第10.1课《劝学》教案-高一语文教学练“四案”大课堂（统编版必修上册).docx

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1、劝学教案一、课文解读：劝学是语文必修上第六单元中的篇目，本单元属于课程标准提出的“思辨性阅读与表达”学习任务群， 围绕“学习之道”探讨学习的意义、方法和态度。学习本单元，要通过梳理、探究和反思，形成正确的学习 观，改进学习方法，提高学习能力；要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们 有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。二、课文重点：掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式。三、课文难点：学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。四、核心素养：L语言建构与运用：掌握重点文言知识，积累文言词汇，掌握并积

2、累文中重要的实词、虚词、通假字、词 类活用和特殊文言句式，并背诵全文。2 .思维发展与提升：培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的，研究 分析能力。掌握比喻论证的方法。3 .审美鉴赏与创造：了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。对荀子“思想”的具体内容 进行探讨。4 .文化传承与理解：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。五、教学过程第一课时【情景导入】古人的劝学：劝学诗颜真卿（唐）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。长歌行古乐府（节选）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。孔子日：“学而时习之，不亦说乎

3、？ ”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”【知人论世】1 .知人人物介绍荀子(约前313前238),名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”。西汉 时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒， 后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。思想荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟 子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。政治提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取 学生韩非子和李斯成为了法家的代表。2 .论世一一写作背景战

4、国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发， 对当时的社会变革发表着不同的看法，并逐渐形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸 子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，形成了 “百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重 要代表人物是孟子和荀子。荀子从“人性本恶”的观点出发，认为人的知识和道德不是先天赋予的，而是 经过后天的学习、教育逐步培养起来的。劝学是荀子的第一篇，本文节选自原文前一部分。【整体感知】1 .预习检测播放视频(1)正音木直中绳(zhong ) *(rou)槁暴(g百0 pu) 就砺(11) *参省(cdn xing)

5、须臾(yu) *践(qi) 楫(ji) 度步(kui) 骐骥(qi ji) 弩马十驾(nu) 锲而舍之(qie ) 金石口镂(Ibu ) 螯(do) 蛇鳍(shan) （2）通假字糅以为轮“糅”同“煤。以火烘木，使其弯曲虽有槁暴“有”同”又，;“暴”同“曝。晒干知明而行无过“知”同“智”，智慧君子生非异也“生”同性”，天赋，资质（3）词类活用敕以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度君子博学而日参省乎己名词作状语，每天知明而行无过矣名词作动词，犯错误登高之博见也形容词作名词，高处见者远形容词作名词，远处非利足也形容词使动用法，使，快，走得快非能水也名词用作动词，

6、游水积善成德形容词作名词，善行上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下（gffl心一也数词用作形容词，专一（4）古今异义糅以为轮古：把做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶R心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳍之穴无可寄托者古：藏身；今：托付（5）特殊句式省略句糅以（之）为轮故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利骐骥跃，不能（跃）十步状语后置青，取之于蓝而青于蓝；

7、冰，水为之而寒于水。善假于物也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚓无利爪牙，强筋骨）（6） 一词多义代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之之结构助词，的：须臾之所学/登高之博见/蛇鳍之穴定语前置的标志：爪牙之利，筋骨之强介词，从：取之于蓝于介词，比：青于蓝/寒于水介词，向，引出对象：善假于物也的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者者语气词，表停顿：不复挺者助词，表判断：无可寄托者数词，一次：骐骥一跃专一：用心一也2 .讨论交流本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？“劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉 励人们

8、要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。【文本研读】3 文本解析君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，棘（吏之然也。故木受绳则直，金就砺（则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。【注释】可以用来，应该；停止；从；比；凝冻而成；合乎；把作为；弯度，形容词活 用名词；又；晒；再；通“煤”；（g靠近磨刀石；锋利；（洛词作状语，每天；通“智”【译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可 以符合拉直的墨线，用煤

9、的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风 吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经 辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省 自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。1 .第一段在全文中有什么作用？提出中心论点一一君子日：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止2 .第二段中心句是什么？归纳第二节主要讲了什么？中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二节以正面设喻来强调学习的意义和重要性：提高自己：青出于蓝，冰寒于水；改造自己：木受绳则

10、直，金就砺则利。 文本解析吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长 也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝 江河。君子生非异也，善n于物也。【注释】表修饰关系；踮起脚后跟；但是；强；明显，显著；借助；到达；名词活用为动词, 游泳；横渡；通“性”；亶长【译文】我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听 的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快

11、，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳, 却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。3 .第三段中心句是什么？第三段主要讲了什么？中心句：君子生非异也，善假于物也。第三节以反面设喻来强调学习的作用是弥补不足；终日而思不如须臾所学；跋而望不如登高博见；登高而招一一见者远；顺风而呼一一闻者彰；假舆马一一致千里；假舟楫一一绝江河4 .第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？多用对偶，夹用排比。本段一共四句话，前三句都是对偶句的形式，整个前三句又构成了排比的句 群。排比句使文章气势充沛，说理流畅。排比句与大量对偶句的穿插

12、使用，使文章既整齐对仗、节奏和 谐，又参差错落、变化流畅。 文本解析积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。【注释】1 于之；句末语气词；半步；没有用来的办法；刻；雕刻；定语后置的标志；向 上，名作状；向下；反激词活用为形容词，专一；不专心；【译文】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养

13、成 高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达 到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十 天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不 断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能 向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有 蛇、鳍的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。5 .第四段主要讲了什么？本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来

14、看，可以分为几层？运用正反面比喻论证讲了学习的方法和态度。分为三层：作者用“积土”“积水”“不积度步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性；作者用，骐骥”“弩马” “锲而不舍” “锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所 成就；作者用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。第二课时【探究鉴赏】6 .探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；（2）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“鸳马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把

15、所 要说明的道理说得更具体明白反复设喻，如“践而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻， 使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活；有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积 水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积蹉步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 知识锦囊：设喻设喻是一种说明事理的方法。用于论证，即

16、通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知, 喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守 株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。7 .孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆J而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人 的观点矛盾吗？为什么？两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要 正确的态度和方法，要学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他 强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假 于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律, 并利用这些规律去改造客观世界。8 .在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与 大家分享。苏秦刺骨、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤；苏老泉，二十七，始发奋，读书籍；余则绵袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也；梁启超：献身甘作万矢的，著论求为百世诗；周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉。