山东省德州市2022-2023学年高一下学期期末语文Word版含解析.docx

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1、山东省德州市2022-2023学年高一下学期期末语文试题本试卷满分150分,考试时间150分钟。注意事项:选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦 干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：和谐是人类的共同理想和审美追求，中国建筑艺术的和谐美，是“天人合一”哲学思想在建筑艺术 中的反映和体现。建筑艺术的和谐美，影响到营造观念的各个方面。在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究 各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体；在建

2、筑 方位、建筑色彩以及建筑空间分割等方面，又深受阴阳、五行等观念之影响，将人、自然与建筑物构成 一个有机和谐的整体。这种“天人合一”的有机整体观，是中国建筑最基本的哲学内涵。中国古代建筑的平面布局，具有强烈的“尚中”情结，集中体现在对中轴线意识的强化和运用上。 中轴线南北贯穿，建筑物左右对称，秩序井然，成为中国古代建筑文化的一大传统。考古发掘资料表 明，至少在周代，院落空间已呈均衡对称，就已经出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。 面南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，重要建筑及空间位置正处于中轴线上。与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在审美视

3、觉 上给人以安稳、持重、冷静、坦然之感。但是，建筑的布局绝不是一种理想化的产物，这种理想的对称 均衡模式也不是绝对的，它往往受制于具体的场地、地形、交通等因素，匠人往往通过巧妙的艺术处 理，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。体量也是建筑艺术和谐美的一个重要品质。传统建筑是皇权的象征，礼制的标帜，不同功能的建筑 都要求有不同的体量。宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量，才能象征皇 权的尊贵威慑和礼制的森严秩序，才能更有力地彰显人与社会之“和”。儒家崇尚“大壮”之美，正是 这一观念的反映。儒道两家都讲“和”，都讲“天人合一”。如果说

4、，儒家思想通过宫殿、都城、陵寝、宗庙、民居 等建筑形态，规范了伦理道德，以情与理的统一为审美理想，孜孜以求人与社会之和谐的话，那么，道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审美理想，通过旨在追求人与自然之和谐的园林这一建筑形式， 为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。园林艺术是自然美、建筑美、人文美的相互渗透与和谐统一。它通过借景、对景、隔景、分景和空 间处理等多种造园手法，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到了高度统一与 融合。儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中 都成了大忌，园林的和谐是由杂多和差异而构成的优美。中国园林

5、建筑的和谐之美，正在于它所营造出 的虚实相生、动静相济、淡雅幽远、自然含蓄而又韵味无穷的意境之美。（摘编自刘月和谐：中国传统建筑审美之维） 材料二：道家哲学的核心是“道法自然”。中国传统园林首要原则“虽由人作，宛自天开”，显然受到 了素朴天然的道家思想的影响。古典园林营造手法多样，其中之一就是借景。利用自然地形和环境来组织空间，精心布局，把某个 景观以外的风景巧妙地引“借”到此景观自身，成为其一部分，这种手法就是“借景”。所“借”之景 既可以是实景，也可以是虚景。“借”实景之例如颐和园，以大手笔“借”引了附近的西山之景，尽管 源自人之巧思，但却宛如天成。中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景

6、。红楼梦中大观园有一亭，名“沁芳”，水光借绕 堤翠柳而显得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭从而浸润于缥缈清香及设施水色之中，这应该是 一例“借”虚景之佳作。甚至从园林景观的命名中，我们也能感受到建筑与自然互映融会的情趣，比 如，在“锄月轩”里可以体会到“自锄明月种梅花”的闲适。在一定意义上，中国古典园林的营造更多倚重于道家顺应天然的思想。中国文化中的儒道互补的文 化取向在典型的前庭后园式的中国庭院建筑形态中可窥一斑。前庭后园的空间结构中，整个建筑群的前 部是主体建筑，供人日常居住并且进行社会交流；后部的花园则是冶游休憩之所。在前部的居住之地， 士子文人执礼有节，履行着“修身齐家治国平天下”

7、的儒家典训；在后部的冶游之处，他们优游闲适， 享受着世外桃源般幽雅无羁的生活情趣。正屋主室的严格对称透出了儒家对于伦理秩序的讲究；花园风 景的迂回曲折则体现出道家对于自然情趣的追求。一座庭园的结构安排隐然融会了两种处世立身的精神 诉求。（摘编自汪洪澜天人合一：中国传统建筑中的哲学）材料三：“苏州博物馆新馆”建筑群分成三大块，以中轴线对称分为东、中、西三路布局，借助水面，与紧 邻的拙政园、思王府融会贯通，保持建筑风格的一致。主庭院建筑环绕水面，形成一种向心、内聚的格 局，使人感到开朗宁静。在建筑色彩上，保留了苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，具有地域文化特 色。室内运用光线来做设计，菱形、海棠形、

8、方形等样式的漏窗依墙而设，伴随太阳移动形成动人的光 影效果。观赏者尽管处在现代化的建筑中，却可以感受到中国传统文化氛围。1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国建筑“天人合一”的观念，深受儒道思想的影响，是中国的哲学内涵在建筑上的最基本体现。B.中国古代建筑重视中轴线的作用，南北轴线逐渐成为主轴线，东西方位的建筑相对而言不再重要。C.园林建筑和谐之美，有儒家思想影响下由杂多与差异构成的优美，也有道家思想影响下韵味无穷的意 境之美。D.前庭后园式的庭院建筑形态是儒道互补思想在建筑领域的具体体现，人与社会、人与自然的和谐得以 统一。2 .根据材料内容，下列说法不正确 一项是

9、（）A.中国传统建筑群的均衡之美，即使受到具体场地、地形、交通等因素的限制也往往不会缺失，这得益 于匠人巧妙的艺术处理。B.如果宫殿、坛庙、陵寝、民居等建筑形制，没有用巨大的有等级的体量，儒家所崇尚的“大壮”之美 就无从体现。C.园林之景借助命名可增添情趣，如苏州园林“风来亭”就是借助虚景的典例，可以让我们感受到“长 风送月来”的惬意。D. 士子文人在主体建筑执礼有节，在后部的花园优游闲适，足见修齐治平的理想和道法自然的思想可以 和谐相融。3 .结合材料内容，下列选项不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点的是（）A.司马迁史记秦始皇本纪中写阿房宫，有“前殿阿房，东西四五百步，南北五十丈，上可坐

10、万 人，下可建五丈旗” 记载。B.中国所称的一 “所”房子是由若干座有联系性的建筑物，如回廊、抱厦等等，围绕着一个或若干个庭 院或天井建造成的。C.红楼梦中，贾母等在缀锦阁吃酒，命梨香院的女孩子们在藕香榭奏乐，贾母说“就铺排在藕香榭 的水亭子上，借着水音更好听”。D.故宫的部分房屋设计，用统一的柱子等距离排放，柱后窗门样式相同或相近，屋室多为左右对称，或 是在柱边放置大小齐一、数量齐一的台基。4 .“虽由人作，宛自天开”出自明朝著名造园家计成的园冶，请结合材料谈谈你对这句话的理解。5 .“苏州博物馆新馆”是建筑大师贝聿铭 杰作，请根据材料一、二概括它体现了中国传统建筑的哪些 理念。【答案】1.

11、C2. B 3.C4 .“人作”，在园林设计中，借景、对景等多种造园手法，源自人之巧思；“天开”，追求的是自然美 与艺术美高度统一，宛如天成。“虽由人作，宛自天开”受到了道家思想的影响，追求素朴自然。5 .讲究群体组合的和谐之美，新馆与拙政园、忠王府保持建筑风格一致；讲究对称均衡之美，新馆东、中、西三路布局，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人产生 和谐之感；讲究色彩的和谐，新馆保留苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，与苏州构成一个和谐的整体；善于借景，善于利用自然地形和环境来组织空间，精心布局；借助水面增添意境之美；善于借助窗子与 光线营造韵味无穷的效果。【解析】【1题详解】本题考查学生

12、对文章有关内容的理解和分析能力。C. “有儒家思想影响下由杂多与差异构成的优美”错误，张冠李戴。原文是说“儒家礼制思想影响下的 功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中都成了大忌，园林的和谐是 由杂多和差异而构成的优美”，可见，“由杂多和差异而构成的优美”并不是在“儒家思想影响下”产 生的。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. “民居没有用巨大 有等级的体量”错误，原文是说“宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形 制，只有用巨大的有等级的体量”，不包括“民居”；“儒家所崇尚的大壮之美就无从体现”错 误，说法绝对化，原文是说“儒家崇尚大壮之美，正是这一观念的反映”。故选B。【3题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.体现了儒家崇尚的“大壮”之美。B.建筑物构成一个有机和谐的整体，体现了儒家崇尚的“天人合一”的思想。C不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点。D.体现了儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则。故选Co