4.1 《修辞立其诚》（教学设计）-高中语文人教统编版选择性必修中册.docx

《4.1 《修辞立其诚》（教学设计）-高中语文人教统编版选择性必修中册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《4.1 《修辞立其诚》（教学设计）-高中语文人教统编版选择性必修中册.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、4.1修辞立其诚教学设计教学目标1 .通读全文，理解作者的重要观点，并梳理全文的论述思路。2 .学习文中的多种论证方法。3 .体会文中对于“真” “善”的孜孜追求，培养良好的品德。核心素养语言建构与运用：通过阅读全文，圈画重点字词，体会本文独特的语言特色。思维发展与提升：通过划分层次，厘清文章思路，掌握文章结构，并学会在写作中加以运用。 审美鉴赏与创造：了解本文“修辞立其诚”的观点及其现实针对性，注重品德修养，养成“求 真、求实”的文风。文化传承与理解：引导考生注重自身的品德修养，养成言行一致、心口一致的诚实品格。教学重难点重点：学习文章的论证思路，掌握层进式的论证结构。难点：落实立德树人的教

2、育根本任务，在学习中涵养自己深厚的道德素养。学习提示“真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。修辞立其诚关注的是“真，怜悯是人的天性关注的是“善”。修辞立其诚基 于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的 思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有 深刻的现实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。怜悯是人的天性在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是 人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯

3、心对于人类生活, 对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然 的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社会关系的总和”（马克思）， 其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究“人的怜悯心从 何而来”这一论题。阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理 作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文 章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的 人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。一、导入新课

4、现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写 文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：“修辞立其诚。”“修辞就是修饰词句， 是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人 的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表 现。二、背景介绍本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨,张岱年治学贯彻一个“诚”字。 张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说，“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说： “诚的本义是信。说文云：诚，信也。说话符合事

5、实谓之诚。” “修辞立其诚”就 是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，要真实可信。张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道，在学术研究中，张岱年先生无论在 逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”为其一生立身之则，可见”修辞 立其诚”也是张岱年先生的立身之道。三、作者介绍当代哲学大师一张岱年张岱年（1909-2004）,字季同,别署“宇同”，怀“世界大同”之意。原籍河北省献县 （今属沧州市），生于北京。中国当代哲学家、文化学家、国学大师。父张濂，为光绪朝进 士、翰林院编修；兄张松年（张申府），著名哲学家。张岱年先

6、生1933年毕业于北京师范大 学教育系，同年入清华大学哲学系任教。30年代中期，撰写完成重要哲学著作中国哲学 大纲。抗战期间滞留北平，1943年秋起任教于私立中国大学。1946年重返清华大学任教。1952 年院系调整后调任北京大学哲学系教授，1978年起担任中国哲学史教研室主任。曾任中国 哲学史学会会长等职务。他终生从事中国哲学与文化研究，有极高的造诣和广泛的建树，著 述宏富，出版的专著及论文集有天人五论宋元明清哲学史提纲中国唯物主义思想简 史中国哲学史史料学中国哲学史方法论发凡等。河北人民出版社于1996年出版张岱年全集八卷本。四、题解“修辞立其诚”是易传的美学观点。“修辞”一词，易最早将此

7、二字连用指的是 “修理文教（其中包括“文辞”或“立言）文天祥西涧书院释莱讲义明确提出：“辞 之义有二：发于言则为言辞，发于文则为文辞”，陈望道的修辞学发凡阐明：“狭义修辞 就是修饰文辞，广义修辞就是调整或适用语辞。” “诚”就是诚实可信，真情实感。孔颖达正 义：“外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”“立诚”是 修辞好坏的标准。“修辞立其诚”是修理文辞来表现自己的美好品德，也是冯友兰先生评价 张岱年毕生治学之道的中肯之语。五、知识支架研读经典理论文章从文体入手，围绕以下几个关键词研读经典理论文章：论述文：论述文是说服劝导读者 同意作者观点的一种说理性文章。根据阐释、

8、感想、分析、论证、评价这些论述文常用的论 事说理的方法使用的主次多寡，可以把论述文分成下列三类：证论文、评论文、感论文。哲 学论文、政治论文、学术论文、学科论文等，多属于证论文。证论文正面论说见解，以阐释、 论证为主要方法。观点：观点是论述文的统帅，所有内容都围绕观点展开。观点是命题式的判断。在理论 文章中，观点往往是有层次的，需要我们去理清中心观点和分论点的层次和关系。譬如，六 国论的总观点是“赂秦而力亏”，总体上发表六国灭亡的原因是“贿赂秦国”；分论点是“不 赂者以赂者丧”，从史实准确全面的角度，补充了齐、燕、赵三国灭亡的原因。概念：概念是阐释、研究的基础。能够抓住文章的关键概念，就能快速

9、抓取文章的重点 内容。譬如，修辞立其诚文本“立其诚”，即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓 真，古代儒家谓之为“诚论述类文本三要素：论点、论据、论证1 .论点指的是作者对议论的问题所持的见解和主张，是文章的灵魂。论点的表述形式往往是一 种表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。从全文来看，论点不是某一 段的中心句，而是能统摄全文的中心句。一篇文章只能有一个中心论点，全篇应紧紧围绕着 这一中心论点来展开议论。为了论述得更深刻、更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。 中心论点与分论点的关系是统率与被统率的关系，而各分论点之间不能相互矛盾、交叉或包 含。2 .论据指的是用来证明

10、论点正确性和可行性的材料。分为事实论据，指有代表性的事例、确凿 的数据、可靠的史实等；理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理 等。运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的排列要有一定的顺序。3 .论证方法指的即用论据来证明论点的方法。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系, 常见论证方法有举例论证、弓I用论证、对比论证、比喻论证、类比论证、因果论证、假设论 证等。举例论证列举确凿、充分、典型的事例来证明论点，起到以理服人的作用。道理论证运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认的科学原理、定理、 公式等，通过讲道理的方式来论证论点。“引

11、用论证”是其中一种，即引用名言警句等作为 论据，来分析问题，论证观点。对比论证把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来论证论点，化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显。类比论证把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。因果论证通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证 果，或以果证因，还可以因果互证。假设论证就是针对着上面所举的事，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有 力地论证中心论点。此类分析法常用假设，情况会怎样呢？”引出与所举事例相反的情况展开论述。演

12、绎论证（由普遍规律到特殊规律）归纳论证（由若干的个例归纳出一般规律）六、整体感知张岱年先生就发言著论写文章提倡“修辞立其诚”的原则。文章开篇溯源“修辞立其诚” 的出处，接着解释“立其诚”，并着重强调了 “诚”的意义和重要性。第二段解释“立其诚” 的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。接下来分条缕析：名实一致即是言辞或命题 与客观实际的一致 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致;表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。厘清概念和分解观点后，有针对性地指出现实认识和应 用的困难。修辞难免有诚伪问题，在认识论中，追求真理就应力求避免主观的干扰。在方法 论上，改造世界需要发挥主体

13、性，但是发挥主体性必须以认识的客观性为前提，并由此阐明 了改造世界和认识世界的关系问题。“修辞立其诚”是端正学风的首要准则和社会主义基本 原则，具有毋庸置疑的现实意义。“修辞立其诚”其实是道德范畴的自尊和修炼，是不媚从 权贵、不哗众取宠的坚守准则，是表达自己的真实思想和建立良性正常的社会关系的起码要 求，也是肯定事实和客观真理的唯物主义的科学原则。七、层次结构全文可分为四个部分：第一部分（第1段），提出文章的中心论点，概述“立其诚”的含义。第二部分（第2-5段），具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里 一致。第三部分（第6-10段），从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“

14、修辞立其 诚”的重要性。第四部分（第11段），阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。八、文本探究1 .提取中心观点和核心概念的关键句，结合上下文理解作者阐述的这些观点和概念。参考提示：（1）中心论点：发言著论写文章坚持“修辞立其诚”的原则。（2）核心概念：“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代 儒家谓之为“诚”。（3） “立其诚”主要包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。2 .梳理张岱年的论述思路，画成思维导图，学习论述文清晰的行文思路。参考提示：第一段：提出中心观点“修辞立其诚”和阐释核心概念“立其诚”；第二段：概说“立其诚”的三层含义；第三段至第五

15、段：具体分析“立其诚”的三层含义；第六段：提出“学说、言论、文章”的“诚伪”问题；第七段：提出“追求真理就应力求避免主观的干扰”的观点，引用管子心术上中的 “静因之道”和列宁“观察的客观性”的基本原则，强调认识外物不要对外物有所损益，而 应力求认识外物的本来面目；第八段：强调人的主体性的同时，应该注意认识的客观性问题。辨析了认识世界和改造 世界的关系问题，来强调正确认识世界的重要性；第九段：引用汉书,儒林传中齐诗经师 辕固生的例子，来深挖写文章不真的原因是阿谀逢迎、哗众取宠等不良目的，重申“修辞立 其诚”是端正学风的首要准则；第十段：表达自我应该说真话，讲实话，然而现实中有把真 实思想感情隐藏

16、起来的现象，分析产生这一现象的原因是复杂的不正常的社会关系造成人心 的扭曲；第十一段：最后强调“修辞立其诚”是唯物主义哲学原则，唯物主义的立场坚持事 实和真理，是今天科学研究的基础，揭示了 “修辞立其诚”的本质属性和重要意义。3 .张岱年先生为学真诚，为师热诚，为人坦诚，归根结底是一个“诚”字。在文章的第 九段至第十一段，作者针对时弊，追索了哪些学风不端的原因和需以“修辞立其诚”治 愈弊病的理由？参考提示：(1)张先生从引汉书儒林传中齐诗经师辕固生的故事入手，深度剖析学 风不端的原因有：曲学阿世，曲解经典原义以哗众取宠，博人眼球，讨好学术风向；背 离原则，不实事求是，违反追求真理的学术宗旨，顺

17、风使舵以博取利益；千年积习，世事 错综，人们习惯隐藏真实的思想感情，不说真话，不讲实话；人与人之间异常的社会关系 和扭曲的人心。(2) “修辞立其诚”是治愈学风不端的良药，主要是这一治学之道的地位和作用决定 的。“修辞立其诚”是儒家尊崇的原则，也是今天强调的社会主义基本原则，也是作为科学 研究真实基础的唯物主义的原则。4.概括分析文章在论证上的特点。采用层进式论证结构大致遵循“立其诚”是什么为什么怎么办的思路;中间 也有并列式的结构，如“立其诚”的三层含义。多处运用引用论证方法，文中引用了易传文言管子心术上汉书儒林传等传 统经典著作中的语句，有力地证明了论点。5作者围绕“立其诚”，是按照怎样的

18、思路展开思考和阐述的?试简要分析。【解析】先把每个段落的意思概括出来，然后整合内容，按照议论文的写作特点进行分 析。发现阐述“立其诚”分为三个部分，从论题的重要性和端正学风的重要性到“立其诚” 的现实意义完成了追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提高度、深化主题的思路。【参考答案】作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提高度、深化主 题的思路展开思考和阐述的。具体过程如下：一开篇作者追本溯源冼从“修辞立其诚”在文献中的意义说起提出论题，继而分析 了 “立其诚”的意义其诚”即坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要 性。接下来,作者首先分析“立其诚”包括三层含义:

19、一是名实一致，二是言行一致,三是表 里一致。然后在理论论证基础上，作者将论题与实际问题联系在一起,分析了学说、言论文章 等方面诚伪问题的根源，并阐述了 “立共诚”对端正学风的重要作用。最后作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，认为唯物主 义者无所畏惧，敢于把自己的愿想见解亮出来，深化主题，明确“立其诚”的现实意义。6 .在本文中，张先生结合实际，提议从哪些认识入手做到“修辞立其诚” ？参考答案：理论命题需符合客观实际，揭示真理，不是表示客观事实或客观规律的文 学也必须对于事物现象的本质有所显示，从而做到名实一致；言论与行为须一致，学说理 论与社会实践也须一致，从而做到言行

20、一致；口中所说与心中所想须一致，表达自己真实 思想，从而做到表里一致；人在认识世界和观察现象的时候，往往表现一定的主体性，也 含有一定的主观性，应该力求避免主观的干扰，力求认识外物的本来面目，强调人的主体 性的同时，也要以认识的客观性为前提。改造世界应以正确认识世界为基础，在改造世界中 加深对世界的认识。7 .张岱年研究和尊崇北宋大儒张载，张载在正蒙中说：“不尊德性，则学问从而不 道。”论文抄袭、学术造假、不当署名等学术丑闻违背学术道德和科学精神。新时期， 为肃清学术不正之风，请从本文提及的角度，给学术界整风提供几条建议。参考答案：正解经典，实事求是，不哗众取宠，不讨好媚俗；坚持客观真实的治学

21、 原则和追求真理的学术宗旨；坚持说真话、讲实话，勇敢真实地表达自我的思想感情； 建立健康正常的社会人际关系以防止人心的扭曲与异化。九、写作特点思路清晰，说理透彻。文章思路清晰，总体按照提出问题分析问题解决问题的思路结构文章。分析问 题时，则采用层进式的论证结构，层层深入地分析阐述。先阐述“立其诚”的三层含义，再 阐述学术上“立其诚”的问题，阐述学术上的“立其诚”问题，又先从学术的目的谈起。这 样就一步步引领读者理解了文章的中心论点。详略得当，注重实录。弓I证法是本文的一个显著特点，显示了作者广博的学识。作者在引用古文献之后，接着 就对文献加以解释。如文章第7段引用了心术上的一段话：“因也者，无益无损也。 因也者，舍己而以物为法者也。”这段话比较难理解，作者解释说：“这是说，在认识外物 的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。”这就让读者容易理解了。十、小结全文本文围绕“修辞立其诚”的具体含义，层层深人，既阐释了 “立其诚”的三层含义，又 对现实中“立诚”方面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人都要“说真话、讲 实话” o