2023年下半年教师资格证考试真题和答案解析小学综合素质.docx
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1、一开头,小强有所转变,上课捣乱状况几乎看不见了,特别是在张教师的数 学课上表现尤为突出:准守纪律,乐观参与课堂互动,可好景不长。一段时间后,又 有其他科任教师说小强上课捣乱。教师把小强叫到办公室,结合刚学习的内容,对他说:“小强,教师觉察你 的数学很棒哦,我这里有几道数学题,想试试吗?” “3乘0等于? 0!小强答 复得干脆利落。“10乘50,再乘0?” 0!”卜强答复一次比一次声小,“教师,0和任何数相乘都得0”这时,张教师说:“刚刚做的题目里,有哪些数相乘可以得到一个更大的数,可 是由于0的存在,它的最终结果却都是0.你情愿做这个0吗?” “教师。我不 情愿当这个0!”小强急促地说,一改刚
2、开头无所谓的态度,“每个同学都应当 为班级 增光夺彩,做一个有益的“数”。你说对吗?”小强点点头在随后一段时间里,张教师特别留意观看小强,还依据小强的优势,让其担 当了数学课代表。同时,他还常常向其他科任教师了解状况。大家都反映小强的 课堂表现中,看到了可喜的变化。问题:请结合材料,从学生观的角度,评析张教师的教育行为(14分)参考答案:张教师的教学行为很好地践行了 “以人为本”的学生观。学生观要求教育要 做到教育公正,要求面对全体学生,要求教师要公平地对待每一个学生,不放弃 每一个学生。首先,学生是进展中的人。学生具有巨大的进展潜能,学生是处于进展过程中的人,教师要用进展的眼 光对待学生。材
3、料中,张教师并没有由于小强的顽皮捣蛋就放弃他,而是从学习 方法、学习兴趣和自信念等方面逐步提高小强的学习成绩,增加小强学习的乐观 性。其次,学生是独特的人。每个学生都有自身的独特性,学生与成人之间具有 巨大的差异,教师要针对每个学生的不同特点进展因材施教,才能够产生更好的 教学效果。材料中张教师依据小强的学习数学的优势,因势利导,让其担当数学课代表, 表达了张教师把小强同学看作是独特的人的理念。再次,学生是具有独立意义 的人。每个学生都是独立于教师的头脑之外,不以教师的意志为转移的客观存在, 学生是学习的主体,作为教师要调动学生学习的乐观性和主动性。材料中,张教师通过方法的引导和自信念确实立,
4、激发起小强学习数学的兴 趣,从而大幅度地提高了小强的数学成绩,同时也促进了其他学科的进步,表达 了张教师把小强同学看作是学习主体的理念。因此,作为教师,在面对像小强这样的后进生时,要结合“以人为本”的学 生观,乐观地促进学生的全面进展。31、材料运动会完毕后,小华在周记中写下了周记的感受:这一次学校秋季运动会非比寻常,由于有一个特别的工程,那就是班级的律 操竞赛。我们班余教师是一位比较要强的教师,听同学们讲,每次竞赛,她都力 争好成绩。大家生疏的班级律操对我这个刚转来的手来说。可以说是难上加难。有班干 部向余教师建议,不让我参与竞赛。我本想余教师会同意,反正学校并没有要求 必需 全班参与,再说
5、我刚刚转来。但是余教师没有同意,在班上说:“咱们是 一个团队,是一个整体,班上一个同学都不能少!”我感觉余教师用鼓舞的眼光 看着我。眼见竞赛日益接近,我很是焦急,看得出与我们一同训练的余教师也很焦急, 余教师找到我,一边鼓舞我肯定行,一边亲自手把手教我律操的每一个动作。余教师腰不好,我看到余教师每次讲解示范动作弯腰时,总咬着牙,我更是 认真的操练。在余教师的帮助下,我最终在较短的时间内学会了班级的律操。问题:评析余教师的教育行为(14分)参考答案:余教师的教育行为符合教师职业道德标准的相关要求,值得我们学习。首 先,表达了关爱学生。关爱学生是师德的灵魂,要敬重学生公平公正对待学生, 对学生严慈
6、相济。材料中,余教师让班级的每位同学都参与,并且亲自手把手地教,不断鼓舞 学生,不放弃任何一个学生,表达了关爱学生。其次,表达了为人师表。为人 师表是教师职业的内在要求,要求教师严于律己,以身作则。材料中,余教师以身作则,抑制自己腰不好的状况,每次讲解示范动作,给 学生做了很好地典范,帮助学生短期内学会了班级韵律操。再次,表达了爱岗 敬业。爱岗敬业是教师职业的本质要求,要求对工作高度负责,勤恳敬业。材料中,余 教师是一个比较要强的教师,每次竞赛都要力争好成绩,面对有困难的学生,余 教师没有敷衍塞责,而是认真辅导,表达了爱岗敬业的相关要求。最终,表达了教书育人。教书育人是教师的天职,要求教师因材
7、施教,实施 素养教育,不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中,余教师面对特别的状况 亲自示范不断鼓舞,乐观参与学校各种竞赛,促进了学生的全面进展,表达了教 书育人的相关要求。总之,余教师的行为表达了崇高的教师职业道德标准,这种精神值得大力弘 扬,需要每个教师学习。32、材料:世界各国文化都包含无形和有形两个层面,这二者在中国传统文化中就称为 “道”和“艺”。各种具体的学问,可称为“艺”;万物共通的道理,可称为 “道”。在中国文化中,“道”和“艺”之间是统一不行分的关系,并着重强调“由 艺臻道,以道统艺”,“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上
8、,中国传统文 化被称为“道文化也不为过,它以传道、明道、行道为指归,以求道、悟道、 振道为 根本,以载道为内涵,以达道为到底。儒家将其表述为“下学可以言传,上 达必有心悟”,下学“人伦日用”,上达“天道性命”,就是说要从具体的“艺”上升 到“道”,用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中格外丰富。孔子在礼记中屡次提到要以 “六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼 仪标准、唱歌、跳舞等,属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动,属于 武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理 等学问,属于技艺范畴。因此,“艺” 包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的学问和技
9、能。朱熹大学章句? 序中提到:“人生八岁皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼 乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治 人之道。”可见,古人从小就要学习诸多“艺”层面的学问,这对于提高个人 修养格外重要。举例来说,武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动,由于它 不仅是简洁的体育运动,通过这项活动还可以培育心 性:射箭时必需身体端正, 精力集中,心无旁鹫,假设射不中也当反躬自问,而非怨天尤人。古人通过简洁 的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字,却懂得做人的道理,他们的观念就是从说唱、戏曲 中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”,其中的正邪虽
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