七年级语文下册（部编版）第17课 短文两篇《陋室铭》（一等奖创新教学设计）.docx

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1、七年级语文下册（部编版）第17课短文两篇陋室铭 （一等奖创新教学设计）部编版语文七年级下册教学设计第17课 短文两篇陋室铭教学目标：L诵读课文，了解“铭”文的特点，体会其韵律美。2 .借助注释和工具书疏通文义，积累重点文言词汇。3 .理解“陋室不陋”的原因，学习托物言志的写法。4 .体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。教学重点：1 . 了解“铭”文的特点，体会其韵律美。2 .疏通文义，积累重点文言词汇。3 .理解“陋室不陋”的原因。教学难点：1 .学习托物言志的写法。2 .体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。课时安排：教学过程：一、导入新课1 .观看视频一一和州陋室2 .背景故

2、事视频上这一幅幅古朴典雅、清幽秀丽的画面，给我们展示的是安 徽和县刘禹锡的陋室。当年，刘禹锡因直言上书，得罪了当朝权贵被贬到安徽和州当通 判。和州的知州策文通是个趋炎附势的小人。他看到刘禹锡是被贬而 来，就处处刁难他。先给他在城南门安排了三间小屋。这地方面临大 江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡便欣然在自己的房门上悬挂了 这样一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这可气坏了策 知州，又让刘禹锡由城南门搬到城北门，面积由三间减小到一间半。 而这地方又位于德胜河边，依依的杨柳又让刘禹锡写下这样的对联:“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”策知州肺都快要气炸了，便 又在城中为刘禹锡选了一间仅能

3、容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。 半年时光，搬了三次家，刘禹锡觉得这狗官欺人太甚，愤然写下了陋 室铭一文，策知州知道后，派人给他送去一块石头，意思是说“你 怎么顽固不化得像块石头呢”，哪知刘禹锡高高兴兴收下了石头，请 大书法家柳公权把他作的陋室铭刻于其上，立在门前，以示“纪 念“，曾一时轰动朝野。今天，我就一起学习刘禹锡的这篇千古铭文陋室铭。（板书课 题、作者，课件展示课题）二、学习目标1 .诵读课文，了解“铭”文的特点，体会其韵律美。2 .借助注释和工具书疏通文义，积累重点文言词汇。3 .理解“陋室不陋”的原因，学习托物言志的写法。4 .体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。三、作家作

4、品1 .作者简介刘禹锡（772843）,字梦得，唐朝文学家、哲学家，他一生创作 了很多脍炙人口的诗词散文，同时代的大诗人白居易就极推崇他，著 作有刘梦得文集，有“诗豪”之称。唐顺宗时，他和柳宗元辅佐 王叔文执政，参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗 州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾 客,世称刘宾客。被贬播州（因柳宗元求情改贬连州）元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来, 玄都观里桃千树, 再游玄都观百亩庭中半是苔, 种桃道士归何处? 四、朗读课文1.读准字音无人不道看花回。尽是刘郎去后栽。桃花净尽菜花开。前度刘郎今又来!陋室铭刘禹锡山不在高，有

5、仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨(xin)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(rii ),往来无白 To可以调(tiGo)素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(du) 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2 .读出节奏陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室， 惟吾/德馨(x I n) o苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒(r丘)， 往来/无白丁。可以/调(tido) /素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳, 无/案牍(dii)之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何 陋/之有？3 .听课文范读。思考：陋室铭在语言表达方面的特

6、点。明确：对仗、押韵这就是古代铭文的特点了。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为 一种文体。这种文体的特点是对仗和押韵。这篇文章的韵脚分别是什么？陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名(mi ng)。水/不在深，有龙/则灵(1 i ng)o斯/是陋室，惟吾/德馨(x in)。苔痕/上阶绿，草色/入帘青(q ing)o谈笑/有鸿儒，往来/无白丁(ding)。可以/调/素琴，阅/ 金经(j lng)o无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形(x ing)0南阳/诸 葛庐，西蜀/子云亭(ting)。孔子/云：何陋/之有？4 .自由朗读5 .朗读展示五、疏通文意1 .疏通文意（1）重点字词名：出

7、名、有名。灵：神异。斯：这。馨，能散布很远的香气, 这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使 台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒：博学的人。鸿， 大。白丁：平民，指没有功名的人。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴， 不加装饰的琴。金经：佛金。无丝竹之乱耳：没有世俗的音乐扰乱心 境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍之劳形：没有官府的公文 劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。南阳诸葛庐：诸葛 亮隐居南阳住的草庐。何陋之有：有什么简陋的呢？何，什么；之, 宾语前置的标志。（2）全文翻译山不一定要高，有仙人（居住）就有名了 ；水不一定要深，有 龙（居住）就神异了。这

8、是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德 好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上青色。谈笑和往来的都是博学的人，没有没有功 名的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗 的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南 阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？六、品读“陋室”2 .释“陋室”之义现代汉语词典中“陋”的涵义：（1）不好看，丑；（2）（住 的地方）狭小，不华美；（3）不文明，不合理。陋室铭中的陋指的是（住的地方）狭小，不华美的意思。3 .寻“陋室”之陋（1）找出文中直接描写陋室的句子，并说说作者是从

9、哪些方面 来写陋室的？文中“”（原句）是从（角度）写陋室。明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”一一自然环境“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 一一交往人物“可以调素琴，阅金经。“（正面）一一生活情趣“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面）一一生活情趣（2）从描写陋室句子中，哪里看出陋室之陋？明确：“苔痕”“草”“素琴”“无丝竹” “无案牍”，这些与王府比 起来是简陋的。4 .品“陋室”不陋文章篇末却引用孔子的话说陋室没有什么简陋的，那么这个陋室 从哪里看出“不陋”呢？请结合描写陋室的句子具体分析。自然环境清雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”苔痕、草色已 经长到台阶，映入帘里，看出房屋年久失修，少有人来，主人疏

10、于打 理。“上”“入”动词词性，以动写静，同时运用拟人的修辞手法，赋 予苔葬和青草以人的灵性，让我们不觉陋室环境凄凉、荒芜，而是感 觉到生趣盎然，是一种清雅之美，流露出作者的喜悦之情，安于贫困。交往人物高雅:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一“有”一“无”, “有”是实写，“无”是虚写，虚实相生。说明与主人交往的都是鸿 儒之士，都是些有道德、有修养的不俗的高雅之人，俗话说“欲知其 人应知其友，知其友者必知其人”，所以陋室的主人也定是博学之人、 高雅之人。“道不同不相为谋”，表明主人高洁傲岸的情操。生活情趣优雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。”这四句正反对照，虚实相生，作者不被

11、官场及世俗所 累，每天有的是弹素琴读佛经，没有奏乐的声音乱耳，没有官府的公 文劳形。一有一无，虚实相生表明作者追求心灵的宁静，静以修身, 不与世俗同流合污，提高自己的品德。前两句从正面说，写实，表现 室主人的从容淡静；后两句从反面说，虚写，表现室主人对世俗生活 的厌弃。也可以反映出陋室主人的品德高尚，生活之朴实无华。小结：可见这位陋室主人，居住在清雅的环境里，与超凡脱俗的 高雅之人纵情畅怀，谈笑风生，做着情趣优雅的事情。这陋室还“陋” 吗？（不陋）刘禹锡身居陋室，却能做到不以其陋，大家说说这位陋 室主人是位怎样的人呢？洁身自好，不愿与世俗宦官同流合污，表现出一种不慕荣利、 不求闻达、安贫乐道的

12、生活情趣和高洁傲岸的高尚节操。正像他自己所说的那样“斯是陋室，惟吾德馨“，有了 “德馨”这个地基，这简陋的房子也就不陋了。可见文章的“文眼”是哪个词？ （德馨）七、探究“写法”1 .文章以“陋”字为着眼点，却以短短数十言，极力写出了陋室 的不陋，并道出了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的高尚节操。 可见这是一篇自述心志、时时警戒自己的铭文。那么我们把这种将自 己主观之“志”寄托在某个具体之“物”上的写法，称之为“托物 言志二托物言志作者将自己主观之“志”（志向、情趣、理想、追求）寄托在某 个具体之“物”上的写法，称之为“托物言志二所托之“物”，一 般是花、草、树、木，或其他具体的物，往往具有某

13、种象征意义； 作者的个人之“志”，借这具体之“物”可更巧妙、更完美地表达， 而文章的感染力也会因此增强。2 .写“陋室”，开篇为何写“山”“水” ？山、水，比作陋室，仙、龙，比作“吾二用了类比，比喻的方 法，突出作者“陋室不陋”的原因，不是因为外物的特点，而是身处 其中的人物，品德高尚，超凡安脱俗，与世俗不同的人格特点。“仙、 龙”自喻，更突出作者自命不凡的自信和豁达。3 .写“陋室”为什么写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” ？结合以下 材料说一说你的理解。材料一：诸葛亮，字孔明，号卧龙。他17岁随叔父来到襄阳隆 中，住着茅庐，一边耕地，一边读书。11年后，刘备三顾茅庐请出， 辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉

14、建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯。材料二：扬雄，字子云，汉朝时期辞赋家、哲学家。子云亭，是 扬雄年少在西蜀读书的屋舍。扬雄是汉代京城的文化巨擘，被后来的 学者誉为“汉代的孔子”。后来，大司马车骑将军王音召扬雄为门下 史。后经蜀人杨庄推荐，汉成帝命他随侍左右。（1）这两个人的共同特点是什么？为什么要写这两个人呢？都是住在很简陋的屋子里，才华都得到了赏识，都受到后人的敬仰。文中作者以诸葛亮的“草庐”、杨雄的“亭子”来类比自己的“陋 室”，以“诸葛亮”“杨雄”自比，暗示自己也具有古代名贤的志趣和 抱负。(2)你能举出古今中外还有哪些陋室不陋的例子吗？成都床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂；山东被郭沫若誉为

15、“写鬼 写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的清代蒲松龄的聊斋；北京香山 脚下曹雪芹历经十年写下的洋洋大观红楼梦的故居；人生不应该 逃避责任，而应勇于承担责任的梁启超的饮冰室等。4 .阅读下面的材料，为“何陋之有”添加标点、设计朗读，思考 作者引用孔子的话有什么作用？材料一：子欲居九夷。或日：“陋，如之何”子日：“君子居之， 何陋之有”一一论语子罕材料二：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之， 则陋室之中，触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。吴楚材、吴调侯古文观止(1) “何陋之有”后面还可加什么标点？(感叹号，表达自豪、 骄傲)(2)朗读指导：作者坚守高洁傲岸的情操，乐享清贫高

16、雅的生 活方式，让我们看到“陋”中有美，“陋”中有味，“陋”中有安贫乐 道的超脱与旷达。朗读时声音要由低到高逐渐转变，尤其是“何陋之 有”“何陋”与“有”要重读，而且要将反问或强烈抒情的语调、语 气读出来。(3)论语中有意思和这句话很相似是哪一则？作者以孔子的 话作为结尾，到底想表达什么？作者运用反问和引用的修辞，突出陋室不陋，再次强调“斯是陋 室，惟吾德馨”这一主旨，起到画龙点睛的作用。八、联读“诗词”1 .品读诗词有人说陋室铭是从作者心里“流”出来的，它是刘禹锡旷达 性格的外化。这种性格，在他的诗词作品中也有所展现。朗读下面两 首诗词，你认为哪一首与陋室铭表达的心绪最为相通，说说你选 择的

17、理由。秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情 到碧霄。白鹭儿白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠苹苹草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。示例一：选秋词。秋风萧瑟，草木摇落，诗人一反悲秋之传统， 借黄鹤直冲云霄表达奋发进取的豪情。这与陋室铭心绪相通，从 愁绪中超脱出来，展示了作者豪放旷达的人格力量。示例二：选白鹭儿。白鹭远离尘嚣，宁静自守，陋室铭中 也描写了 “无案牍”“无丝竹的清静。所居之处绿草丰美，泉水清 澈，芳馨清雅，让人联想到“草色”“荟痕” “孤眠”“久立”象征着 作者不随波逐流的品格。这种遗世独立是“旷达”的体现，陋室铭 也体现了这种高洁傲岸

18、、独立不移的品格。小结：通过诗文联读，我们进一步理解了作者在陋室铭中的 安贫乐道、追求精神富足的高洁志趣，以及逆境中乐观坚定，不妄自 菲薄的旷达性格。铭文与诗词有相通之处，都是作者抒情表志的载体。“铭”往往言简义丰，蕴含深刻的哲思，警世醒世。2 .欣赏歌曲听经典咏流传改编的陋室铭，说说这首歌曲改编的风格 是否符合文章的本意。九、课堂总结人世苍桑，岁月如流，像策文通那样的势利小人早已化作黄土一 堆，而刘禹锡以及和他的陋室铭却光照历史，流传千古。写下“病 树前头万木春”的刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高洁的 心？ “晴空到碧霄的他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾 呢？他所到之处，老百姓都

19、“因祸得福”，这样乐观豁达，富有生命 活力的一个刘禹锡，怎么可能“清高自许”“独善其身”“隐居避世” 呢？他没有像陶渊明那样，选择世外桃源，完全抛却官场，醉心于自 然风物，而是和周敦颐一样“出淤泥而不染”，在淤泥之中顽强乐观 地生长，跟苏东坡相仿，流露出对追名逐利的世俗之人的谴责和自己 不能为朝廷尽忠的抱怨，他不论是在朝廷做官，还是被贬到偏远的地 方，都坚定执着地把兼济天下作为生命永远的崇高追求。十、文言归类1 .一词多义无案牍之劳形。之（用于主谓之间的助词，不译）何陋之有。之（宾语前置的标志，不译）2 .古今异义惟吾德馨。馨（古义：德行美好；今义：芳香）无案牍之劳形。形（古义：形体、躯体；今义：样子、形状）3 .词类活用有仙则名 名（名词用作动词，出名，有名）有龙则灵 灵（形容词，“神异”）苔痕上阶绿 上（方位名词活用为动词）无丝竹之乱耳乱（形容词的使动用法，“使扰乱”）无案牍之劳形 劳（形容词的使动用法，使劳累）八、课后作业1 .背诵课文，积累重点文言字词。2 .从陋室铭中任选一句作为自己的座右铭，说说理由。【板书设计】陋室铭刘禹锡自然环境清雅交往人物高雅 德馨 何陋之有生活情趣优雅托物言志