【中小学】高一上下册12 祝福鲁迅二教学设计.docx

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1、12.祝福教学设计【教学目标】语言建构与运用了解小说的有关知识；积累字词，品味小说语言。思维发展与提升探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。审美鉴赏与创造通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的 能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。文化传承与理解解祝福”这一民俗，从“祝福”走向XX,认识封建礼教“吃人”的罪恶本质 O辨识中国传统文化中的精华和糟粕，了解人性中的美丑，并能联系 现实生活取优去劣，扬善去恶了。【教学重点】1. 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2. 体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙

2、手法的作用。3. 分析祥林嫂这一人物形象，体会环境与人物的相互作用。【教学难点】理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。【教学课时】3课时。【教学过程】第二课时教学目标：1 .体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2 .分析祥林嫂这一人物形象，体会环境与人物的相互作用。教学过程：一.分析祥林嫂形象：先复习刻画人物形象的主要方法，然后进入课文分析人物形象1 .开端部分：祥林嫂初到鲁镇(34-53)(1)祥林嫂为什么要到鲁家做工？(2)祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？(3)祥林嫂被抢走时

3、，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？(第 37、38、46、49、52 段)小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建 社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索(政权、族权、夫权、神权)加在 她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林 嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地 义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”(第 45段)，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第41段“既然她的婆婆要她回去 可说呢”

4、 )o封建的族权向她伸出了魔掌。2 .发展部分：祥林嫂被卖改嫁5465(1)为什么只有四婶还提起祥林嫂？(2)强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果 怎样？3 .高潮部分：祥林嫂再到鲁镇66 111(1)速读这一部分内容，概括主要情节。(2)祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？(3)原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？(4)小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：(5)大家可以朗读“冬至的祭祖时节那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的 打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？4 .结局部分：祥林嫂寂然死去3 33(1

5、)分析第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪， 黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示 她是一个活物。行乞一一眼珠间或一轮一一麻木(2)当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她 踢出门外，使她终于成了 “只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使 这样，她在临死前，还向“我”提出了三个问题。(3)鲁镇的人们对“祥林嫂的死”的看法：鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！ ”对死人也 不宽容。家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。“我”开始有些“

6、惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净 了，大家欢欢喜喜地过年。总结归纳：因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、 神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是 自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷 也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说祝福的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃 祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程

7、度。【课后答疑】1 .四叔先后两次说“然而“，他未说明的意思是什么？第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆 也有这样的权利。）第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他 女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。这两个“然而” 的潜台词，充分表现出鲁四老爷的虚伪和冷酷。2 .强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这 任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可

8、能有结果。（也可认为她深受封建礼教思想 的毒害，认为改嫁是耻辱的）这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。总结：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻 辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。3 .祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林 嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是 忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权 夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷

9、于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由 封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存 的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到 鲁家后，又遭受了更大的打击。4 .有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？ 明确：XX是以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救XXX的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支 持的精神重压，把XXX推向更恐怖的深渊之中。同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。XX正是这样一个同情XXXX而 又给她痛苦的人。与XX的对话精神重压，陷入恐惧。