高中语文统编版《选择性必修上册》情境默写训练.docx
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1、高中语文统编版选择性必修上册情境默写训练(学生版+教师版)学生版:论语十二章1 .论语十二章中告诉我们不但要学习别人的长处,还要以别人的短处为 警戒的句子是:“,2 .论语十二章中提出的儒家待人接物之道的句子是: a, , 3 .欧阳修朋党论中“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋, 此自然之理也”的思想在论语十二章中表述为:4 .论语十二章中用堆土成山这一比喻,说明功亏一簧的道理的句子是:5 .论语十二章中“ ,”两句阐释了 “文” 和“质”的关系。6 .论语十二章中“ ,”用反问语气强调 人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用。7 .论语十二章中“ ,两句最能体现孔 子的道德价值
2、观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了 捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。8 .论语十二章中“ ,两句是说你一旦 这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了。诗经秦风无衣1 .诗经秦风无衣中“ ,”写修整我那戈 与矛,杀敌与你同目标。2 .诗经秦风无衣中“ ,”写修整我那矛 与戟,出发与你在一起。3 .诗经秦风无衣中“ ,”写修整甲胄与 刀兵,杀敌与你共前进。4 .诗经秦风无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“”, 似自责,似反问,洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上 了一把火,于是无数战士同声响应:“X,春江花月夜1 .春江花月夜中与张
3、九龄望月怀远“海上生明月”异曲同工的一句是 “诗人张若虚孤身漂泊在外,因此诗中描写的明月给人的感觉 也是孤单的,“” 一句便是明证。2 .春江花月夜中描写月光闪耀千万里之遥,处处春江皆在明月朗照之中的句 子是:“ ,3 .张若虚春江花月夜中的“ ,”两句,把 江、月、花三个意象联系在一起,描写出一种梦幻般的景象。4 .张若虚春江花月夜中的“ ,”两句,由 江面到天空,描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象。5 .张若虚的春江花月夜融写景、抒情和说理于一体,其中以人与月比较表 达人类生生不息,生命永恒哲思的诗句是“ ,6 .春江花月夜中运用想象和“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达书信不能往来, 暗含相思之苦
4、的句子是:“ ,7 .在春江花月夜中写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情,与李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄诗中“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是:“ ,8 .张若虚春江花月夜中的“ ,”两句,表 面描写春天将尽、江月欲落的景象,实则表现游子在外漂泊时间之久,思归之切。9 .春江花月夜中“ ,”两句写月亮照耀在思 妇的楼上,月光落在离人的妆镜台。10 .春江花月夜中“ ,两句写月光无处不 在,让人无奈。将(qiGng)进酒李白1 .将进酒中“,”两句写黄河之来,势不可 挡;黄河之去,势不可回,显示了黄河的宏伟气魄和浩大声势。2 .将进酒中“ ,”两句写出了对人生易老、
5、 光阴易逝的感慨。3 .将进酒中“ ,”两句表面宣扬及时行乐, 实为宣泄愤激之情,而又暂时沉醉酒乡。4 .将进酒中表现了诗人高度自信与狂放的句子是: a ,。5 .将进酒中“ ,”两句既表现了诗人对富贵 利禄的藐视,也抒发了自己怀才不遇的愤激之情。6 .将进酒中“ ,”两句借用曹植的典故,抒 发自己的忧愤不平之气。7 .将进酒中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的 倔强性格的诗句是:“ ,8 .将进酒中“ ,”两句表现作者对封建统治 阶级埋没人才的揭露,是诗人的豪情,也是他的愤慨之语,充分肯定“饮者”的 地位。9 .将进酒中诗情渐至狂放,酒兴更高,与开篇的“悲”相关合,“万
6、古愁” 的含义更显深沉,显见诗人奔涌跌宕的感情激流的诗句是:、99O江城子-乙卯正月二十日夜记梦苏轼1 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中“,直抒胸臆, 写夫妻诀别已经整整十年,看似矛盾,实则深情。2 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中“ ,” 两句写想到爱妻华年早逝,感慨万千,远隔千里,顿生悲凉。3 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中作者因对亡妻的思念之深之切,而假设 的难以认出对方的原因是:“ ,4 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中“ ,”两句 以一个常见而难忘的场景,表达妻子在自己心目中的永恒的印象。5 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中写夫妻相见,没有出现久别重逢、卿卿 我我的亲昵,而是“,,从梦境中更
7、令人感到无限 凄凉。6 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中 ,两句以景结 情,余音袅袅,让人回味无穷。7 .江城子乙卯正月二十日夜记梦中,表现词人梦里归乡,与妻子相见时“执 手相看泪眼,竟无语凝噎”情形的两句是“ ,教师版:论语十二章1 .论语十二章中告诉我们不但要学习别人的长处,还要以别人的短处为 警戒的句子是:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”2 .论语十二章中提出的儒家待人接物之道的句子是:“己所不欲,勿施于 A。”3 .欧阳修朋党论中“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋, 此自然之理也”的思想在论语十二章中表述为:“君子喻于义,小人喻于 利。”4 .论语十二章中用堆土成山这一比
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