系

29、。因此可填入如“但如果摄入太多”等类似意思的语句。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所影响。我们生活在一个多元 化社会，是被纷繁的信息“同质化”，还是保持个性独立，或是坚持“和而不同”？你的选择里藏若你 未来的样子，你未来的样子是中国未来的样子。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800 字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这一道引语式材料作文题。材料

30、一共三句话，第一句话“人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所影 响”介绍了时代的特征，提到了 “同类信息”对人们的影响，引出话题；第二句话“我们生活在个多元 化社会，是被纷繁的信息同质化，还是保持个性独立，或是坚持和而不同”给出面对这一-时代特 征的三种态度，看上去考生可以选择任意一个，但是从材料表述的方式来看，被同质化很显然姑被否定 的，因此考生写作的时候，可以把这个作为反对的观点，即不要被纷繁的信息同质化，要保持个性独立， 或者坚持“和而不同”；第三句“你的选择里藏着你未来的样子，你未来的样子是中国未来的样子”，指 出选择的重要性，关乎你的未来，中国的未来。写作提

31、示部分“启示意义”暗示考生要写作议论文：“作为新时代青年的感悟与思考”规定了写作的主体 是当代青年。行文构思上，可以概述材料，列举不同人的观点，以此引出自己的态度，如“莫被同质化，个性助国 兴”，可以运用“有人认为有人认为，而我认为”的句式表述：接着分析同质化的弊端，然 后从怎么做的角度围绕“保持个性独立” “要有容智的头脑”等方面分析论证：最后联系当下，发出呼 吁。立意：1 .张扬个性助国兴。2 .融入时代洪流，以己之力助国兴。3 .你的身影，国之方向。4,和而不同，个性与时代齐飞。5 .莫被同质化，个性为国强。B.孟子和王阳明都说圣人易做，是指“中庸之道”没有绝对标准反而显得更容易。C.我

32、们在生活中一团和气，很少苛责，不强调是非曲直，这其实并不是中庸之道。D.道德判断能力高的人更易践行“中庸之道”，因为他们往往更能感受他人的情感。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.质胜文则野，文胜质则史。B.自伐者无功，自矜者不长。C.兼相爱则治，交相恶则乱。D.三十年河东，三十年河西。4 .“损人利己”这一行为为人所不齿，请结合材料一对这一现象加以分析。5 .现代人该如何践行“中庸之道”？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读n （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。超新星纪元刘慈欣1999年末的一大，住于御夫座的一颗超新星突然爆发。在漫长的岁月里，

33、这颗巨大的恒星被星际尘埃 所遮挡，没有被人类发现。这次超新星爆发，给人类带来了一场近乎毁灭性的灾难。由于距离超新星太 近，强烈的辐射使人类普遍患上了辐射病，13岁以上的人将在一年内逐渐死去，而12岁以下的孩子却因有 基因的自主修及功能而幸免于难。于是，整个世界的大人们忍尽千方百计培育孩子，希望他们担负起领导国家的使命。一年后，世界上只剩下了孩子。当大人们全部离开后，公元钟启动了。公元钟由61420个像素组成，每个像素代表一个终聚地，通过 卫星信号，全世界所有终聚地的状态都显示在公元钟上。当某个像素由绿包变成黑包时，表示这个终聚地 中所有的人都已死亡。公元钟的绿光一天一天地消失，孩子们像着了魔一

34、样，时刻盯着钟面的变化。第四天早晨，当孩子们走进公元钟大厅时，有一种走进坟墓的恐烟。这时天还没大亮，大厅中一片黑 暗嘴，前三天的球光已完全消失了。他们走进这黑暗，看到在公元钟上只剩下一片绿色的光点，像冬夜中 稀疏的寒星，直到把灯全打开，他们的呼吸才顺畅了。这一天，孩子们一步也没有离开公元钟，他们一次 次数着钟上的剧点，随着绿点一个个减少，悲哀和恐惧在一点点攫住他们的心。“他们就这么丢下我们走了。”一个孩子说。“是啊，他们怎么能这样？ “另一个孩子说。晓梦说：“妈妈去世的时候我就在她身边，当时我也是这么想：她怎么能就这么丢下我走了呢？我甚 至根她，可到了后来，我总觉得她好像还在什么地方活着”有我

35、子喊：“看，又灭了一个！”华华指若公元钟上的一个掾点说：“我打赌，下次是这个灭。”“赌什么？ ”“我要是情不对，今天晚上就不睡觉了！”“今天晚上可能谁也睡不成党了。”眼镜说。“为什么？ ”“照这个速度，公元世纪肯定要在今天夜里终结。”绿星星以越来越快的速度一个接一个地消失，看看已是一片黑暗的公元钟，孩子们仿佛悬在一个无底 深渊之上。接近午夜零点时，公元钟上只剃下最后一颗绿星星了，这黑暗荒漠中的惟一一点星光.在公元钟的左 上方孤独地亮着。大厅中一片死寂，这群孩子们如石雕般一动不动地叮着它，等待着公元纪元的最后终 结。但一小时过去了，两小时过去了，那最后一颗绿星星一直顽强地亮着。孩子们开始互相交换

36、眼色，后 来又窃窃私语起来。太阳从东方升起，越过这个宁静的城市上空，又在西边落下。在整个白天里，公元钟上的那惟一的一 颗绿星星一直亮着。到中午的时候，信总大厦中出现了一个传言，说治愈超新星辐射的特效药早就研制出来了，但生产的 速度陵慢，只能满足少数人的需要，为了避免社会混乱没有公布这个消息。世界各国秘密地把最有才能的 人集中起来，用这种药治好了他们的病，现在亮着的那个绿点就是他们的聚集地。仔细思想，这种事也并 非完全没有可能，他们又调出了联合国秘书长发布的世界交换宣言重看一遍，注意到其中有这样一段话： “只有当公元钟完全变成黑色时，孩子才在宪法和法律意义上真正接过世界政权，在这之前，成人仍 拥

37、有对世界的领导权”这是一段很奇怪的话，当大人们前往终聚地时就可以交出政权了，为什么非要等到公元钟完全熄灭 呢？只有一种可能：某些终聚地中的某些人仍有活下来的希望！到了下午，孩子们已怪对这个想法信以为真了，他们惊喜地看着那颗绿星星，仿佛在险恶的夜海上见 到了远方的灯塔。他们开始查询那个终聚地的位置，并设法与它取得联系，但这些努力都落空了，所有的 终聚地都没有留下任何线索，它们仿佛处于另一个世界。孩子们于是只有等待，不知不觉天又黑了。夜深了，在大厅里的公元钟前，在那颗不灭的嫁星星的抚慰下，一天一夜没睡的孩子们相继在椅子和 沙发上睡着了，梦中他们都回到了爸爸妈妈的怀抱。外面下起了而，雨点打在已调成透

38、明的落地窗上，发出轻轻的声音。下面的城市全笼罩在雨中的夜色 里，不多的灯光变得膝膝胧胧，雨水在透明塔壁的外侧汇成一道道小溪流下去时间也在流动着，像透明的雾气无声无息地穿越宇宙。后来，雨大了起来。后来，好像又刮起了风。再后来，天空中出现了闪电，并响起雷声，这雷声把孩 子们惊醒了，大厅中响起了一声惊叫。那颗绿星星消失了，公元世纪的最后一片橡树叶已经落下，公元钟上一片漆黑。现在地球上已没有一个大人了。这时，雨停了，大风很快扫光了半个夜空的残云，巨大的玫瑰.星云出现了。及瑰星云在苍穹中发出庄 严而神秘的蓝光，这光芒照到大地上后就变成月光那样的银色，照亮了雨后大地上的每一个细节，使下面 城市的灯光暗淡了

39、许多。孩子们站在这座A舫建筑高高的顶端，凝视着宇宙中发若蓝光的大星云，这是古老恒星庄严的坟墓和 孕育着新恒星的壮丽的胚胎，这群小身艇被城上了一层梦幻般的银色光辉。超新星纪元开始了。（有删改）6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.孩了们看到在公元钟上只剩下片绿色的光点，像冬夜中稀疏的寒星。这个比喻形象地写出了他们恐惧 和孤寂的心理。B.晓梦在她妈妈去世时表现出种被抛弃的恨，但后来又觉得她妈妈活在某个地方，这表明她对妈妈离世 的理解和释然。C.华华指着公元钟上的个绿点打赌的情节，既能凸显出孩子们天真率直的天性，又能刻画出他们积极乐 观的品性。D-本文以时间推移为线索，

40、既串联了故事始末，使情节更紧凑，又渲染了紧张的气氛，使文章更扣人心 弦，吸引读者。7 .关于文中孩子们听到传言的部分，下列说法不正确的一项是（）A.孩子们猜想大人们有治病的特效药，表明他们而公元世纪的不灭仍抱有一丝幻想。8 .孩子们调出了联合国秘书长发布宣言.重看一遍，是为了进一步证实他们的猜想。c.孩子们惊喜地看着那颗绿星星，查询那个终聚地的位置，显示他们已相信了传言。D.孩子们相继地睡了，梦中回到了爸位妈妈的怀抱，因为他们相信可以找到终聚地。8 .文章着力写“公元钟”的变化有什么作用？诗简要分析。9 .有人评价刘慈欣的科幻小说“有恢宏的科学意境、乐观的科学态度和空灵的想象力”。请结合本文对

41、上 述特点加以分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。宋枢密副使宿八世孙也，父聪泡南节度计议官。成淳中应炎登再当 第，校深水尉，未赴。元丞相伯颜南伐，师次常境。知府王泳通，朝廷以姚辔知府事，复命将军王安节、 都统刘师等将兵杂守之。告等至常，见应炎，喜日：“君吾剧盂也，得君，敌不足破矣！ “哥节度判官。 应炎归告聪及兄应发、弟应登日：“吾家世受国恩，今我马在郊王室将危是吾立功之秋也父老兄弟当奉以 出避吾身许国不得复徇擎矣。”既应告命,即选民之壮勇者三千人，自将蟹城。为告包日：“吾州京师北 门，不可失守。然

42、城癖堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其烽不可，当恐未易 与战也。宜树木一仲城,多调荣、多械为守计。”告然之。初泳通时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣 伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，考等已先至，不得入，反以民叛告。伯月更 怒，命元帅唆都率步的二十余万困之。应炎与安节、师为分门出城，各累大捷，杀其将校甚众。功上，进 耳磐国。围J1久，元兵多伤毙唆都请益师，伯顺遂以西城诸部兵来会，攻围益急，饷援俱绝。城遂陷. 师剪遍，色、安节死之。应炎率民兵巷战。至孔子庙前众溃，犹手刃数人，力屈，遂就擒。唆都让之日：“若即会多杀吾将校者邪？ ”应炎日：“吾欲杀汝，何将

43、校也。恨力不及耳！ ”唆都怒，腰斩之。时年二 十七。兵入房城，聪应发皆被杀。（节选自高启胡应炎传）【注】剧孟，汉代大侠，被誉为助成大事之才。后常用来借指行侠仗义的人士。10 .下列对文中前波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今戎马在郊/王室将危是/有立功之秋也/父老兄弟当奉以出避/若身许国/不得复徇家矣/B.今戎马在郊/王室将危/是吾立功之秋也/父老/兄弟当奉以出避/吾身许国/不得熨徇家矣/ C.今戎马在郊/王室将危/是吾立功之秋也/父老兄弟当奉/以出避吾身/许国不得/任徇家矣/ D.今戎马在郊/王室将危是/百立功之秋也/父老/兄弟当奉以出避吾身/许国不得/且徇家矣/ 11.下列对文中加点词

44、语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士，是指在中国占代科举制中，通过最后一级考试（殿试的考生。B.署，即代理，与陈情表“且臣少事伪朝，历职郎署”的“署”不同。C.京师在我国古代指帝王的都城，还可以指天子的军队。文中是指后者。0.直秘阁是一种表恩荣的虚职，本需秘阁馆大臣轮流值班，后不必赴任。12.卜.列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.元朝丞相伯颜南下攻打宋朝的时候，军队驻扎在常州境内，朝廷任命姚岂掌管常州，又派王安节、刘师 勇带领军队一起驻守。B.王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盗去官印，冒充知府，到伯颜处献印表示投降。伯颜不知道他是假装投降， 命令他返回常州守城。C.常州陷落，刘师

45、勇逃跑，姚吉为守城而死，胡应炎率领市民与元兵展开巷战，到孔子庙那里众人溃散， 胡应炎仍然坚持作战。D.胡应炎英勇杀敌，终因筋疲力尽被元兵活捉，他被腰斩后，元兵入常州屠城，胡应炎的父亲胡聪和兄长 胡应发都被元军杀死。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。宜树木栅仲城，多调粟、缮械为守计。唆都请益师，伯颜遂以西域诸部兵来会，攻围益急，饷援俱绝。14 .胡应炎认为常州城不容易防守的原因有哪些？请简要概括。（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。闰月访同年李夷伯子真于河上子其以诗谢次的宋黄庭坚十年不见犹如此, 白璧明珠多按剑, 日晴花色自深浅, 谈笑一樽非俗物,未觉斯

46、人叹滞留。 浊泾清消要同流。 风软鸟声相应酬。 对公无地可言愁。【注】李夷俏：宇子真，与黄庭坚同年举进士。河上：此时作者在北京国子监任职，南临黄河，故Ld 河上。15 .下列对这首诗的理解和材析，不正确的一项是（）A.首句用词平易而含蕴丰富，写出了诗人与友人重逢的感受，也体现出二人友情的深厚。 B.诗人在称赞友人品行的同时对其处境表示了担忧与同情，并告诫友人要适时曲意逢迎。 C.二人河上相会，花朵争艳，鸟声此起彼伏，生机盎然，烘托出了友人聚会的欢快之情。 D.全诗情、景、理交融，既写出了对友人的关切，也富含着深刻的生活哲理，引人思考。 16.诗人对友人的劝勉恳切而委婉，请结合全诗简要分析。（三

47、）名句名篇默写（6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在师说中，用“，”揭示了 “弟子不必不如师，师不必贤于弟 子”的原因。（2）酒器在古代诗文中较为多见，归去来兮辞（并序）中写到酒器的句子是“”和（3）古代诗人常借大雁抒情，寄寓相思，如：, 。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“龙山育秀林，大岭迎旭日，二泉映明月，行髻视美妆“，这是陂头村自然风光，也林别点出了这里 古木成林、延续一方文脉、人与树和谐共生的美好景象。生态好，人也生活得更好。所以，爱护生态环境 的现念就融入了村民的血脉中。不少超过300年的古树，就在这里年复一年地生长着，枝繁叶茂， o后龙山古树是蟆头村繁盛生态环境的一部分，也如同一位长者，见证着破头人修祠堂、勤劳作、享生 活，并且与困难作斗令的英雄历史。古树见证了历史，本身也成了历史的一部分。当年，村里有 近7000株果树被日寇砍伐，用于烧炭,在后龙山上.一探旅日本人破坏的老格木.树头的受损痕迹如今仍 济晰可见,仿佛在诉说着当时的苦难。然而.就在伤痕旁，老格木顽强生长的枝条已超过十米，向天空伸