第8课三国至隋唐的文化同步练习 高一上学期统编版（201必修中外历史纲要上册.docx

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1、第8课三国至隋唐的文化基础过关练知识点一儒学、道教与佛教的发展1 .白居易用“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”诠释自己一生思想 和行事。这从一个侧面折射出唐朝（）A.诗歌创作达到新高峰B.儒学复兴运动兴起C.儒道佛三教并行发展D.中外文化交流频繁2.观音菩萨在印度的时候，不但是一个男性的角色，而且还很有男子汉气概。传入中国后，观音逐 渐转变成了和蔼可亲的女性形象，成为慈悲善良的化身。这种变化说明（）A.佛教在中国拥有信徒以女性居多B.佛教传入中国后背离基本教义C佛教传入提高中国女性社会地位D.佛教在传入中国后渐趋本土化3.山西恒山的悬空寺始建于北魏后期。寺庙最高处

2、的三教殿，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子， 右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。这体现了（）A.中华文化和而不同的内涵B.儒家思想走向衰落C.程朱理学对古建筑的影响D.大一统思想的渗透4 .在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈。隋唐壁 画则更多的宣传享受和娱乐，表现了（）A.佛教文化的中国化B.中外文化的交融性C.艺术形式的多样化D.艺术内容的时代性知识点二文学艺术与科技5 .书法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为 我服务，不泥于古，不背乎今。“据此可知，该书法家认为王羲之的书法具有以下特点（）A.

3、传统性 B.服务性论题：汉唐文化：统一与兼容并存。阐释：汉武帝，“尊崇儒术”，儒学被确立为封建正统思想。魏晋迄于隋唐，一直以儒家思想作为官方 的指导思想来统治和治理国家，儒家思想成为社会主流思想，这体现了汉唐文化的统一性。虽然汉武帝尊 崇儒术，但是一些思想学派转入民间继续发展。西汉末年，佛教传入中国；东汉时期，道教开始形成并发 展起来；魏晋时期，玄学兴起，逐渐形成了儒、佛、道三教并立的局面，并延续至唐代。三教之间既相互 辩驳，又相互吸收，中华文化呈现出多元发展的景象，这体现了汉唐文化的兼容性。总之，汉唐文化的统一性与兼容性并存，并在统一与兼容中获得发展。解析：本题为开放性试题，答案言之成理即可

4、。如根据材料“汉唐文化具有以下几个特点：一是统一 与兼容”可拟定论题为：汉唐文化：统一与兼容并存。关于阐释可从董仲舒的新儒学产生、佛教传入、 道教的产生及玄学的兴起等角度去分析汉唐文化的兼容性，最后进行归纳总结。若其他角度言之成理也可。C.延续性 D.创造性6 .北朝贾思勰齐民要术序说道：“舍本逐末，圣贤所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙 而不录。”据此，下列说法正确的是（）A.北朝统治者严厉打击商人商业发展8 .齐民要术记载内容为手工技艺C.贾思勰深受“重农抑商思想”影响D.齐民要术深受当时士大夫推崇知识点三中外文化交流7 .据史载，日本遣派留学生上千名来唐学习唐文化。日本大化改新就是

5、仿照唐朝，其都城建筑也仿唐 长安。至唐朝，佛道传入日本，丰富了日本的文化，科技等。其中交流主要为鉴真东渡以及吉备真备来唐。 日本的文字也是由于受汉字影响。这一时期的中日交流（）A.促进了日本封建化进程8 .推动了四大发明东传C.造就了大东亚文化圈D.推动了中国的社会转型8.作为唐朝最高学府的国子监，仅唐太宗时，就接收百济、新罗等周边国家派遣的入学子弟八千余 人，后来的崔致远、金可记等甚至通过科举入仕。这一现象反映出唐朝（）A.文化政策较为开明B.民族交融日趋加深C.对外交流较为频繁 D.人才选拔日趋完备答题区题号12345678答案拓展培优练1. 2023江苏徐州高一期末魏晋南北朝时期的佛像摆

6、脱了印度原来的固定程式，取而代之的是多样 的具有东方风韵的姿态；“秀骨清相型以中国线条表现神采，反映了中国文人的审美观；“大丈夫”型传承 了秦汉雕刻阳刚有力的审美追求，表达大佛的宽广胸怀和开阔气度。这表明当时佛教（A.适应本土需求B.成为主流统治思想C.形成不同宗派D.充分吸收儒道理论2 .2023辽宁本溪高一联考自宋代以来，在三教合一的潮流中，著名禅师宗杲提出了“菩提心则忠义 心也”的观点，揭起了忠君、爱国的旗帜。道教派别，如净明道也把儒家的忠孝观点加以神化，该派经典 净明大道说中写道：“忠孝大道之本也。”这说明三教合一的特点之一是（）A.强调三纲五常的教化作用B.三教理论的趋于合流C.三教

7、理论的相互包容D.佛道对儒学的吸收与借鉴3 .2023山西运城高一期末有学者指出：“中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人 也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为，护国寺有的称，报国寺，慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的 丧服经，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（）A.中国佛教与儒家争夺正统地位B.佛教深受中国文化浸润利于其传播C.中国佛教与儒家思想逐渐趋同D.佛教被统治者改造成精神统治工具4 .2023湖南岳阳高一期末唐代是中国文学发展的高峰，诗歌创作进入黄金时代，以下为唐朝各个 时期的诗歌成就（）时期代表人物特征初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“

8、田园诗 派”等盛唐李白、杜甫浪漫主义、现实主义中唐白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，明白晓畅，通俗易懂晚唐温庭筠、李商隐、杜牧温诗绮丽柔靡，李诗晦涩A.表明唐诗由最初繁盛逐渐走向没落B.推动了唐朝科举取土重视诗词歌赋C.凸显了唐朝在科技领域的巨大成就D.反映唐代不同时期的社会发展状况5 .2023广西玉林高一联考唐代铃选人才时，对书法的要求是“楷法道美九朝廷又开创性地在最高学府中设立书院，形成书学与国子学、太学、四门学、律学、算学比肩并立的格局。由此可知，中国书法到 唐代时达到高峰的原因是（）A.造纸技术取得了突破 B.政府重视书法C.南北书法特色的融合D.书法艺术成熟6 .202

9、3河南新乡高一期末南朝天文历法算学家祖冲之“不虚推古人”“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫 厘，心穷筹策”。他还有两句名言“愿闻显据，以核理实”“浮辞虚贬，窃非所惧”。这体现出了祖冲之具有（）A.初步的理学思想B.注重实践的科学精神C.反抗权威的思想D.注重调查的研究精神7 .2023.广西桂林高一联考唐代，农书、桑书、医书、算书、历书、字书、韵书、相宅等民间用书 能够成册使用，应用也非常广泛。谱牒也属于民间实用的书籍，主要种类包括家谱、族谱、家乘、房谱、 支谱、世谱、统谱等，这些谱牒也大都成册，在家族内部流行。这些民间用书的使用和流行（）A.促使中国文化长期领先于世界8 .得益于雕版印刷术的发明和

10、使用C.有利于科举制度的发展和完善D.阻碍了社会不同阶层之间的流动8 . 2023.甘肃金昌高一联考随着佛、道等新兴文化在中国纷起，传统儒学也多分枝杈，解读分歧甚 重，面对这一局面，唐朝对中国文化进行了一场梳理和规范；除此之外，唐朝还将前朝制度继承和发展, 形成了一套包含三省六部官制、科举制等核心制度的规整体系。由此可见，唐朝文化强大的生命力源于 （）A.对外交流 B.兼收并蓄C.整合创新D.坚守传统9 .2023河南平顶山高一检测隋唐两朝的东京洛阳和西京长安，吸引着四面八方的异邦人士不断前 来，流连其间并逐渐定居，其中中亚的粟特人占了相当大一部分。入唐以后，随着传播佛教、景教、摩尼 教的僧徒

11、信土不断增多，长安成为粟特人在华最重耍的聚集地之一。这反映了隋唐时期（）A.军事实力的空前强大10 重农抑商政策的松弛C.开明开放的对外政策D.国内民族关系的融洽10.2023江苏扬州高一期末唐政府在外侨聚居区专门设立“蕃坊 可以自由居住、自由贸易。然而 安史之乱后，“京兆府奏准式令，中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客栈重请禁之工这一变化反映出唐朝（）A.朝贡贸易体制废弛B.海上丝绸之路繁荣C.领土主权意识增强 D.对外政策因时而变 答题区题号12345678910答案11.2023福建莆田高一期中阅读材料，完成下列要求。材料 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个

12、国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使 者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、袄教、拜火教也在 唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千外国 之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易 机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。 摘编自李庆新唐代广州贸易与岭南经济社会变迁根据材料和所学知识，指出唐朝对外开放的特点。12. 2023四川成都高一检测阅读材料，完成下列要求。材料 汉唐时期是中国古代文化发展的重要

13、阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出 鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容；二是斗争与发展；三是继承 与创新；四是吸收与消化；五是高潮与低谷。摘编自熊铁基汉唐文化发展的特点根据材料，围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：观点明确，史论 结合，逻辑严密）基础过关练1 .答案：c解析：根据材料“儒行修其身”“释教治其心”“山水风月、歌诗琴酒乐其志”等关键信息，说明唐朝儒道 佛三教并行，C项正确；材料未体现诗歌创作达到新高峰，排除A项；材料不仅涉及儒学，还涉及佛教, 排除B项；材料未体现中外文化交流频繁，排除D项。故选C项。2

14、 .答案：D解析：据题意可知，观音菩萨进入中国后，由男性角色转变为女性形象，这是外来文化迎合中国文化 特点的表现，说明佛教在进入中国后渐趋本土化，D项正确；根据观音菩萨形象的变化不能说明佛教在中 国的信徒以女性居多，也不代表佛教背离基本教义，排除A、B两项；佛教传入中国后没有能够提高中国 女性的地位，排除C项。故选D项。3 .答案：A解析：山西恒山的悬空寺虽是佛教建筑，却同时供奉着儒、佛、道的重要代表人物，三教主张不同， 但“三人在友好的气氛中进行对话 体现了中华文化和而不同的内涵，A项正确；魏晋南北朝时期，儒家 思想虽受到佛道挑战，但并未走向衰落，排除B项；程朱理学形成于宋代，排除C项；材料

15、没有体现统一， 体现不出大一统思想的渗透，排除D项。故选A项。4 .答案：D解析：根据材料“魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈。隋唐壁画 则更多的宣传享受和娱乐”及所学知识可知，魏晋南北朝时期社会动荡、战乱频繁，故壁画内容大多宣传 佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐时期社会安定、经济繁荣，故壁画则更多的宣传享受和娱乐， 艺术内容具有时代性，D项正确；材料未反映佛教文化的中国化，排除A项；材料未反映中外文化的交融 性，排除B项；材料未反映艺术形式的多样化，排除C项。故选D项。5 .答案：D解析：根据材料“而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。

16、”可知，王羲之的 书法不拘泥于传统，体现了创造性的特点，D项正确；“传统性”与题干不符，排除A项；“服务性”不符合 题意，排除B项；“延续性”与题干不符，排除C项。故选D项。6 .答案：C解析：据题意可知，贾思勰认为不能舍本逐末，所以对于商业的事宜不予收录，体现了重农抑商的思 想，C项正确；材料仅反映了贾思勰的个人主张，不能说明北朝统治者严厉打击商人商业发展，排除A项; 齐民要术记载的主要是农业生产，排除B项；材料内容不能体现齐民要术受到士大夫的推崇，排 除D项。故选C项。7 .答案：A解析：根据材料可知，唐朝时，日本学习中国文化，促进了日本封建化进程，A项正确；四大发明主 要繁荣于宋朝，排除

17、B项；东亚文化圈包括整个东亚地区，不仅仅是日本，排除C项；当时中国社会并未 转型,排除D项。故选A项。8 .答案：A解析：根据题干可知唐朝的最高学府国子监接收周边国家子弟，同时这些人还可以通过科举入仕，体 现了唐朝在文化政策上的开明，A项正确；题干并未体现民族交融的加深，排除B项；题干虽然提到对外 交流，但不能体现对外交流的频繁，排除C项；题干虽然体现科举制，但仅为周边国家少数人通过科举入 仕，不能体现人才选拔的完备，排除D项。故选A项。拓展培优练1 .答案：A解析：根据材料“魏晋南北朝时期的佛像摆脱了印度原来的固定程式，取而代之的是多样的具有东方 风韵的姿态并结合所学知识可知，这一时期的佛教

18、适应了本土的需求，A项正确；佛教没有成为主流思 想，排除B项；材料未涉及佛教形成不同的宗派，排除C项；充分吸收儒道理论与材料主旨不符，排除D 项。故选A项。2 .答案：D解析：根据材料“自宋代以来，在三教合一的潮流中著名禅师宗杲揭起了忠君、爱国的旗 帜道教派别也把儒家的忠孝观点加以神化”可知，在三教合一的潮流中，佛教吸收了儒家忠君、 爱国的思想，道教也把儒家的忠孝观点加以神化，说明了佛道对儒学的吸收与借鉴，D项正确；强调三纲 五常的教化作用，在材料中没有体现，排除A项；三教理论的趋于合流，与材料主旨不符，排除B项；三教理论的相互包容，在材料中没有体现相互包容，排除C项。故选D项。3 .答案：B

19、解析：根据材料及所学可知，佛教吸收了儒家伦理道德的思想，推动佛教木土化，有利于在中国传播， B项正确；自汉武帝以来儒家思想一直是正统地位，排除A项；佛教与儒家思想互相融合，但思想有区别， 排除C项；佛教思想是主动适应中国社会而发生变化的，排除D项。故选B项。4 .答案：D解析：结合所学知识分析题干信息，初唐时期，国家统一安定的局面稳定下来，“初唐四杰”开创了不 同于宫廷诗人萎靡浮华的宫廷诗歌风气，诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域扩展到江河山川、边 塞江漠的辽阔空间，是唐代诗歌走向兴盛的准备阶段。盛唐时期，经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰 时期，李白的诗想象力丰富，场面壮阔，情感激扬，用

20、词奇绝，体现了蓬勃向上、自信豁达的浪漫主义诗 风，杜甫生活的时代唐朝已经出现由盛转衰的迹象，他的诗歌真实地再现了安史之乱前后的社会现实，是 伟大的现实主义诗人。中唐是唐由盛转衰的时期，这时期的诗歌以表现社会动荡、人民疾苦为主流，白居 易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，要求诗文创作反映时代精神，反映社会生活，他的 诗揭露社会矛盾，反映民生疾苦，抨击权贵，通俗易懂，得到了各阶层人民的欢迎。晚唐时期，社会动荡 不安，百姓们生活在水深火热之中，大唐帝国已处于崩溃的前夕，诗风趋于卑弱，感伤色彩较浓，李商隐、 杜牧的诗歌揭露了社会的黑暗，表示了对国家命运的隐忧。可见唐朝各个时期的诗歌成就反

21、映唐代不同时 期的社会发展状况，D项正确；唐代不同时期诗歌都取得了重要成就，不能简单地认为唐诗走向没落，排 除A项；唐朝的进士科重视诗赋考试促进了诗歌的发展，而非诗歌的发展推动了科举取士重视诗歌，排除 B项；诗歌属于唐朝在文学而非科技领域取得的成就，排除C项。故选D项。5 .答案：B解析：依据材料中的“钱选人才对书法的要求”“在最高学府中设立书院”等信息可以看出，唐朝统 治者重视书法，政府重视书法是中国书法到唐代时达到高峰的重要原因，B项正确；唐朝利用竹子为原料 制成竹纸，表明造纸术取得了重大的突破，但在材料中没有体现，排除A项；材料没有体现南北书法特色 融合的影响，排除C项；“书法艺术成熟”

22、说法是表现而不是原因，排除D项。故选B项。6 .答案：B解析：根据材料“不虚推古人.亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”可知，祖冲之不盲目遵循 前人经验，而是通过实地考察、亲身实践得出结论，这体现了他注重实践的科学精神，B项正确；埋学思 想形成于北宋时期，与南朝不符，排除A项；材料无法说明祖冲之反抗权威的思想，排除C项；材料重在 实践，而不是调查，排除D项。故选B项。解析：材料主要反映了农书、桑书、医书、算书、历书、字书、韵书、相宅、谱牒等民间用书的使用 和流行，结合所学知识可知，这主要得益于雕版印刷术的发明和使用，B项正确；材料中没有相关中国文 化与世界的关系，排除A项；材料明显与科举制

23、度没有直接关系，排除C项；D项表述与材料及史实均不 相符，排除。故选B项。8 .答案：C解析：根据材料可知，唐朝对中国文化进行了梳理和规范，又对前朝制度继承创新，这体现了唐朝文 化整合创新的能力，C项正确；对外交流材料中没有体现，排除A项；兼收并蓄在材料中未体现，排除B 项；坚守传统与材料中唐朝文化的特点不符，排除D项。故选C项。9 .答案：C解析：根据材料中隋唐时期的长安和洛阳“吸引着四面八方的异邦人士不断前来”“传播佛教、景教、摩 尼教的僧徒信士不断增多”可知，隋唐时期，中原王朝对外邦人来华采取包容开放的态度，这反映了隋唐 时期开明开放的对外政策，这与军事实力无关，C项正确，排除A项；材料

24、反映的是对外政策，而非重农 抑商政策，排除B项；外邦人来华定居属于国际交往，而非国内民族关系，排除D项。故选C项。10 .答案：D解析：根据材料“唐政府在外侨聚居区专门设立蕃坊，可以自由居住、自由贸易。然而安史之乱后 中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客栈”结合所学知识可知，初唐时期，社会稳 定，国家强盛，唐朝政府在外侨聚居区专门设立“蕃坊”，推行较为开放的对外政策，而安史之乱后，唐王 朝由盛转衰，社会动荡，对外政策相对保守，体现了唐朝对外政策因时而变，D项正确；根据所学朝贡贸 易体制史实可知，唐朝时期我国朝贡贸易体制没有废弛，排除A项；材料内容主要体现了盛唐时期和晚唐 时期

25、对外政策的不同，没有强调海上丝绸之路的发展现象，排除B项；材料内容主要体现了唐朝不同历史 时期对外政策的不同，体现了唐朝对外政策因时而变，没有强调唐朝对领土主权意识的增强，排除C项。 故选D项。11 .答案：特点：形式多样；内容广泛；国家众多；政府重视。解析：特点：由材料三”来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的，遣唐使 就达13次。佛教盛行，景教、袄教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕 为官”及所学知识可知，唐朝对外开放的特点是形式多样；内容广泛；由材料三“唐朝统治者具有，华夷一家， 的观念，与300多个国家和地区保持友好往来”可知，唐朝对外开放的特点是来往国家众多；由材料二“唐 朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有蕃坊 特区，发展为繁华商业区”可知，唐朝对外开放的特点是政府重视。