统编版语文八年级下册第一单元单元检测.docx

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1、八年级下册第一单元单元检测初中语文大单元作业设计单元质量检测作业（一）基础知识1.下列加点字的注音全都正确的一项是（）A.归省（xing） 麋子（mi） B.纨绮(wan) 蕴藻(zAo) C.分量(f6n) 冗杂(rong) D.亢奋(k&ng)静穆(mti) 羁绊(jl)行辈(hang) *掩掇(cuan) *蓦然(mu)*恬静(tian) *闭塞(sai)踱步(duo)斡旋(wo)2 .下列词语书写完全正确的一组是（）A.绝壁膝盖脑怒欺侮B.困惑挑剔胆祛委曲C.叛徒诚肯鉴别宛转D.惊异鞠躬奖励家眷3 .下列句子中加点成语运用正确的一项是（）A.古人说，“一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。“

2、说的是有着魏晋风度的人物和幽深精微，令人叹为观止的晚唐诗歌。 B.近日，在女足世界杯第三天的比赛中，美国队与泰国队的比赛以13： 0的比分戛然而止。 C.语文考试考差了，小雨知道是因为自己没有复习好，关键是该做整理的时候不做，寄希望于 老师画重点，她这时候大彻大悟还不算晚。 D.作为班长，小真劳动的时候总是能够很好地协调分工，让每个人都能发挥特长，大家都说小 真起到了马前卒的作用。 4.下列句子没有使用修辞手法的一项是（）A.小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。B.我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。C.那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁。D.真的，灯笼

3、的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。5.下列句子中没有语病的一项是（）A.著名作家吴伯箫的籍贯是山东莱芜人，他的散文大多以小见大，善于从平凡中挖掘出深刻的内涵。B.党的十九大会议上，众代表积极讨论并认真听取了李克强总理作的政府工作报告。参考答案:1. c2. D3. A4. A5. D6. A7. （1） 一鼓作气重整旗鼓偃旗息鼓欢欣鼓舞紧锣密鼓（2）没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；未能达到忘我的境界； 安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征民族激扬的精神，仅靠学习难以挖掘出 其中的奥秘。（3）安徽凤阳花鼓、江苏无锡渔篮花鼓、湖南地花鼓、青海的热巴鼓、云南的水鼓、

4、广西 的笙鼓、辽宁满族的腰铃鼓、浙江的红妆鼓等。古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞；庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、 开业庆典、水乡龙舟竞渡、货郎招揽生意等都要击鼓。8. （1）春节重阳节；（2）屈原自沉汨罗江 端午节 吃粽子、插艾叶；（3）我们要热爱自己的传统文化，过好传统节日。因为中国传统节日魅力无限，留存着我们 独特的文化记忆。重视传统节日，学习传统节日背后的文化，营造浓厚的节日氛围，参与到 丰富多彩的节日活动中，接受文化的熏陶、精神的洗礼。9 . （1）示例:老子,春秋时思想家，道家学派创始人，主张“无为而治”，著有道德经。（2）示例： 太平猴魁 水不在深，有龙则灵;茶不

5、在多，猴魁则行。（3）应将“流传”调整到“重要”之后。 应将“养成”改为“形成工10 .闹社火是临汾人欢聚的大团圆；跑鼓车、登天塔等闹社火年俗，是在展示临汾人“世上无难事，只要肯登攀的壮志；闹社火是在迎接春天。（任意答对两点即可）11.车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇登天塔之高；“雄狮”蹦跳之高；表演者艺高人胆大擎灯笼12. A运用动作描写，使用“打”“扭”“跑”“舞”“飞扬”等一系列动词， 生动形象地描绘了闹社火的欢快场面，表现了作者的喜悦之情。B把“雄狮腾空蹦跳”比作“瑶池摘星”和“天马行空”，生动形象地写出了“雄狮”气势豪放、不 受拘束，犹如在瑶池采摘星星、

6、天马在空中飞行一样，表达了作者对“雄狮”舞动的赞美、惊 叹之情。13.示例1：欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。示例2：孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲 为何要玩这一把心跳？示例3：白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。示例4：灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。作用：结构上：承上启下；内容上：表现出作者观赏民俗表演时内心的愉悦，对社火习俗以 及淳朴民风的赞美与喜爱。 14.示例：社火迎春这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的 景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。材料中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情 怀；渴望上阵杀敌，为国

7、效力的心愿；最后呼吁国人团结抗战，保家卫国。15. B 16.a.大小/尺寸/规格；b.外形/形状/外貌；c.种类/样式/类型/类别；d.材料（abed四种任写两种不一样的即可）a.心态平和/平静恬淡/不急不躁/安然平和;b.安闲自在/逍遥自在/随遇而安/随性自由；c.享受生活/热爱生活/享受当下/及时行乐（abc三 种任写两种不一样的即可） 17.听觉/环境描写，写了夜晚船中听到的声音/夜晚船周边 的声音/夜晚乡村的声音，流露出诗人闲适的人生态度/突出诗人在乌篷船中航行的乐趣/以及 对家乡的喜爱/赞美/怀念。18.选文中举例：乌篷船的船头造型；乘坐小船时闻到泥土的芬芳，可能发生危险但是颇有趣

8、味；坐船出城欣赏美景；乘船归来暮色中进城；夜晚睡在 船舱中倾听各种声音；雇一只船去看庙戏（学生摘录相关原句或者进行概括都可以）分析: 表现作者的闲适；自由、无拘无束；能够欣赏美景。课文举例：乘船看戏；乘船看戏途中看到江南月夜美景；归航偷豆子、吃豆子；归航时船像 一条大鱼；小伙伴们乘船载着我（学生摘录相关原句或者进行概括都可以）。分析：童真童 趣；小伙伴的淳朴热情；小伙伴们班之间的友谊、友情；欣赏到江南美景。19.对.说 热水 20.固然 顽固 坚决 本来 21.恰好等于自杀，这不是 太愚蠢了吗？ 22.对比，既表现了蚕的自豪，又表现了对蛛的憎恶。 23.春蚕到死 丝方尽24 .中国传统节日，形

9、式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。传统 节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。我们在过好传统节日时, 也不应该排斥洋节。随着改革开放的不断推进，中国的大门已经向全世界敞开，西方国家的 一些节日，诸如情人节、圣诞节的涌入是非常正常的，这些国外的节日以其浪漫的情调、热 闹的气氛、欢快的形式，得到国内一些年轻人的欢迎。我们应重拾传统节日文化内涵，增强 节日的娱乐氛围，社区应该多组织传统节日活动，对青少年进行熏陶和感染。25 .范文：家乡的香浪节香浪节，又称浪山节，是我的家乡甘肃藏族自治州藏族人民的传统节日。每年七月，正 是牛羊肥壮的盛夏，水草丰美，风光旖旎。

10、藏族群众利用此时农牧活计不多的空闲，家家户 户炸油果、磨炒面、宰肥羊。然后带上帐篷、炊具，骑上骏马，全家离开自己的庄户，到绿 草如茵、鲜花争艳的山坡上，搭起帐篷，在大自然的怀抱里过十天半月欢娱的生活。节日期间，静谧的大草原一夜之间支起了无数雪白的帐篷，似一朵朵含苞欲放的白牡丹。 歌声、乐声，还有熙熙攘攘的人欢马叫声，交织在一起，把草原搅得一片沸腾。人们饮过浓 醇的酥油茶，喝过甘甜的青裸酒，吃过手抓羊肉或油馍瓜果，穿着盛装，从各自的帐篷里走 出来。在一片空地上，由一位有威望的人指挥，开始了各种娱乐活动。赛马、赛耗牛，是藏 族人民最喜爱的竞技活动。在开阔的山坡上，鸣枪为令，骏马如飞。耗牛疾奔，最先

11、到达终 点的健儿，将会得到一条洁白的哈达，作为胜利和荣誉的标志。赛跑，掀起了欢乐的高潮。 青年、老人、妇女、儿童分组进行比赛。老人组里有80多岁的老汉，儿童组里有四五岁的“稚 小鸭。所以跑起来千姿百态，令人不禁捧腹大笑。摔跤，这可是小伙子们逞能的项目，越 是顽强，越激起人们赞许的掌声。体育节目结束以后，接着举行独具风格的文娱活动。男歌手拿着扎着红绸或羊毛的酒瓶, 在场上高唱祝酒歌，祝贺“扎西”（吉祥）。唱到兴起，便扭动起舞。头一名歌手唱完，就将 酒瓶传给另外一个人，谁接酒瓶，谁就要高唱欢乐的歌。女歌手则挤在伞底下，一人领唱众 人和，唱到兴高采烈时，就情不自禁地手挽手跳起舞来。夜深了，在七月七的

12、晚上，多情的 少男少女们，一对对，一双双，情绵绵，意切切，偎依私语。随着时代的变化，藏族人民的香浪节也由古老走向现代化。不少牧民在香浪节期间提上 收录机，搬来彩电，还有气垫床、摩托车，给这绿色的世界，揉进了现代化的色彩。百闻不如一见，如果大家要来看看，那是最欢迎不过的了。C.通过经典咏流传节目的播出，让观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美。D.莲花台风景区成为我省继嵯响山、麦积山、敦煌鸣沙山风景区后第四个国家级风景名胜区。6 .下列有关文学常识的说法不正确的一项是（）A.社戏写了作者故乡的风俗民情，描写了富有江南地域特色的乡村景象，是鲁迅写的一篇著 名散文。B.安塞腰鼓是当代作家刘成章写的一

13、篇著名散文，有浓郁的陕北风情。C.回延安是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的，有很浓郁的乡土气息，表达了作者对 “母亲延安”的深情。D.灯笼是吴伯箫在20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的 意义，表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。（一）综合性学习7 .综合性学习。学习了安塞腰鼓，班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。（1）【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。（2）【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其 真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起

14、源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之 意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐 力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展 示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。（3）【文化探源】神州大地，古往今来，“鼓”的用场确是很宽泛，中国的鼓文化源远流长。我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，鼓成为精神的象征。随着时代的发展， 各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？请你简要谈谈鼓在古代和现代有哪些用场。8 .班级开展主题为“徜徉于中华

15、传统节日”的综合性学习活动，请你参与。很多古诗句包含着丰富的节日文化内涵，请写出下列诗句涉及的节日名称。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。节日：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。节日：（2）品读下面的文字，写出其中隐含的人物事件和节日习俗。它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式 的青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。人物事件：节日：习俗：在全球一体化的今天，麦当劳、肯德基、韩日食品已逐步被中国老百姓接受，圣诞节、母亲节 这一类外来节日也纷纷走进中国，你如何看待这一现象？请简要论述。(不少于50字) 9.学校开展“寻找家乡文化”实践活动，请你参加。

16、(1)【寻访家乡名人】请参照示例,从下面备选的安徽历史名人中任选一位进行简要介绍。备选名人:管仲 老子 华佗 包拯 吴敬梓 邓稼先示例:胡适，著名学者,新文化运动、新文学革命倡导者，曾任北大教授、中国驻美国大使、北大校长 等。著有胡适文存中国哲学史大纲白话文学史尝试集等。(2)【尝遍家乡特产】请选择安徽的一种名优特产，为其拟写一则宣传语。(不超过20字)(3)【宣传家乡文化】下面是小明同学搜集的一段关于徽派文化的介绍，请你帮助修改。历史上，甲徽州曾是流传中国戏曲艺术的一个重要地区。早在明代前期，形成于温州的南戏 就开始在徽州流传，并出现了一些戏曲作家，如程添庆、毕尚重等。到了明代中叶，南戏四大

17、声腔即 余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔相继流传到包括徽州在内的皖南地区，所孕育出的徽州腔与形成 于池州的青阳腔并称为“徽池雅调”，为天下所“时尚”。乙此时的徽州还养成了喜好“搭台唱 戏”的习俗，看戏、赏戏成为当时徽州人一个重要的生活内容和流行的娱乐方式。此外，徽州还是 孕育戏曲人才的摇篮，在这里曾经走出一大批戏曲作家和戏曲理论家，他们都对中国戏曲文化的发 展产生过重要影响。甲处画线句存在语序不当的问题，应将“调整至之后。乙处画线句存在搭配不当的问题,应将“”改为“:(三)阅读理解社火迎春乔忠延江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大 地上。闹社火，就是临汾

18、不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村 人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂 绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不 如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓， 扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右 分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住 车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起禊绳，一律弓步

19、待发。一声炮响为令，随着周边众人的 呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人 钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动 山摇突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台， 左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔 细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何 下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩

20、声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”， 早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发 凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹤俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已 蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声 语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表 演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要 玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发， 是在展

21、示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得 见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真 亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼 挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四 方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉 人的景致。灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、 看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添

22、了人丁、新盖了宅院、新考上大学， 才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等 壮观！临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照， 高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑， 蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光 色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心 花怒放的秀丽画卷。临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。10 .根据文章第段写的“古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上“，说说临汾人喜

23、欢闹社火这个年俗的原因。11 .文章描写了临汾大地上闹社火的几个年俗场景，并通过侧面描写来突显其特征，请依据文本 内容，填写下列表格。活动（事物）侧面描写的句子活动（事物）特征/作用跑鼓车速度快，场面壮观登天塔头顶上的白云在飘摇；仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢 高声语，恐惊天上人”；观赏登天塔者却禁不住提心吊胆，手心出汗！你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的 火龙；光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。装点夜色，突出欢乐的氛围12 .批注是一种很好的读书方法。请从下面句子中任选一句，并自选角度做批注。A.打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老

24、老少少的欢声笑语也飞扬开来。B.可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。选项：（）批注：13 .本文行文流畅、衔接自然，多处运用过渡句，任选一处并分析其作用。14 .本文与链接材料都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同？【链接材料】最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个 斗方大字是霍骡姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日 月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！（节选自灯笼吴伯箫）

25、阅读下面散文，完成下面小题。乌篷船周作人于荣君：接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正可 怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一 封信告诉你。我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白 的，不必啰嗦地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电 车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是 用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别 的风趣，但是你总不便坐，所以我也就可

26、以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”，小的为脚划船， 亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成， 中夹竹箸，上涂黑油；在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌著一片片 的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱 有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如 老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽 可放下一顶方桌，四个人坐着打麻将这个恐怕你也已学会了吧？小船则真是一叶扁舟，你坐 在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的

27、两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。在 这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少， 不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去 坐，最好还是坐那三道船罢。你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路 （我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游 山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白苹，渔舍，各式各样的 桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶 觞左近，我都

28、是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你我不很 相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静, 你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。 夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只 船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡， 要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止， 中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。 这些地方

29、你千万不要去你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩， 坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在傅山下，本来可以给你介绍，但是你到那 里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。一九二六年一月十八日夜，于北京（选自周作人散文集）15 .阅读全文，下列选项中理解有误的一项是（）A.第段是交代写作缘起，作者提到自己故乡时表现得看似平淡，实则情浓。B.第段介绍故乡的乌篷船，详略得宜，其中小船虽小，颇有趣味，值得推荐。C.第段写作者给老友乘船出游当“参谋”。虽是“玩水”，去似游山”。D.全文通过写乌篷船等景物，表现了作者对家乡的热爱。16 .文章详细叙述了乌篷船的

30、用途、结构、等，作者坐船上游 山玩水，处处显示出、的生活态度。17 .赏析下面的句子。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。18 .选文中写到家乡的乌篷船是颇有趣味，社戏中的白篷航船承载儿时的快乐。从两文中各举 一例并进行分析。阅读下面一段文言文，回答后面的问题。蛛与蚕蛛语蚕曰：尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝人于沸 汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！ ”蚕答蛛日：“我固自杀，我 所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官级绣，孰非我为？汝乃楞腹而营口，吐经纬织成网 罗，坐伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。

31、巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人 谋则为汝自谋，宁为我！ ”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！（选自雪涛小说）注释：经纬：纺织品中直线为经，横线为纬。此指所吐之丝。黄口灿然：即言蚕黄色的嘴金 光灿灿。厥（juC）：作代词用，意为“其”，“他（它）”。文章：带花纹的织品。衮龙：衮（gtin）, 衮龙，古帝王之礼服。级绣：级（fu）,级秀，祭祀时穿的礼服。揭腹而营口：格（xiao）, 相腹，空腹。营，经营，此为“寻找”意；营口，即寻找食物糊口。19 .解释加点词。蛛语蚕曰语：蚕妇操汝入于沸汤汤：20 .辨析下面句中加点的词。我固自杀固：*汝心之固固：我义固不杀人固：今夫不受之天，固众人固：21 .用现

32、代汉语翻译下面的句子。原句：适以自杀，不亦愚乎！22 .蚕答蛛的话运用了 写作手法，表现了蚕怎样的感情？23 .读了本选文，你必会想到唐代诗人李商隐关于春蚕的千古名句，该诗句是（二）写作24 .学校开展了“如何看待洋节和传统节日”的主题辩论会，辩论中，有的同学认为时代在不断进 步，传统节日已经不能适应时代的发展，我们应该过洋节；有的同学认为作为一名中国人不应该 丢弃传统，传统节日是所有中国人的生命印记。对此，你有何看法？请写一段不少于200字的话， 表明你的观点。25 .阅读下面文字，按题意要求完成一篇作文。从小到大，许多传统习俗伴随我们成长。如端午节佩戴香包、中秋吃月饼、春节不能扫地倒 垃圾

33、，如祭祀时求平安符、焚香烧纸，如不能分“梨”送“钟”、搬家要挑吉日等等。你也许感 受到它所传递的情感，也许发现它值得保存的内涵，也许察觉到它不合时宜的地方 请就个人生活见闻，以“传统习俗为话题，写下你的故事经验或想法。要求：（1）自拟题目，不少于600字；（2）文中不要出现你所在学校的校全以及教职工、同学和 本人的真实姓名。【评价量表】题目能力维度掌握水平优秀良好合格语言文字基础知识识记能力修辞判断能力病句修改能力综合性学习识记能力语言表达与运用能力现代文阅读内容概括能力语句赏析能力感悟理解能力比较阅读能力古文阅读重点字词释义能力翻译句子能力把握写作手法的能力名句积累能力写作搜集整理素材能力自主拟题能力谋篇布局能力表达观点能力抒发感情能力