2024届高考语文复习：现代文阅读 精选练习题（Word版含答案）.docx

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1、2024届高考语文复习：现代文阅读精选练习题基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。唐代文学思想的发展变化，与政局有关。但是它与政局的关系，主要是通过士人的心理 状态表现出来的。政局影响士人的心理状态，士人的心理状态直接影响文学思想的发展变化。姑以唐诗为例。唐诗的繁荣大抵有三个阶段，即景云中至安史之乱前后（盛唐和代表转 折时期的集大成的杜甫）；贞元、元和间的中唐诗坛；大和、大中间的晚唐初期诗坛。第一 个阶段，当然是众所周知的群星辉映的时期。第二个阶段，则是各个诗派、各个有鲜明创作 个性的诗人出现的时期。第三个阶段，虽然总的成就较前两个阶段稍微逊色，但杜牧、许浑、 李商隐、温庭筠仍然取

2、得了巨大的成功，特别是李商隐，他简直把诗歌的高度表现技巧、把 诗歌感情的幽微隐约的表达推向了极致。三个阶段，各有其繁荣的特点。这特点，便是艺术 追求的不同、艺术成就的不同、文学思想主要倾向的不同。除了诗歌本身发展的内在原因之 外，艺术追求、文学思想的不同，则直接受到士人心理状态的影响。盛唐诗人之追求风骨、兴象、自然的美，与此时士人强烈的入世思想，与他们对建立功 业的热烈向往，与他们的充足自信心是分不开的，是他们这种情怀在美学理想上的反映。近 百年的安定繁荣，国力强盛，培养了这一代士人的昂扬精神风貌。他们的豪雄气概与建立功 业的强烈愿望，几乎处处流露出来。王维早年的老将行、孟浩然的田园作、高适的

3、 塞下曲以及李白的大量作品，都充分表现了这一点。一大批诗人把边塞写得那样神奇壮 伟，山河、功业、豪情，完全融为一体；向往、追求、理想，一切都带着明朗基调与乐观情 绪。这就是盛唐风骨的思想基础，也就是盛唐风骨表现出清刚壮大的特点，而不同于魏晋风 骨悲怆慷慨的原因。正因为其时士人的这种精神风貌，所以他们无论写什么，都没有表现出 缠绵俳恻、低沉颓靡的情调。可以说，没有这种昂扬的精神风貌，就不会有盛唐风骨，盛唐 诗歌之所以为盛唐诗歌，也就难以想象了。唐代社会衰败的到来，特别是安史乱起之后，政局的突然变化在士人中引起了不同的心 理反响。像杜甫那样，同情生民疾苦，系念朝廷安危，一片忠心，一腔血泪，遂在创作

4、中走 向写实，于“世上疮痍”中成为“诗中圣哲”。文学思想从盛唐的倾向于理想主义转变为杜 甫的倾向于写实，当然与战乱引起的杜甫复杂的心理状态的变化有关。但不久，另一部分士 人便表现出了另外的倾向，他们在突然到来的大战乱面前表现出了出世的心理状态。时艰 方用武，儒者任浮沉”，他们原先那种渴望立致卿相、建立不世功业的理想，被安史之乱和 继之而来的藩镇割据、外族入侵、战乱连绵的政局一扫而光，他们感到生不逢时，在剧烈动 荡的生活面前，表现出一种不知所措的情绪。他们失去了自信心，沉湎于对开元、天宝盛世现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。一街香羊肉馆聂鑫森夕阳西下，风清气凉。五十岁出头的阳欣，走出了

5、他下榻的朔方宾馆。他的鼻翼有力地翕动了几下，分明嗅到 有饭菜的芬香自西边的一条小街飘来，心中一喜：那儿该有个好吃处！阳欣是个著名的文物鉴定家，供职于南方的一家省级博物馆。他的强项是古瓷鉴定，什 么东西拿到他手里，扫几眼，抚一抚，掂一掂，就能断定出自哪个年代哪个窑口，是官窑还 是民窑。他之所以来到这西北的小县，是该县博物馆的老同学，邀请他来看一看该馆库存的一批 古瓷器，帮忙“掌掌眼”后，向公众开放展览。阳欣还是个美食家，不但会吃，而且会做，在家没事时喜欢琢磨各种菜品的制作。家中 小院种着许多花草，芙蓉花、晚香玉、马齿宽、养菜、小青竹他随手采来便可成为菜肴 的原料。比如用芙蓉花和豆腐做成“雪霁羹”

6、，洁白的豆腐上飘着淡红的花瓣，真如雪后飞 霞；小笋子出土时，拔几根洗净去皮，切成细段，下油烹炒后，再打两个鸡蛋，煎出黄中泛 翠的“金镶玉”。至于各种禽畜之肉，他都有妙法烹饪。朋友称他是“儒厨”。他七弯八拐走进了这条小街，从油烟味中知道这些小饭馆，多以牛羊肉为主要菜料。他 喜欢清静，便走进了街尾的一家门脸很小厅堂很小且没有一个客人的“习均羊肉馆”。刚到 门前，一个二十多岁的小伙子迎了上来，殷勤地说：“先生，里面请。”阳欣看了看小伙子，眉清目秀，上下也穿得干干净净，就点了点头，跟着走进厅堂，拣 一张桌子，坐下来。小伙子手脚麻利地泡上荼，然后递上单薄的菜单。阳欣猜测，这小饭馆的名字应该是小伙子的名字

7、，这冷清劲儿说明生意不好，只好老板、 厨师、跑堂一肩担阳欣扫了一眼菜单，说“我先点个焦酥羊肉，来二两酒，好吗？”习均喊声“好咧”，进厨房去了，声音很甜很脆，“响堂亮灶”，有份儿。随即，厨房 里的刀、砧、锅、勺也响了起来。过了一阵，一大盘焦酥羊肉端了上来，还有一把小酒壶和一只小酒盅。阳欣斟上酒，不忙着喝，先举筷夹了一块焦酥羊肉放进口里，细细品嚼。嚼着嚼着，眉 头皱起来了，然后把筷子重重一搁，叫道“小习，你来！ ”小习慌忙跑过来，毕恭毕敬地站着。“这不行。焦过头了，有糊味；却又不酥，咬着粘牙。你得重炒！”小习和气地说：“先生，对不起，我重炒，您稍候。”焦酥羊肉再次端上来时，阳欣又尝了尝，依旧说“难

8、以下咽！谁教你的活“一个乡下厨师。还花了二千元的拜师钱哩。先生，我再炒一次试试，”阳欣叹了 口气，说“你是个老实厚道人，就别浪费材料了。你到街上去买几个小秋梨来。 今儿我反正没事，教你儿招。”习均飞快地去买了梨来。阳欣系上围腰，走进了厨房。厨房很洁净，各种菜料、配料、调料摆放得井井有条，这 让他有了一种“技痒”的感觉。先炒焦酥羊肉。阳欣取一块肋条羊肉，去骨，烙去残存的毛后用温水浸泡一阵，再刮洗 一净，升起猛火，放入冷水锅烹煮。“习均，你看着！我取平底盘，抹上油，放入鸡蛋糊，把切成条的羊肉皮，要皮朝下均 匀摊上，将羊肉馅放在羊皮上按平。然后在铁锅中烧沸花生油，用铁铲把羊肉推下去，边炸 边按薄，炸

9、到表面凝结了，再翻过去炸，现出浅黄色就可以了。上桌前，切成条摆放入盘, 淋花椒香油，也就酥香松脆，是一道下酒的好菜。你记住了吗？”“记住了。”阳欣接着做梨丝爆羊肉。习均记住了，切条的羊肉爆炒到快出锅时，才将洗净切好的粗 梨丝放入，铁铲搅拌几番，赶快入盘，又香又脆，这条街上没有这道菜。习均特意寻出一瓶好酒，一老一少，坐在小厅堂里边吃边聊。临走时，阳欣搁下五百元钱，说：“你不要推辞，先收下。庖厨虽小艺，却不可不读书 明理。你先把这两道菜推出去，准火！明天傍晚我再来，再教你做两道菜。”四天过去了。第五天的傍晚，阳欣没有来！习均想：只知道这个人叫阳欣，住在朔方宾馆，是那里的大厨师吧，明天上午一定去找

10、找他。朔方宾馆没有叫阳欣的厨师！习均却从住房登记册上，看到订房间的单位是县博物馆, 便又赶快去了那里。馆长听了原委，哈哈大笑。“习均，你遇到高人了。他是我的老同学，文物鉴定专家，还会鉴人，说你是个可以造 就的厨师，要帮帮你。”习均愣了，然后问：“阳先生呢？”“这位儒厨，家里有事，匆匆回南方了。他用宣纸写了个匾额，又用小楷字写了一 叠菜谱，托我交给你，还嘱咐我们，如上馆子就到你那里去。制匾的钱，他也留下了”习均展开一张四尺宣纸，上写六个隶字：一街香羊肉馆；落款是：湘人阳欣。习均的手抖动起来，泪花哗哗地涌出了眼眶。6.下列对文本相关内容的概括，不正确的一项是（）（3分）A.著名文物鉴定家阳欣到西北

11、小县鉴定古瓷器，黄昏时分进入街尾的“习均羊肉馆”， 发现这里没有一个客人，生意冷清。B.习均一连炒了两次焦酥羊肉，阳欣都很不满意，认为“难以下咽”，拒绝了 “再炒一 次”的请求，否定了习均的厨艺。C.阳欣亲自动手，手把手地教会习均做焦酥羊肉、梨丝爆羊肉两道菜，叮嘱习均先把这 两道菜推出去，占领小街的市场。D.县博物馆馆长告诉习均阳欣已离开小城，回到南方，留下宜纸写就的匾额，用小楷字 写的菜谱，并且留下了制匾的钱。7 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以景物描写开头，语言简洁，意象清丽，意境优美，为下文写阳欣走出宾馆，嗅 到饭菜的芬香的喜悦心情张本。8 .小说写阳

12、欣制作的“雪霁羹”“金镶玉”等菜肴，描写细致，物象精美，能够引发读 者丰富的遐想与愉悦的审美体验。C.小说从外貌、语言、行动、心理等不同角度来描写习均，表现了其待人和气，遇事不 急不恼，学艺谦虚认真的特点。D.小说的结尾，阳欣没有出现，情节出现波澜，既给读者留下了想象的空间，也从正面 直接表现了阳欣的高品懿行。9 .小说中为什么称阳欣为“儒厨”？请结合文本简要说明。（6分）10 叙述视角，是指小说创作者在创作中所选取的叙述角度和观察点。请赏析本文从多个 不同视角叙述故事的技巧。（6分）答案与解析基础题组现代文阅读I1D【解析】“在文中指为地主阶级的知识分子出谋划策的人”不对。文章第五段 开头说

13、“地主阶级的知识分子，它的智囊们，才仿佛从不知所措的心绪中惊觉起来”，这里 的“它”指地主阶级，“智囊们”即知识分子。2. B【解析】“盛唐和转折时期是唐诗发展的第一阶段”不对。文章第二段中说“唐诗 的繁荣大抵有三个阶段，即景云中至安史之乱前后（盛唐和代表转折时期的集大成的杜甫）力 可见盛唐和转折时期应是“唐诗繁荣”的第一阶段，而不是“唐诗发展”的第一阶段。3. D【解析】“古代文人应自觉远离政治，专心一意从事文学创作”与文中论述不符。4. 盛唐时期政治稳定，社会繁荣，国力强盛，文学思想因之倾向于理想主义，呈现 出昂扬向上的精神风貌。安史之乱后唐代社会动荡不安，文学思想转为或倾向于写实，或追求

14、冷落寂寞的境界，追求冲淡与韵味。中唐时期出现政治革新局面，文学思想充满革新精神，渴望国家中兴。晚唐时期, 政治改革失败，颓势无法挽回，文人视野转向其他方面。（每点1分。意思答对即可）5. 要有深厚的积累：作者既对唐诗、唐代文学思想的整体发展变化烂熟于心，也对 重要诗人的思想、创作了如指掌，同时对唐代近三百年的政治变化也十分熟悉。要有开阔 的视野：唐诗、唐代文学思想的发展变化都不是孤立的，必然受到土人心理状态、政局的直 接和间接影响，因此要有开阔的学术视野，要用联系的观点来分析问题。要有独到的眼光： 学术论文贵在有所发现，如作者认为韩愈等人的诗歌“充满革新精神”，就新颖而精辟。 要有清晰的表达：

15、学术论文要层次清楚，逻辑严谨，尽可能地将专业知识讲解得深入浅出。（答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分。答出任意三点、意思对即可。如有 其他答案，只要言之成理，可酌情给分）现代文阅读II6. （3 分）C7. （3 分）B8. （6分）答案要点：肤色偏黑：肤色比一般庄稼人深，面色尤其黑。手艺过硬：手艺远近闻名，可以封神；下手如有神。不好相处：倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。吃苦耐劳：从开始的笨手笨脚，到现在的举重若轻；累累叠加的新旧伤痕和茧疤。内心柔软：随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的 竹蜻蜓或竹蛔嵋，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得

16、大声尖叫。评分参考：每个要点，2分；答出三点得6分。如有其他合理答案，可酌情给分。9. （6分）参考答案：用组边和衣裳之间的关系来表明房屋没有竹篱笆也还是房屋，但是房屋若有竹篱笆点缀 就会更多一些清新和风雅，突出地反映出竹子在乡村环境中的美化功用。评分参考：三个要点，每点2分。意思对即可。能力题组现代文阅读I1. （3 分）D2. （3 分）D3. （3 分）C4. （4分）有助于信息的传递与获取。有助于情感的抒发与共鸣。答对一点给2分。 意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5. （4 分）舍米湖村在传承的基础上通过哪些举措对摆手舞加以利用。舍米湖村的村民在对摆 手舞的有效利用中

17、获得哪些好处。答对一方面给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。现代文阅读II6. C（“手把手教会”与原文内容不符，且“占领小街的市场”并非阳欣原话，阳欣只是 说会“火”。）7. D（正面、直接错误，应是侧面。）8. 做的菜如“雪霁羹”金镶玉”充满诗的想象，充满书卷气。以隶书写小店的匾额， 以小楷写菜谱，洋溢着浓浓的文化气息。读书明理，亲手教习均炒菜，与习均对饮后留下 饭菜钱，慷慨大方，不沾别人便宜。仁慈善良，助人为乐。教厨艺，写匾额、菜谱，拉客 源，无私相助，体现了儒家的仁爱思想。（每点2分，写对3点即得6分；意思对即可）9. 作者利用叙述视角的不同转换，既从不同角度多方

18、面地描绘人物，又使小说丰富多 姿，富于变化。（3分）用全知全能视角，叙述阳欣的身份、学识、喜好，帮助读者全面 认识阳欣，为下文叙写阳欣的故事张本。（1分）用阳欣的视角，叙述教习均炒菜的故事， 重点叙写阳欣的行为、感受、评价。（1分）用习均的视角，叙述寻找阳欣的经过，侧面 描写阳欣的行为、品质。（1分）（如有其他答案，言之成理即可）的回忆之中，而对现实生活采取了一种无可无不可的态度。这便是大历至贞元中这一段时间 诗坛的背景。这时的诗人们的感情天地，比盛唐诗人们实在要狭小得多。他们已不再追求清 刚壮大的气概，而是追求冷落寂寞的境界，追求冲淡与韵味。土人心理状态的变化，造成诗 歌思想的这种转变。而诗

19、歌思想的这种变化及其在创作中的表现，标志着唐代诗歌繁荣的第 一个高峰的结束，转入一个过渡期，等待着第二次繁荣的到来。待到贞元、元和年间，地主阶级的知识分子，它的智囊们，才仿佛从不知所措的心绪中 惊觉起来，产生了一种渴望挽救唐王朝的衰落、渴望中兴的强烈愿望。他们从各自的角度， 提出了各式各样的改革主张，永贞革新自不必说，韩愈的反佛老、裴度的平淮西，以至白居 易在策林中提出的对政治经济问题的种种见解，都是这种改革愿望的反映。只要看看柳 宗元的那种执着求实的精神，看看他那些政治见解；看看韩愈反佛老的那种坚决的义无反顾 的态度，就可以知道当时渴望改革的思潮是多么强烈。尽管政见不同，但希望朝廷强大起来、

20、 幻想中兴却是一致的。正是土人的这种改革精神，这种重又振奋起来的心理状态，才给贞元 末至元和的文坛带来了新的生机。如果要简单地描述贞元末至元和年间文坛的总的风貌的话, 那么可以用一句话加以大致的概括，便是：充满革新精神。诗歌上“讽喻”说的提倡，散文 上“明道”说的出现，为革新精神在文学上的反映固不待言；诗歌思想上韩、孟之尚怪奇， 李贺之追求瑰丽斑斓，也无一不充满革新精神。正是这种革新的精神，促使中唐诗坛出现了 众多创作个性极其鲜明，彼此之间艺术风格、艺术表现方法差别极大的诗人和不同的诗派， 出现了唐代诗歌的第二次繁荣。可以说，唐诗的第二次繁荣，与此时土人的改革精神关系至 为密切。随着改革的失败

21、，中兴成梦，土人心理乂起了变化。虽仍惦念王朝盛衰，时存希望，而 又明知衰败之无法挽回，繁华已成陈迹。这种矛盾的思想状态，使此时土人的视野转向对历 史的回顾与思索,转向闺阁庭园，给诗歌带来细腻的情思与技巧。唐诗最后一个高潮的特点， 同样是与土人心理状态的变化联系在一起的。唐代文学思想的变化与土人心理状态的变化的关系，具有普遍意义。由于中国封建社会 里文人普遍地走入仕参政的道路，文人的命运往往和政局的变化关系至为密切。他们的思想 状况、精神风貌，也就随着政局的变化而变化。而这种变化，不可避免地影响到他们的生活 情趣、审美理想，当然也影响到他们的文学思想。他们的创作很自然地反映了他们的心理状 态的变

22、化，反映了他们的追求。政局的变化、土人心理状态的变化、创作倾向的变化、文学 思想的变化，常常是很敏感地联系在一起的。（摘编自罗宗强隋唐五代文学思想史）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A. “入世”指投身到社会中去，“出世”则与之相反，指超脱人世，摆脱世事的束缚。B. “写实”在文中指据事直书、真实地描绘事物，在一定程度上与“理想主义”相对。C. “时艰方用武，儒者任浮沉”大意为时世艰难，武将获得重用，儒生却备受冷遇。D. “智囊”比喻足智多谋的人，在文中指为“地主阶级的知识分子”出谋划策的人。2 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.从

23、唐代士人的心理状态中，可以看出唐代文学思想的发展变化与政局的关系，政局 变化间接影响到文学思想的发展变化。B.盛唐和转折时期是唐诗发展的第一阶段，这一阶段大家辈出，诗人先是充满豪雄气 概，渴望建功立业，后来士人心态大为改变。C.贞元末至元和年间，士人强烈的改革精神和振奋的心理状态给文坛带来了新的生机， 诗坛百花齐放，重新出现了繁荣局面。D.晚唐初期，士人的视野转向闺阁庭园和对历史的回顾与思索，诗歌的总体成就虽稍 逊前两个阶段，但仍然出现了一些大家。3 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.在群星璀璨的晚唐诗坛中，李商隐尤为杰出，他在诗歌的高度表现技巧和诗歌感情 的幽微隐约的表达

24、方面，取得了极高的成就。8 .安史乱起后的杜甫忧国忧民，怀有一片忠心，一腔血泪；另一部分士人却不知所措， 失去信心：这是他们诗歌思想境界不同的重要原因。C.中唐时期很多诗人都有鲜明的创作个性，在艺术风格、表现方法上差别极大，这种 “百花齐放”的现象，有助于诗歌的繁荣。D.政局变化常常影响文人的命运，影响他们的生活情趣和审美理想。因此，古代文人 应自觉远离政治，专心一意从事文学创作。9 .唐代政局对唐代文学思想的发展变化产生过哪些影响？请结合文本材料简要说明。 （4分）10 假如你准备撰写一篇古典文学论文，你从本文的写作中获得了哪些启示？请结合文 本材料进行分析。（4分）现代文阅读II阅读下面的

25、文字，完成6-9题。竹影潇潇在川北老家，有村庄和人烟的地方，必有几丛竹子，或是生长着一片郁郁葱葱的竹林。春风一夜，月映星耀，竹笋破土而出。清明一尺，谷雨一丈，竹笋大口吸吮着人间春雨， 几日不见便会蹿得老高。那时候，乡村的孩子都馋笋，但也牢牢记住了大人的嘱咐，不可伤 笋毁竹。一边要遏制自己嘴里的馋虫，一边还要小心看护。眼看竹笋像那吃风喝露便能补足 充沛元气的仙人，一面向上蹿着个头儿，一面脱掉层层笋衣，直到笋老成竹，这才慢慢让人 放下心来。竹林气势恢宏，风摇浩荡，村民眯着眼打量竹摇枝晃时，想得更多的，却不是它的身姿 有多美妙，而是当年成熟的竹，又能砍下来派什么用场。农民的生活需要竹，栽竹养竹，有

26、竹可用，这才是充满人间烟火气的真实。需要用竹的庄稼人，握着一把打磨得刃口发亮的砍刀，走进自己的竹林。庄稼人的眼光 是一把锋利的尺子，能在电光火石间，丈量出竹的长短寸径，锁定最佳目标。一旦选到了想 要的，就会蹲下身子，手起刀落，竹屑纷飞如急雨，竹竿缓缓倒地。那竹竿体形修长，倒下 时无半点“泰山崩摧”的倒塌感，却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然。庄稼人没那么多诗 心词绪，只低头抬起竹梢，挥刀剔去枝叶，将竹竿扛回自家小院。乡村堪称藏龙卧虎之地，哪一个村庄找不出几个心灵手巧的整匠呢？他们用一双巧手, 拿竹子编了数不清的器皿用具。我们村的一个蔑匠，手艺远近闻名，曾号为“黑脸神”。日 晒雨淋的庄稼人，自然脸

27、都是黑的，只是蔑匠比旁人的肤色更深上几分；既已“封神”，说 明大伙都认可他的手艺。只是这神并没有好脾气，倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面, 大发雷霆。黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编蔑活时“下手如有神”，小孩子们冒着可能被他 呵骂甚至赶出门外的危险，也要挤到院子里看他编麓活。黑脸神和竹子一挨近，眼中便只有竹。他顺着竹节，将竹子砍成一段一段的，把脚边的 竹管利落干脆地一分为二，反复多次，原本粗大的竹管，变成了数十根青竹条。 破熊的好坏，直接决定了蔑器的精细程度。黑脸神当年学徒，第一关就是破蔑，从开始 的笨手笨脚，到现在的举重若轻，看他双手累累叠加的新旧伤痕和茧疤，便知整刀给他的双 手留下多少

28、痛楚的记忆，这才拥有了让各种竹器俯首称臣的技能。麓匠破好竹管放下筮刀，抓起刨子，快速地将多余的竹节竹肉削去，将竹片分成箧青和 蔑黄两种。村里毛笔字写得最好的，是一位小时候念过私塾的叔伯，装了一肚子线装书，他 也喜欢来看黑脸神破竹，一边看还一边评论：青龙身上扒脊皮。黑脸神干活时不喜吵闹，然 而叔伯在一旁说什么，他从来不反感，非但不嫌烦，脸上还流露出一种淡淡的自得，仿佛俞 伯牙遇到了钟子期。一阵僻僻啪啪的脆响过后，竹子已在短匠的蔑刀下，变成了细细的蔑条。如此反复多次， 蔑匠放下刀，抬起竹丝一抖，呼啦啦全都成了舞动的竹丝，如同竹龙一般灵动。这时候小孩 子喝个彩拍个手，黑脸神脸色是不难看的。也许，他每

29、次“舞龙”，就是想听孩子们发自肺 腑的这声好。黑脸神平时也下地干活，一双手伸出来，黑髅髅，骨节大，皱纹多，怎么看都不美。一 旦编起竹器来，蔑丝在他粗糙黝黑的手中灵巧飞舞，纵横交织，穿梭自如，一来一往，转眼 之间就编了好大一片。嘴快的小孩叫起来：“是撮箕！ ”另一个持反对意见：“是筐子！” 轮不到他们鼓眼打架，黑脸神已丢下手中蔑活，一手一个，提拎后脖颈窝，将多嘴多舌的娃 儿给拎到院门外，换个耳根清净。 编完了麓活的黑脸神蹲在角落抽烟休息，神情冷冷，给人一种倨傲的感觉。他其实也有 一颗柔软的心，捻了烟头，随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活 灵活现的竹蜻蜓或竹蛔蛔，顺手送给眼巴

30、巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。修房造屋，是庄稼人至关紧要的大事，那时大家囊中羞涩，掏不出钱来购买砖头水泥, 便面向自然广泛取材。木料不够，竹子挺身而出，派上了大用场。屋子的柱子与楝子是木头， 屋顶的桁架可以是“竹结构”，将竹竿绑排在一起，上面铺盖茅草或稻草，照样结实经用。 竹子一年便可成材,砍下便可使用。这就让人们愈发重视,不但细心看顾竹林里的“自留竹”， 新屋背后也不忘栽上几株，本意是等竹长成了砍下来编管织筐，无形之中，为屋子增添了几 分悠然的美景，几分思古的禅意，倒是有一些“无心插柳柳成荫”的意味了。庄稼人还用竹竿搭晾台来拓展空间。晾台带给生活的好处自不必说，单说远远一看，那 晾台上要

31、么飘扬着小孩的开裆裤、家人的红褂子，要么是摆放得整整齐齐的玉米棒子。玉米 棒子亲亲热热地你挨我我挤你，饱食了阳光，一个一个将自己染得金黄可喜。竹晾台是乡村 一道鲜丽的风景线，点缀了那有些贫瘠的日月。庄稼人对于竹之美，以“实用”为根基，生长出一派圆融于天时地利的审美意趣。削竹 为蔑，编成竹篱，它不足半米高，算不得围墙。围墙是铁面无私的，将春天墙里墙外地隔开 两端。竹篱笆却是春天的一分子。老母鸡鼓足劲，拍拍翅膀都能飞过的篱笆墙，与其说它在 “阻挡外人”，不如说是在“迎候佳客”。竹篱笆一搭，牵牛花有了可倚仗的靠山，喜不自 胜地爬了满架都是，夏初便开了满篱笆深紫浅红的花。从篱笆的孔洞往里瞧，小白菜的嫩

32、叶 子，被隔成一小格一小格的，每一格都填满了郁郁葱葱的绿意。竹篱笆不是竹，却将竹的风 雅和清新，裁了一段下来，如衣裳漂亮的维边，没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就 多了一分神韵。竹篱笆，让庄稼人的屋子多了活泛灵秀的模样。村庄曾经因为竹，多了许多生活便利；如今，竹林幽幽，抬眼四望有竹叶婆娑，更添一 分艺术色彩。庄稼人曾经种竹用竹，现在则慢慢学会了爱竹赏竹。世人曾经以为赏竹是风雅 玄妙的事，其实不然，无论文人墨客或是乡野村夫，人人皆可为“竹友”。（取材于杜阳林同名散文） 【注】维边：在衣服、布鞋等的边缘特别缝制的一种圆棱的边儿。6 .下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.竹笋大

33、口吸吮着人间春雨吸吮：指竹笋尽情汲取水分。B.却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然 淡然：指竹倒地时动静不大。C.把脚边的竹管利落干脆地一分为二 利落：指摆放整齐而有条理。D.换个耳根清净清净：指免受孩子声音打扰。7 .下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.在孩子的眼里，竹笋不食人间烟火就能快速成长，好像“仙人” 一样。8 .小孩子宁愿被骂也要去看黑脸神编蔑活，反映出童年生活的枯燥无聊。C.村里人在屋后种竹，本来是出于实用，无意中也形成了一种审美意趣。D.相较于一般围墙所制造的无情阻隔，矮且有孔洞的竹篱笆更富有情韵。9 .作品中的“黑脸神”有哪些特点？请分条概括，并结合文句作简要解

34、释。（6分）10 解释画线句子在文中的意思。（6分）没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：农村生态文明建设不仅是我国生态文明建设的重要组成部分，而且是贯彻科学发展观、 落实党的建设社会主义新农村政策的重大举措，是实现生态文明建设目标美丽中国在农村 的实施和体现。农村生态文明建设和建设美丽乡村之间是辩证统一的关系，美丽乡村建设必 须以农村生态文明建设为推动点，美丽乡村建设是农村生态文明建设的目标和归宿，是美丽 中国的奋斗目标在农村的体现和实施，体现了深刻的生态内涵。从内容上来看，农村生态文 明建设渗透到新农村建设的方方面面，而

35、美丽乡村建设则着眼于整体提升新农村建设水平。 从发展秩序来看，二者都是要促进新农村建设的全面协调，从而实现可持续发展。农村生态 环境的恶化已经成为制约农村经济社会发展的瓶颈，因此在新农村建设过程中，必须改变传 统的GDP至上的发展观和政绩观，从片面追求经济增长的发展观转到以生态文明为基础的 经济社会全面协调可持续的科学发展观。（摘编自柳兰芳从“美丽乡村”到“美丽中国”一解析“美丽乡村”的生态意蕴） 材料二：各位领导，各位来宾，朋友们：在这春风激荡的美好季节，我们相聚在美丽黔西南，共同拉开第五届“中国美丽乡村万 峰林峰会”序幕。我们秉承绿水青山就是金山银山的理念，坚持天人合一、道法自然的法则，借

36、力一年一 届“中国美丽乡村万峰林峰会”，加强生态保护，深挖民族特色，有效地推进了美丽乡村 建设和全域山地旅游发展。中央领导人指出“中国要美，农村必美”。我们举办万峰林峰会，旨在践行创新、协调、 绿色、开放、共享五大新发展理念，凝聚大家的力量，推进美丽乡村建设，促进绿色发展, 奋力开拓一条通往同步小康的创新之路。我们将着力推进美丽乡村与山地旅游融合发展。黔西南的乡村聚集着丰富独特的山地旅 游资源，我们将发挥旅游资源优势，景区化建设美丽乡村，全域化打造旅游景点，大力发展 多元化的山地旅游产品，加快实现“景点旅游”向“全域旅游”的转变，把山地变为“聚宝 盆”。我们将着力推进美丽乡村与山地文化融合发展

37、。黔西南的乡村蕴藏着丰富多彩的山地文 化，我们将发挥独特的地域文化资源优势，精心打造“布依戏、苗族歌、彝族舞”等民族文化 品牌，保护和植入文化元素，提升美丽乡村的品读价值，把乡村变成“摇钱树”。我们将着力推进美丽乡村与山地生态融合发展。生态文明时代，山地最珍贵。黔西南山 地之贵，贵在生态，绿水青山、天地人和。我们继续坚持绿水青山就是金山银山的发展理念， 厚植生态优势，让山更青、让水更秀、让天更蓝、让土更净、让乡村更美。充分发挥生态优 势，合理优化乡村产业结构，把黔西南的自然之美、生态之贵转化成为支撑同步小康的大产 业，真正让绿水青山变成“金山银山”。“好风凭借力，送我上青云”。我们将以第五届“

38、中国美丽乡村万峰林峰会”为新起 点，加快对外开放，加强交流合作，共建美丽黔西南，共谱发展新篇章！（摘编自杨永英在第五届“中国美丽乡村万峰林峰会”开幕式上的致辞）材料三：以美丽乡村作为民族地区乡村振兴的载体，契合了美丽中国建设中对乡村板块的诉求。 在中国乡村振兴战略中，我国民族地区具有十分重要的地位。2009年，恩施州正式启动美 丽乡村建设，10多年来，恩施州美丽乡村建设成效显著。第一，在乡村产业发展上，不断优化资源配置，积极推动传统农业转型与升级，效果明 显。恩施州村集体因地制宜，推动耕作技术更新，大力发展特色产业，效益凸显。个案1春沟村春沟村在建设美丽乡村的过程中，大力发展林果、花卉等产业，

39、最终形成“赏花一采果 育苗”三位一体的新产业模式，改变了传统花木产业的单一性，促使其向现代花木产业 转型。第二，在乡村环境建设上，不断改善基础设施建设，逐步优化村民生活空间。美丽乡村 要建，更多村庄的基本生活条件和人居环境也亟须改善。截止到2017年底，恩施州69个美 丽乡村村容村貌实现“旧貌换新颜”，村民生活空间变得整洁、靓丽，层次感增强。个案2A村中央领导人就农村生态环境问题指出没有美丽乡村，就没有美丽中国。在美丽乡村建 设启动以前，进出A村的主要是一条土坯路，2014年后，政府修成了 3. 5米宽的水泥路， 并建起了垃圾池。第三，在乡村文化服务上。引导村民深度参与文化活动，文化活力得以彰

40、显。在美丽乡 村建设中，恳施州以建构文化活动物质空间为基础，为每个村修建文化活动广场，配备音响 设备设施，在空间重构的基础上实现乡村文化资源保护。同时，政府还通过深入挖掘地方民 族传统文化，激发并提升村民对民族传统文化的内在认同。个案3舍米湖村摆手舞摆手舞原本是土家族祭祀中的一种舞蹈，在舍米湖村至今仍保留着摆手堂等遗迹，当地 政府从支持非遗文化传承的角度，对破败不堪的摆手堂进行修复，复原了传承空间。第四，在乡村社会治理空间上，不断推动村寨特色化发展。城乡空间治理根本区别在于 对不同因素的关注，乡村的空间治理离不开乡村性因素的结合与反馈。因此，具体的空间治 理与文化传承应该结合地方性与地方经验。

41、恩施州关丽乡村建设谈点村在贯彻国家标准的同 时，注重因地制宜、顺势而为，追求村庄建筑外形改造上达到“天人合一”；改造同时，还 将国家乡村治理念镶嵌到村庄物质空间之中，使家风礼俗、乡规民约、国家情怀等传统认知 与社会主义核心价值观互嵌交融。（摘编自谭志喜从“乡土中国”到“美丽乡村”：我国民族地区乡村振兴的实践逻辑 与路径调适）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.美丽乡村建设必须落实国家政策，并以农村生态文明建设为推动点，以整体提升新农 村建设水平为着眼点。B.无论是在建设内容上，还是在发展秩序上，农村生态文明建设和美丽乡村建设都与新 农村建设密切相关。C. “天人合

42、一”是恩施州美丽乡村建设试点村建筑外形改造的追求，也是黔西南美丽乡 村建设坚持的法则。D.民族地区的美丽乡村建设，应以保护乡村文化为主，深入挖掘地方民族传统文化，发 挥地域文化资源优势。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.没有改变传统的GDP至上的发展观，完成从片面追求经济增长到全面协调可持续的 转型，新农村建设就难以启动。B.只要秉承绿水青山就是金山银山的理念，坚持道法自然的法则，就能促进绿色发展, 开拓通往同步小康的创新之路。C.民族地区乡村振兴应以美丽乡村为载体，契合美丽中国建设乡村诉求，因为民族地区 在中国乡村振兴战略中地位重要。D.一旦缺乏与地方性、地方经验的结合，

43、离开乡村性因素的反馈，乡村空间治理就不能 体现与城市空间治理的根本区别。3,下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A.春沟村大力发展林果、花卉等产业并形成“赏花一采果一育苗”三位一体的新产业模 式，体现了乡村传统产业的转型、升级。B.从恩施州69个美丽乡村村容村貌实现“旧貌换新颜”可以看出，恩施州美丽乡村 建设在乡村环境建设方面成效显著。C.恩施州为每个村修建文化活动广场，配备音响设备设施，说明当地把农村精神文明 建设放在美丽乡村建设的首要位置。D.材料引用“中国要美，农村必美”“没有美丽乡村，就没有美丽中国”，强调了建设 美丽乡村在建设美丽中国中的重要性4 ,材料一和材料二都对美丽乡村和生态发展的关系进行了阐述，但材料二作为致辞更多 地使用短句，有何效果？请根据材料简要概括。（4分）5 .费孝通认为，一个活着的文化要素必然对于利用它的人有好处。材料三中的个案3 如果要作为这一观点的论据，还应该补充哪两方面的信息？请简要说明。（4分）