江西省宜春市宜丰中学宜春一中联考2022-2023学年高一下学期4月期中语文试题.docx

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1、20222023学年江西省宜丰中学、宜春一中高一（下）联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一:韩愈提倡古文，义创作骄散结合的文章，这也与唐代的时代背景、政策、文化心理等有关。韩愈 之所以对骄文存在自相矛盾之处，是因为骈文从一开始就处于主体地位，其无可替代性和广泛应用性 使之无法脱离文人的生活。从先秦散文到汉赋，散文逐渐吸取辞赋的表现手法，到了魏晋南北朝时期， 麻文盛行，越来越注重形式，讲究脱四俪六、“四字密而不促，六字格而非缓”，讲究押韵、对偶、用 典等。萧统的文选辞藻华美，唐代以诗赋取士，唐代文学必然与前代文学具有密切的继承关系

2、， 所以它一向被文人视为必读的一部书。南朝后期，驻文受到宫体诗的影响，走上了只追求形式的道路， 堆砌大量的典故，导致内容晦涩难懂。初唐时期，陈子昂要求复古革新，主张文道合一，也并未反对 骄文。中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的统一，扩大了散文的体裁危国，逐步将散文的句法与骈 文相结合，强调文章之“道”，但是他并未撼动骄文在人们心中的地位。骄文一直用于公文、书信等， 可见在当时已经深入人心。不管是从审美角度还是从接受角度来看，聊文彩式美、文风华丽的确优于 古文。韩愈倡导的文以明道”的“道”即孔孟之道，力图挽救已经没落的政治狭序和思想，这肯定 是收效甚微的。如果过分强调先秦散文的价值，以己之力创造

3、新词，不沿袭前人的词句，那么所作的 文章必然文采不佳，价值不高，万一没有真正理解文章的思想内涵，那就更得不偿失了。韩愈对后世的影响极为深远，尤其对欧阳修等人。韩愈的两大文风“奇”和“平”，欧阳修继承的 是“平”的文风。将送李愿归盘古序（韩愈）和醉翁亭记和比，前者借李愿之口表达对隐居的 向往之情，“起居无时，椎适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”, 后者以贯穿全篇的“乐”字表达随遇而安、与民同乐的旷达情怀，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 都受骄文影响，脱散结合，浑然天成，“穷居而野处，升高而望远，坐茶树以终日，濯清泉以自洁”与 “野芳发而幽杳，佳木秀而繁阴，风霜

4、高洁，水落而石出者，山间之四时也”，无论在句式还是修辞都 有相似之处。欧阳修在学习韩愈的同时，也形成了平易自然的文学风格。（摘编自黄雪梅论韩愈对骄文的态度）材料二：韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。他在进学 解中谈到了自己为学之勤奋：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。焚皆油以继移,恒兀兀 以穷年。”对这些经典的学习与研究，奠定了韩愈知识架构的基础。韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托，以渊 博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性，“记事者必提其 要，纂言者必钩其玄”，提

5、要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著 作如论语，鸦冠子等，都下过校勘、注释、疏,解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有一个比 较、辨析、批判、吸收的过程，其一系列读书札记，如读荀读鸦翘子等都以深入的比较研究为 基玛，提出了许多独特的学术见解。在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出。对于传统文化，韩愈 注重融会贯通其精神，而不林守其内容。他立足于当代社会文化的现实，从传统文化中摄取先贤智慧， 将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源，因而他对传统文化往往有新的认知角度，并 以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。对于儒

6、学的发展与传承，孟子有“五百年必有王者兴”之说，韩愈为了应对佛老思想的挑战， 创新性地提出了 “道统”的说法，强调尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学 传统，成为宋代以降新儒学的开山。其原道中“直指人伦，扫除章句之繁琐”的思想方法，也与 汉代以来直至五经正义的经学方法截然不同。汉唐儒学以五经为本，韩愈为了与佛学心性论对抗， 对儒家心性学派的思想予以关注，他举出礼记-大学中正心、诚莒、修身、齐家、治国、平天下 的论述，以批判“外天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径，引导到修齐 治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。孟子许行对社会

7、分工 的必要性进行了阐述，韩愈则以此为基础,通过古今两种“为民之制的对比，批判佛老二教的不事 生产、于世无益，具有鲜明的现实针对性。（摘编自杨国安韩愈的传统文化观）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.唐代的时代背景、政策、文化心理影响着韩愈，他在提倡古文的同时，对骈文的态度也有自相矛盾 之处。B.中唐的韩愈继承并发展初唐陈子昂的主张，提倡占文，要求形式和内容统一，最后影响了骈文在当 时的地位。C.韩愈接受传统文化有两个特点：个是勤学苦思、深入汲取：另个是以审视的目光看待，具有研 究性和批判性。D.韩愈创新性提出的“道统”的说法旨在应对佛老思想的挑战，强调尧、舜、

8、禹、汤、文、武、周公、 孔广、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以降新儒学的开山。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一与材料二都谈到了韩愈和传统文化的关系，但二者论述的重心并不相同。B.由送李愿归盘古序和醉翁亭记可知，韩愈对欧阳修的影响多体现在思想方面。C.韩愈的读书札记说明，深入的比较研究是促进学者提出独特学术见解的一种途径。D.韩愈继承发展孟子对社会分工的阐述来批判佛老二教，现实意义、针对性很强。3.下列选项，与韩愈接受传统文化时“研究性和批判性”特点最一致的一项是（）（3分）A.蛊学所以为道，文所以为理耳。唐韩愈B.业精于勤，荒于嬉。唐韩愈c.为学患无疑，疑则有

9、.进。宋朱黑D.继往圣，开来学。一宋朱熹4 .“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故 圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？“（出自师说），这段文字骚 散结合，请结合材料一谈谈你的理解。（4分）5 .我们应该如何借鉴韩愈在研学过程中的创新？请结合材料二谈谈你的认识。（4分）（二）现代文阅读n（18分）阅读下面的文字，完成69题。鸡毛汪曾祺她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒 地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两 间破草屋戳在

10、宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草 房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸣窝。宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了， 分得出张先生、李先生但没有一个先生知道文援的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人 老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被 宿维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两株半大的榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的 衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常

11、见她坐在草地上（昆明的草多丰 茸齐整而极干净）缝被窝，一针一斜，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿 隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”文嫂弄了二十来只鸣。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文 嫂就挎了半篮鸣蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了生巴、辣子，有 时还用马兰草提着一小块肉。文坡的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来 看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火艇。女婿答应养她一辈子。文娘胖了。文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这

12、些先生们将来都是要做大事、赚 大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点： 一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁 丝上，领带、鞋袜、墨水瓶每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生 从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形 形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片， 按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。也不顾文告是否

13、过期。他每晚都开夜班， 这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎城（他用过鼎罐，洗都不洗 就还给人家了），在学校茶炉上炖熟，密封在一个有盖的宽坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头 削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计， 他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外 号：”二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大， 上任去了。这时，文嫂去了三只鸣，一只弃壳鸣

14、，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次去的，隔一 个星期丢一只。文放到处找过，找不着。她又不能像王婆骂呜那样坐在门口骂她知道这种泼辣做 法在大学里不合适，便一个人叨叨：“我的呜呢？我的鸣呢？ ”文姓出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘， 翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧带便车到十八盘去妆尸。女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明， 临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了 的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕

15、不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一 拣的东西。金先生把一根布丝都带走了，他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照 样替金先生打扫，她的苕帝扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆弃壳色的，一堆黑的， 一堆芦花的！文坡把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天啷，我寡妇无业几十年，风里来雨 里去，你咋个要偷我的鸡呀！你先生是要做大事、赚大钱的，你咋个要偷我的鸡呀！我女婿 死在贵州十八盘,连尸都还没有收，你咋个要偷我的鸡呀！”她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。（选自汪曾祺经典小说，有删

16、改）6 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.汪曾祺晚年写鸡毛，所写是他早年就读西南联大的见闻，小说有对青年及其成长的历史性反思, 又有其深刻的现实性。B.鸡毛通过再现两个人生轨迹并不相同的人物偶有的生活交集，写出了市井百姓生活的原味，并 以此探触了真实的人性。C.文嫂尊学生为先生，先生们不知悉文嫂的身世，金昌焕还偷吃她的鸡，作者用细腻的笔触表现出西 南联大有冷酷而另类的学生。D.小说篇幅虽短小，却对挣扎于社会底层的文嫂、金昌焕的生活，以及他们经历苦难、消解苦难的方 式有独到的洞察与理解。7 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.鸡毛以笔记散文的格调

17、讲述故事，作者信手拈来日常生活的细节，表现人物最真实的性情及 心理，一如行云流水，全无滞碍。8 .鸡毛里文嫂是串连全篇的人物，小说先刻画出文嫂勤苦持家且洁身自好的性格特点，再在强烈 对比色彩中，引出金昌焕这号人物。C.鸡毛用透亮笔调写文嫂的善；用暗讽手法写金昌焕的恶，厌憎他的抠门、损人利己，但肯定他 的从不花钱买纸，并无揶揄的成分。D.鸡毛看似并无贯穿小说始终的线索，名为鸡毛仅在结尾处写三堆不同色的鸡毛，刚提及便 收场，却是刻画人物最重要的一笔。8 .小说以“鸡毛”为标题有何作用？结合全文简要分析。（6分）9 .小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。（6分）一、古诗文阅读（35分）（

18、一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。仲由，字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄱，好勇力，志伉直，冠雄呜，佩徽豚，陵孔子。孔子设礼梢诱子路.子路后倚服委质. 因门人请为弟子。子路问：“君子尚勇乎？ ”孔子日：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子日：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣 敝组袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！“由也升堂矣，未入于室也。”季康子问，“仲由仁乎？ ”孔子日：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，李孙问日：“子路可谓大臣与？ ”孔子日：

19、“可谓耳医矣。”子路为萧木木，辞孔子。孔子日：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇：宽以正， 可以比众；恭正以帝，可以报上。”初，卫灵公有宠姬日南子。灵公太子芸喘得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立子郢郢不肯日亡 人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父费喘居外，不得入。子路为卫大夫孔悝 之邑宰。费耳责乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其他袭攻出公。出公奔鲁，而养歌入立，是为庄公。 方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子黑出卫城门，谓子路日：“出公去矣，而门己闭，子可还矣， 毋空受其祸。”子路日：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造簧肢，簧媵与孔

20、悝赘台。子路日：“君焉用孔悝？请得而杀之。”簧喘弗听。于是子路欲烙台， 黄骏惧，乃下石乞、壶及攻子路，击断子路之缕。子路日：“君子死而冠不兔。”遂结缕而死。孔子闻卫乱，日：“嗟乎，由死矣！”已而累死。（节选自义用仲尼弟子列传）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.灵公太子费麟得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日/亡人太子之子辄在/于是卫 立辄为君/是为出公/B.灵公太子贾腺得过腐子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/日/亡人太子之子辄在/丁是卫 立辄为君/是为出公C.灵公太子麓聘得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/

21、日/亡人太子之子辄在/于是*R 立/例为君/是为出公/D.灵公太广啧眼得过南子旗诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公/郅嘟不肯旧/亡人太广之子辄在/于是卫 立糜为君/是为出公/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.具臣，指有相当才能的臣属，古代臣子类属含义相近的还有“能臣”“干臣”。B.大夫，西周之后先秦诸侯国时期位于卿之下、士之上，后以之为一般官职之称。C. “遂与其徒袭攻出公”中的“徒呜师说中啷子之徒”的“徒”含义相同,均指“同类的人”。D.史记，二十四史之一，又名太史公书，是中国历史上第一部纪传体通史。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

22、）（3分）A.子路性格粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来却被孔子的伟大人格感化，并拜孔子为师，跟其 周游列国。B.路自尊自信，不禁虚荣。孔广认为广路即使穿着破旧袍广和穿着裘皮大衣的人站在起，也不会 感到羞愧。C.子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，拥有一千辆兵车的国家，可以让子路来管理其军 政事务。D.子路遵守礼仪，至死不渝。卫国政乱中，子路舍生取义，挺身而出，临死之前仍不忘整理帽缎，最 终玉碎当场。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。（2）恭以敬，可以执勇：宽以正，可以比众：恭正以静，可以报上。14 .孔了之前曾

23、预言“若由也，不得其死然”，后听闻卫国政变，断言“嗟乎，由死矣”，子路果真死掉。 你认为孔子判断的依据是什么？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。东归晚次演关怀古岑参暮春别乡树，晚景低津楼。伯夷在首阳，欲往无轻舟。遂登关城望，下见洪河流。自从巨灵开，流尽千万秋。行行酒生赋，林赫哲公谋。川上多往事，凄凉满空洲。注：此诗作于诗人二十岁献书阙下，对策落第之后。伯夷：商末士君子.巨灵：指河神， 此处指黄河。潘生：指西晋文人潘岳。他曾西来长安，作西征赋讥曹公：即曹操，曾西征韩遂、 马超，过关斩将，立下赫赫战功。15 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（

24、3分）A.由题目“怀古”可知该诗与张养浩山坡羊潼关怀古题材相同，都属咏史怀古诗歌。B.前两句中“答春”“晚景”点明了诗歌所写的具体时间，而津楼也因在暮霭中显得低矮。C.诗歌运用了虚实结合的手法，诗人在暮春时所见潼关景色为实，对历史上人物故事的联想为虚。D. “川上多往事”即是对上文中历史人物、历史陈迹的总结，也指诗人自己的人生遭遇。16 .这首诗歌蕴含着诗人怎样的情感？请简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）李煜的虞美人词中，用比喻手法抒写了一个亡国之君绵绵不尽的伤痛的句子是:（2）送杜少府之任蜀州中说“海内存知己，天涯若比邻”，秦观鹊桥仙纤云弄

25、巧中与此意境相 似的两句是：，。（3）师说中韩愈以“, ”对“师”下了定义。二、语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成18-20题。（9分）近日有媒体报道，国内外教育系统都开始把AI （人工智能）打分应用在作文打分上，仅国内就已 经有超过1.2亿人次被AI批改过作文。这引发了人们一连串的质疑。AI为作文打分是否公平合理？质 疑者认为把学生的成绩甚至命运交给机器，实在难以令人信服。但这种看法实际是只知其一不知其二。 据笔者了解,目前AI改作文，主要运用在第二语言学习的写作者身上，比如中国人学英语。AI批改作文的核心技术是语言智能评测，其现已成为AI前途最光明的落地场景之一。技术的发展

26、人们的肯定。科学与技术 了生活的方方面面，一项技术诞生伊始，假如处处受限 则难以苗壮成长。另一方面，人们也必须意识到技术有着局限性，绝非万能，漏洞在AI技术尚处于发展阶段的今 大。因此，教育对于AI真正的作用，还是要回归到能否解决教师劳动负担的辅助功能上来。教 师从繁重的作业批改工作中得到部分解脱，（ ）,变被动学习为主动学习。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.必需变更如履薄冰俯拾即是B.必须变革步履维艰俯拾即是C.必需变革步履维艰比比皆是D.必须变更如履薄冰比比皆是19 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.因此，教育对丁 AI真正的

27、作用，还是要回归到能否减轻教师劳动负担的辅助功能上来。B.因此，AI对教育真正的作用，还是要回归到减轻教师劳动负担的辅助功能上来。C.因此，AI对教育真正的作用，还是要回归到能否减轻教师劳动负担的辅助功能卜.来。D.因此，教育对于AI真正的作用，还是要回归到解决教师劳动负担的辅助功能上来。20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.能够集中精力关注学生的综合能力培养，在最大限度上保证学生的学习积极性和自觉性。B.能够在最大限度上保证学生的学习枳极性和自觉性，集中精力关注学生的综合能力培养。C.学生的学习积极性和自觉性能够在最大限度上得到关注，集中精力关注学生的综合能力培养

28、。D.能够集中精力关注学生的综合能力培养，保证在最大限度上学生的学习积极性和自觉性。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（11分）这是太行山深处的一个半山村落。此刻，我站在红石板住就的小巷中，眼前有三间茅草房，一位 农人正在打理菜地，屋檐下放着一个小方案， .壶边是一杯清茶。走在小巷中，那份清幽闲 适，让人忘却了尘世喧程。我走上前，与农人攀谈。他一招头，露出草帽下的脸， ,而是城里退休的教师，喜欢乡 间的宁岸，租了民房和两亩地，来过农家生活。我不禁感叹，他可真会享受生活。 ,躲到了 清幽乡间，让生活慢下来，感受一份纯朴的美。眼前没有车来车往和芜杂喧嚣却偶尔传来一两声鸡鸣灼吠的小巷更显幽静。小桥

29、边有一棵老槐树， 树下两位白发老人正用玉米包衣编萧团，脸上的皱纹和灿烂的笑隔，就像秋风里盛开的矢车菊，慈祥 又安然。老人不紧不慢地编织，细声细语地慢叙，看着她们，让人忆起遥远的从前，忘记了当下的时 光。汤，需要细煮，茶，需要慢就。人生，就是在细煮慢蒸中，沉淀出了滋味，活出了样貌。慢下来, 人才会找到内心的安宁，感受春风的柔和，聆听夏雨的铿锵，细现秋叶的脉络，遥望冬夜的星空 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。（6分）22 .请把文中前横线的长句变成四个短句，要求语言流畅，语句衔接自然，不得改变原意。（5分）三、作文（60分）23

30、 .阅读下面材料，根据要求写-一篇不少于800字的议论文。在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑 衣壮汉忍不住，找开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，花 出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到 网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法， 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。20222023学年江西省宜丰中学、宜春一中高一（下）联考语文参考答案1. B B.”最后影响了骈

31、文在当时的地位”错。“中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的统一，扩大了散 文的体裁范围，逐步将散文的句法与骈文相结合，强调文章之“道”，但是他并未撼动骈文在人们心中 的地位。所以“影响了”错误。2. B B.”韩愈对欧阳修的影响多体现在思想方面”错。根据原文“欧阳修继承的是，平的文风”“无论在句 式还是修辞都有相似之处。欧阳修在学习韩愈的同时，也形成了平易自然的文学风格”可知，韩愈对欧 阳修的影响多体现在文风方面。3. C A.要学习儒家的道统学说，写文章要贯彻义理思想。强调无论是学习还是写文章都要有一个主 旨，贯穿一种思想。B.学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。强调学习要勤奋。C.学习时就怕

32、不 能发现问题，只有带着疑问才能使学习进步。强调学习要勤于思考，勇于质疑，符合韩愈的“常常以审 视批判的眼光去看待传统文化D.继承前人的事业，开辟未来的道路。强调继往开来。4. “古之圣人”,今之众人其出人也远矣”“其皆出于此乎”采用四字、六字句式。“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”和“今之众人，其卜.圣人也亦远矣，而耻学于师”句式 整齐；圣益圣和“愚益愚”，“圣人之所以为圣”和“愚人之所以为愚”句式整齐，对仗工整，将散文的句 法与骈文相结合。形式上将散文的句法与骈文相结合，内容上用古今对比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能 是更加愚昧的道理。5. 我们要学习其勤学苦思、深入汲取的

33、精神。我们要学习其深入比较研究的学术方法。我们要 学习其融会贯通，继往开来的精神。6. D D”却对挣扎于社会底层的文嫂、金昌焕的生活”错误。小说中金昌焕是作者批评的对象， 由“这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越 穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外”可知，他不属于“挣扎于社会底层的人物。7. C C”但肯定他的从不花钱买纸，并无揶揄的成分”错误。小说花不少笔墨写金昌焕每晚为剪纸 而“伤神”,就需要吃肉“补一补”,故事环环相扣，极具讽刺意味。由此可知“肯定他的从不花钱买纸, 并无揶揄的成分”错误。8. 设置悬念，金昌焕偷文嫂的鸡吃是小说中

34、心事件，发现“鸡毛”使悬念得以解开。彰显主旨，“鸡 毛”寓指人生中的琐碎，以小见大，反映的却是生命苦难和人性邪恶的大主题。表现人性，“鸡毛”的 漫画意味，吻合金昌焕阴暗、卑勋、自私且遭人鄙弃的性格特点。9. 讽刺手法的运用。例如作者将其怪癖搜罗，漫画般地凸显了金昌焕的行为习惯，最后用一个绰号 将其丑态刻画得入木三分。对比衬托。作者以文嫂的善良、洁身自好等特点与金昌焕做对比，突出 金的自私、卑鄙、丑恶。细节描写。例如写他“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种 启事、告白的空白处剪下；例如写他每天要吃一块肉，“打开太盖瞅准了”扎出”闭目而食之”等动作 细节描写，把这个人物的鄙吝、无聊、无

35、耻表现得淋漓尽致。10. A句意：灵公的太子贾麟曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公 子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国 君，这就是卫出公。“南子”做“得过”的宾语，中间不能断开，排除BC；“出奔”是“惧诛”的结果，中间 不能断开，所以“奔”后断句；悴”的主语是“灵公”，中间不能断开，所以悴”后断句；辄做立”的宾 语，中间不能断开，所以君后断句，排除De11. A A.”具臣，指有相当才能的臣属“错误，“具臣”指备位充数之臣，孔子认为仲由还没有能力当大 臣，只能当具臣。C.正确。句意：就和他的党徒去袭击卫出公/郑

36、子这些人。12. C C.FL子赞扬子路有仁德”错误，原文是“千乘之国可使治其赋，不知其仁”，意思是“拥有一千 辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了”。由此可知，孔子并没有 赞扬子路有仁德。13. (1)译：孔子用礼乐慢慢地诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子门人 的引荐，请求作孔子的学生。(2)译：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可 以用来报效上司了做。(1)“稍”，慢慢地；“诱”，诱导：“儒服”，名词活用做动词，穿着儒服：“委质”，带着拜师的礼物；“因”, 通过。(2) “恭”，恭谨：“执1驾驭

37、；“宽”，宽厚；“比”，亲近：”报1报效。14 .孔子由子路的性格推断其命运，他深知子路性格直率、刚强易折、逞勇好胜；尽忠职守、临危不 避、有勇而无谋。参考译文：仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九岁。子路性情质朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的 宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物, 通过孔子门人的引荐，请求做孔子的学生。子路问：“君子崇尚勇武吗？ ”孔子说：“君子最崇尚的是义，义是至高无上的。君子如果只好勇武 却不崇尚义，就会叛逆作乱。小人只好勇武却不崇尚义，就会偷盗抢劫。”子路要听到什么道理，没有马

38、上行动，只怕又听到别的道理。孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！小仲由崇尚勇敢超过我之所用， 其他没有什么可取的才能。”“像仲由这种性情，不会得到善终。”“穿着用乱麻作絮的破旧袍f和穿着 裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！川仲由的学问吧，好像登上了正厅，可是 还没能进入内室呢。”季康子问道：“仲由称得上仁德吗？ ”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务, 至于他有没有仁德，我就不知道了。”子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是辅佐大臣吗？ ”孔子回答说：“可以说是备位 充数的臣子了。”子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲

39、邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你： 恭谨谦敬，就可以冏驭勇武的人：宽厚清正，就可以亲近民众：恭谨清正而社会安静，就可以用来报 效上司了。“当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子黄阳曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵 公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子也然逃亡了，太子的儿子辄还在J 于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲费聘一直留在国外，不能够进入 卫国国都。这时子路担任于.国大夫孔悝采邑的长官。费暇就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家， 就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，英监进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还

40、有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好与子路相遇，对子路说：“卫出公 逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”广路说：“吃着人家的粮食就不能回避 人家的灾琲。子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到费日贯，英顺和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”赘 聘不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，受鞍害怕了，于是叫石乞、壶庶到台卜去攻打子路，斩断 了子路系帽的带子。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”于是结好帽带而被杀死。孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由要死了！“不久，果真传来了子路的死讯。

41、15 . D D.“也指诗人自己的人生遭遇”说法错误，“川上多往事”是对卜.文中历史人物、历史陈迹的总结， 没有指诗人自己的人生遭遇。16 .求仕不成的失意、落寞之情。诗人对策落第，“欲济无舟根”，丁暮春离开长安，内心充满落寞， 漫漫归程缥缈在前方，使游子产生一种无所归依感。对古人的仰慕之情。诗人来到淹关，不禁缅怀 仰慕于此建功立名的古人。对自己功名未立的调怅。古人有丰功伟绩，为后人缅怀，而自己仕途无 着，壮志难酬，不禁凄凉满怀。17 .问君能有几多愁恰似一江春水向东流两情若是久长时又岂在朝朝暮暮师者所以传道受业解惑也18 . C必需：动词，不可缺少的，一定要有的。必须：表示事理上的必要和情理

42、上的必要，副词，有 强调的语气，多作状语。第一空需要一个动词来作谓语，所以选“必需变更：改变，更动。变革：指改变事物的木质，多指社会制度而言。科学与技术是生活有了革新， 应选“变革”。如履薄冰：像走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心。步履维艰：行走困难行动不方便。“处处受限”“难以茁壮成长说明是“行走”困难。故选“步履维艰工俯拾即是：指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。比比皆是：到处 都是，形容极其常见。这里是说“漏洞”常见，而非“易得”。故选“比比皆是19 . B画线句子的语病有：1.主客颠倒，”教育对于A【真正的作用”应改为“AI对教育真正的作用”：2. 搭配

43、不当，“解决负担”可改为“减轻负担”：3.不合逻辑，AI技术就是要减轻教师的负担，所 以应将“是否”去掉。修改全部正确的只有20 . A分析语境可知，句了的主语是“教肺”，据此可排除C：语序上，应改先“关注学生的综合能力培 养”，才能“保证学生的学习积极性和自觉性”，据此排除B：“在最大限度上”是状语，应该修饰“保证”， 据此排除D。21 .桌上有一个茶壶原来不是真的农人告别了喧嚣城市22 .眼前的小巷没有车来车往，它没有芜杂喧嚣，它偶尔传来一两声鸡鸣狗吠，它更显幽静。23 .【写作指导】分角色梳理人物：吐痰男所做的事：公共场所随地吐痰，遭责后与乘客对骂，被踢一脚，安静、一言不发。我的态度：恶

44、其陋行，幸遇强人。我的看法：文明拒绝粗鄙；社会秩序，人人有责；人物：黑衣男所做的事：忍不住，拨开，踢，制止了对骂与吵闹。我的态度：扬其勇气，短其不足。我的看法：以黑制黑，行不行？文明创建需有法制的保障；以错治错，并非正义。人物：乘客所做的事：少数指责黑衣男，多数认可，更多议论。我的态度：赞少贬多我的看法：法制意识淡薄是不文明的根：当局者往往易迷：狭隘的英雄主义要不得。1 .选择角度，确定主旨如选定“吐痰男”,确定“可怕的不文明”为主旨O2 .依事设问，列好提纲提纲（1）吐痰男行为的性质与危害性？（2）吐痰男行为产生的根源？（3）遇上这种不文明的行为该如何对待？（4）怎样解决这种社会问题？（5）

45、假设反方，适度批驳依提纲写作示范文章可怕的不文明地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男 踢了一脚才安静下来，一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不文明是 十分可怕的，它映射出国人的劣根。吐痰男的言行是怎样的行为？在公共场合随地吐痰，实是不卫生不文明之举，遭到指责后竟与人 们恶语相加，这就不是一般的不文明，而是素质极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人，只 能算是人渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰，也许是平时卫生习惯不好所致，纯属个人习 惯问题。但被人指出来后仍不知悔改，还口出秽语，想为自己辩护，连最起码的“羞耻心

46、”也荡然无存, 这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的羞耻感都 没有的人，肯定不成其为人：一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。吐痰男为什么会这样呢？这也许跟他成长的环境有关，子不教，父母之过：也许跟学校教育有关, 如今学校教育重成绩、重智育，轻德育、轻做人。培养出不少外表有模样，内在缺素养的青年。也许 是一个个案，但它至少是我们社会的一份子，他的言行举止跟社会环境息息相关。不管是什么原因， 一个孩子的不良和失足肯定与教育缺失大大关联的。遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？ 一味地当众指责，恐伤其脸面，就是损伤了年轻人的 自尊，才导致本就素

47、质不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽暂时让吐痰男心火熄灭，但是否 从心里服气，认识自己的错误并感到愧疚呢？不得而知。这种“以黑制黑的方式，不一定能达到“以黑 治黑”的效果，甚至，适得其反。我认为，对这种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的 面子，乂悄无声息地让他反省：其次是制定强有力的处罚制度，加上不折不扣的执法；其三是提高国 民的整体素质。让“社会秩序，人人有责”“文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识。只要有健康的土壤，文 明之花才会遍地开放。有人说，不就随地吐一口痰吗？至于如此大做文章吗？固然，一口痰是小事，很快就风蒸发。 然而，如果这个人的痰里携带病毒呢？如果人人都这么认为呢？那公共场所的环境文明有谁来维护？ 我们将生活在怎样的一个社会中？我们的国家人特别多，尤其是公共场合。如果没有良好的秩序与环境，如果没有正确的公共卫生 意识，文明从何谈起？如今，我们的国家发展了，人们的生活富裕r,建设和谐文明的小康社会已成 为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培育出健康的土壤。那就让我们携r共进，一起 创建美丽的家园吧！