2023年高中语文课内文言文《兰亭集序》挖空详注.docx

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1、兰亭集序挖空详注-释义永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（聚会）于（在）会稽（郡名）山 阴（县名）之兰亭（地名），修禊（古时民俗，在农历三月上旬的巳日到水 边洗濯，嬉游，以祈福消灾，称为“修禊”）事也。群贤毕（全）至，少长 （形作名，年长的和年轻的贤人）咸集（会集）。此地有崇（高的）山峻岭， 茂林修（高高的）竹，又有清流激湍（急流），映带（景物互相衬托。一说 环绕）左右（身边），引以（把）为（作为）流觞（飘流酒杯）曲水（弯曲 的水流），列坐（按一定次序坐）其（它，指水流）次（旁边）。虽（虽然） 无丝竹管弦（借指音乐）之盛（盛大景象），一觞（喝一杯酒）一咏（咏一 首诗），亦足（足够）以（用来）畅叙

2、（痛快地叙说）幽情（深远高雅的情译文永和九年，癸丑之年，农历三月初三，我们在会稽郡山阴城的兰亭聚会， 是为了举行修禊的事。年长的年少的众多贤才全部来此聚集。这里有高耸的 山峰，陡峭的山岭，茂盛的树林，高高的竹子；还有清澈湍急的溪流，在四 周环绕，我们引来溪水把它作成漂流酒杯的曲折水流，按次序坐在水流旁边， 虽然没有演奏音乐的盛况，可喝一杯酒，吟一首诗，也足够用来畅快地叙述 高雅深远的情怀。释义是（这）日也，天朗气清，惠风（和风）和畅（和暖舒适）。仰观宇宙 之大（广阔无边），俯察品类（自然界的万物）之盛（繁多丰富），所以（用 来）游目（纵目远望）骋怀（开畅胸怀），足以极（尽情享受）视听之娱（乐

3、趣，欢娱），信I （确实）可（值得）乐（高兴，快乐）也。译文这一天，天气晴朗，和风温暖舒服，仰观广阔无边的宇宙，俯看繁多丰 富的万物，用来纵目远望，开阔胸怀，足够用来尽情享受视听的欢娱，确实 值得高兴啊。释义夫（发语词，引发议论）人之相与（相互交往），俯仰（一俯一仰，比 喻时间短暂）一世（一生）。或（代词，有的人）取诸（兼词，相当于“之 于”）怀抱（心怀，心里），悟（会面）言（谈论）一室之内；或因（借以， 凭借）寄（寄寓）所托（托付的情怀），放浪（放纵）形骸（人的躯体）之 外。虽（虽然）趣（通“取”）舍万殊（不同），静躁（静动）不同，当其 （他们）欣（感到喜悦）于（对于）所遇（遇到的事物），暂

4、（暂时）得（得 意，满足）于己，快然（快乐的样子）自足（自己感到满足），不知老（老 年）之将至；及（等到）其所之（求得，得到）既（已经）倦（厌倦），情 （心情）随事（事物）迁（变化），感慨系（连接）之矣。向（以前）之所 欣（喜欢的事物），俯仰之间，已为（成为）陈迹，犹（尚且）不能不以之 （因此）兴（引起，生发）怀（感触，情怀），况（何况）修（长，指寿命 长）短随（听任）化（造化，自然），终（终究）期（归结）于尽（消灭， 指死）！古人云：”死生亦大矣。岂不痛（痛心）哉！译文人与人相互交往，很快就是一生。有的人从心中取出真情，在室内面对 面交谈；有的人凭借外物寄托情怀，放纵自己，不受约束地生活。虽

5、然取舍不 同，静动不同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时感到自得，高兴 得心满意足，不知道衰老将要到来。等到他们对得到的事物已经厌倦，感情 随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬已经成为 旧迹，尚且不能不因此引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归 结于消灭。古人说：“死生是件大事啊。难道不令人悲痛吗！释义每（每当）览（看到）昔人（古人）兴感（发生感慨）之由（缘由）， 若（好像）合一契（符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二， 各执一半，作为凭证），未尝不临文（面对文章）嗟悼（叹息悲伤），不能 喻（明白，懂得，理解）之于（在）怀（心里）。固（本来）知一（

6、把 看作一样）死生为（是）虚诞（虚妄荒诞的话），齐（把看作相等）彭 （彭祖，传说他活了八百岁）病（未成年死去的人）为妄作（妄造、胡说）。| （后人）之视（看待，认识）令（今人），亦犹（犹如）今之视昔，魅夫 （可悲啊）！故（因此）列叙（逐一记录）时人（当时与会的人），录（抄 录）其（他们）所述（所写的诗篇），虽（即使）世（时代）殊（不同）事异， 所以（用来）兴怀（引发感慨），其致（情趣，意态）一（相同）也。后（后 代）之览者（看到此文的人），亦将有感于（对）斯（这）文。译文每当看到古人引发感慨的原因，好像合上一张符契，总是面对文章叹息哀伤，但在心里却不能理解。本来知道把生死等同的说法是荒诞不实的，把 长寿和短命等同起来的说法是胡说的。后人看待今人，也像今人看待前人， 可悲啊！因此逐一记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。即使时代变化， 事情不同，但触发人们情怀的原因，他们的情趣是相同的。后世的看到这本 集子的人，也将对这次本诗集产生无限感慨。