9.《说“木叶”》检测题+2022-2023学年统编版高中语文必修下册.docx

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1、9.说“木叶”检测题一、选择题1 .下列对文章1自然段的理解，不正确的一项是（）A.第1段，说明从屈原九歌开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举 了谢庄月赋、陆厥临江王节士歌、王褒渡河北为例。B.第2段，说明“木叶”就是“树叶叶但是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，后来又发展到用“落木工C.第3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同,关键在于“叶”字。由此可见, 在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。D.第4段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。2 .下列对句子的理解，不准确的一项是（）A.小袅袅兮秋风

2、，洞庭波兮木叶下。（九歌）自从屈原吟唱出这动人的诗句， 它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到 了启发。”文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。B. “如谢庄月赋说洞庭始波，木叶微脱。陆厥的临江王节士歌又说：沐 叶下，江波连，秋月照浦云歇山。引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别 喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。C. ”沐叶，是什么呢？按照字面的解释木，就是制，沐叶僦是刷叶二这似乎是 不需要多加说明的。”设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。D. “如屈原在橘颂里就说：后皇嘉树，橘彳来服兮。而淮南小山

3、的招隐士里又说：桂树丛生兮山之幽。木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。3 .下列词语中加点字的读音正确的一项是（）A.袅袅（ni&o）得鱼忘筌（shudn） B.皎皎(jiao)*C.灼灼(shuo)*D.寒砧(zhen)窸窸窣窣（su6）四处漂泊（bo）冉冉升起（卤n）疏朗（shii）翩翩起舞（P伺n） 褐绿（he）缠绵俳恻（mi6n） 触及（chti）空气湿润（rQn） 凄清（qT） 笑声爽朗（shuang） 4,把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。这恐怕是每一个善于读诗，可以

4、与之谈诗的人都会有的体验。境与象的关系，全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树而用木”。另一方面，是不是像林先生所说：“树就是“具有繁茂的枝叶的“，“与叶都带有密 密层层浓阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或 无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀 （送韩十四江东觑省）“；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（漏上秋居），用 的却是“树李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（浦陵 行送别），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（秋下荆门），“乌莺啄人肠，衔飞上 挂枯

5、树枝”（战城南）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（秋思则更是众所周知的了。至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释： “木,，”落,“叶,，在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶，或“落木，读起 来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较 多，“树字在口语中用得较多，“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出 现于屈原作品中，“诗骚响来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这一句， 优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味 深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶

6、”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。（摘编自李睿也说“木叶”）16 .下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（）A. “落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。B. “树”与叶的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树 叶”。C. “暗示性”在古代诗歌中并不罕见，“柳”“梅.月”等形象都具有比较强的暗示性。D. “木”有“树”和木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会 想到叶子。17 .根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示 性的

7、文艺现象。B.材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微 黄”“干燥”的特点。C.材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一 定的片面性和主观性。D.两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读 者的阅读兴趣。18 .下列诗句不能作为材料二论据的一项是（）A.山木尽亚洪涛风。（杜甫戏题王宰画山水图歌）B.亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳辉捣衣诗）C.曲径通幽处，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）D.古木无人径，深山何处钟。（王维过香积寺）19 .简要分析材料一的行文思路。20 .请结合材料二分析古人作诗喜用“木叶”而

8、不用“树叶”的原因。三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或 “落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落 叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一 点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶” 就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人 过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，创造出那千古 流传形象鲜明的诗句；这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历

9、岂不 大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就 是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用 的，要是那样，就成了 “万应锭” 了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季 节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例 如吴均的答柳，阵说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？ 当然也可以；曹植的野田黄雀行就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古 名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落 叶

10、的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越 多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正 是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风” 这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的 第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这 暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏 感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的

11、力量，把这些潜在的力量与概 念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响 着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树” 的概念的同时，却正是具有着一般“木头” “木料” “木板”等的影子，这潜在的形象 常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质 的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着 落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的 联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦满庭芳）这里如果改用“木”字就 缺少“午阴”更为真实的形象。

12、然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是 十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字 多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇 了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特 征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了 “木”所暗示的颜色性。树 的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢， 那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所 习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。 尽管

13、在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木的更为普遍的潜 在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之 感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不 是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起 了游子的漂泊。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” （曹植美女篇）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不 同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空瞎喜外弟 卢纶见宿）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽

14、 然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意； 而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“落木”比“木叶”显得空阔，连 “叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，然则“木叶”与“落木”又还有着一 定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽 的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无 几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（选自林庚先生的说“木叶”,有修改）21 .下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从概念上说，

15、木叶，也就是树叶，这是不需要多加说明，可是在古代的诗歌中， 很少看见用树叶，这就说明二者有不同之处，诗歌语言不能单凭借概念。B. “木叶”最初出现于屈原作品中，成为诗人们笔下钟爱的形象，后人写诗文用“木 叶”，不仅准确传达出落叶的微黄与干燥之感，而且增添了诗歌的文化内涵。C. “落叶何翩翩”“雨中黄叶树”两句诗中的叶子形象，在颜色上和触觉上都与木叶 有差别，所以这两句诗营造的意境也与“洞庭波兮木叶下”的意境不同。D. “木叶”与“落叶”虽一字之差，但其内涵相去甚远。虽然“树”与“木”在原有的含义 方面极为相似，但延伸至艺术领域，二者差别十分明显。22 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

16、A.杜甫登高“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗句中的“落木”，无疑是从 屈原九歌中的“木叶”意象发展来的。B.在古诗中诗人不用“树叶”和“落叶”作为意象，因为其形象一般，会使得诗歌语 言不够精妙，可见差一点就会差很多了。C.无论“木叶”还是“落叶”，从诗歌暗示性的角度来讲，其含义都是相通的，但这 不代表两个意象可以互相转换。D.屈原将“木叶”形象赋予了湘夫人，杜甫将“落木”气质赋予了秋天，这样的选择 取决于诗人对诗歌艺术特征的精准把握。23 .下面对诗歌语言中的暗示性问题的理解，不正确的一项是（）A.语言暗示性所传达的形象和色彩同生活环境和文化环境密切相关，不同的语言 文字传递出不同的信息，

17、文化背景不同的人理解也不相同。B. “日暮风吹，叶落依枝”足以说明“叶”的缠绵，根据诗歌语言暗示性特点，这不 仅是叶的缠绵，还是诗人自己的缠绵和不舍。C. “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中“疏影”指梅花枝干的形态，“暗香浮动” 指梅花散发的清香时而飘来，暗示梅花的清新雅致。D.古典诗歌中有些意象具有约定俗成的意义，木、叶如此，其它意象也如此。因 此透过诗歌语言暗示性能掌握诗歌语言的密码。24 .说木叶以丰富的疑问句来推进文本的思考，请简要分析选文第段中疑问句如 何推动文章脉络的发展。25 .林庚先生是一位诗人，他擅长在作品中运用“诗化的语言”，请结合选文第段简要 分析“诗化的语言”特点。阅

18、读下面文字，完成下面小题。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）自从屈原吟唱出这动人的诗句， 它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启 发。如谢庄月赋说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌又说：“木 叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名句：“秋风吹木叶，还似 洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为 诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树 叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看 见用“树叶”呢？其实“树”倒是常

19、见的，例如屈原在橘颂里就说：“后皇嘉树, 橘徒服兮。”而淮南小山的招隐士里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里 也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。“可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？ 一般的 情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花 落迟。（萧纲折杨柳）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明拟古）这 当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为 一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题, 而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云 飞。”（柳辉捣衣诗）“九月

20、寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈俭期古意） 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至 少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了 “木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧； 而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的登高诗中说： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑 的正是从屈原九歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶 萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说： “无边落叶萧

21、萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶” 而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在哀 江南赋里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木” 一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得 中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗 示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感 而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念 中的意义交织组合

22、起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着 我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树” 的概念的同时，却正是具有着一般“木头” “木料” “木板”等的影子，这潜在的形象 常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质 的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着 落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的 联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦满庭芳）这里如果改用“木”字就缺 少“午阴”更为真实的形象。然则“才对”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而

23、且是十 分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多 带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。 至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。（节选自说“木叶”）26 .下列对句子的理解，不准确的一项是（）A.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）自从屈原吟唱出这动人的诗句， 它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到 了启发。”文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。B. “如谢庄月赋说：洞庭始波，木叶微脱。陆厥的临江王节土歌又说：木 叶下，

24、江波连，秋月照浦云歇山。”引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜 欢使用“木叶”一词，因止匕“木叶”在古诗中很常见。C.小木叶，是什么呢？按照字面的解释，木，就是，树木叶，就是，树叶这似乎 是不需要多加说明的。”设问开头，引出对“木叶”与树叶”在诗歌运用上的分析。D. “如屈原在橘颂里就说：后皇嘉树，橘徐服兮。而淮南小山的招隐土里又说：桂树丛生兮山之幽木叶”就是“树叶”,引用诗句说明古诗句中“树和叶” 是常见的，而“树叶”连用不常见。27 .捕捉文中信息，选出不符合原文意思的一项（）A. “木叶”这个独创性的词语，源出于屈原九歌：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶 下。”“木叶”之所以成为历代诗人们笔

25、下钟爱的对象，是因为历代诗人们受到屈原诗 的影响和启发。B. “落木”这个独创性词语，源出于杜甫的登高：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人杜甫创造出了千古流传的形象鲜明的诗句。使我们仿佛听见了离人 的叹息，想起了游子的漂泊。C.“美女妖且闲，采桑歧路间；桑条纷冉冉，落叶何翩翩。”曹植诗中的“落叶”是 碧绿柔软的，是春夏之交饱含水分的繁密的叶子，屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透 些微黄的叶子。二者的颜色、质感、密度、动感都有所不同。D.司空曙喜外弟卢纶见宿：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白 头人。”司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感，飘零之意，而且颜色湿黄而非 枯黄。“木

26、叶”是风中飘零的枯叶，属于风而不属于雨，是典型的清秋性格。28 .小木叶，之与，树叶 不过是一字之差。木，与，树，在概念上原是相去无几的，然而到 了艺术形象的领域，这里的差别就是几乎是一字千金。”结合文章的有关内容，探究一 下“艺术形象的领域”哪些因素使得“木叶”与“树叶”产生了儿乎事一字千金的差别。”阅读下面的文字，完成下面小题。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）自从屈原歌唱出这动人的诗句，“木 叶就突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶二 可是我 们在古代诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 一般的情况，大概遇见“树叶”的

27、时候就都 简称之为“叶呢？这当然可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不 解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是 尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳 ，阵捣衣诗）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈伦期古意）可见洗炼并不 能作为“叶字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？事实正是这样的，自 从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于 是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫 有名的登高诗中说：“无边落木萧萧下，

28、不尽长江滚滚来。这是大家熟悉的名句， 而这里的“落木”无疑的正是从屈原九歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意 思当然是说树叶萧萧而下，说“无边落叶萧萧下岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁 愿省掉“木叶”之叶而不肯放弃“木叶”之木”，这道理究竟是什么呢？从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同， 也正在此。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌 的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。为什么呢？因为“树易让人想到 繁茂的枝叶，而“木”则易让人想到树叶脱落，也就是说，“木”本身仿佛就含有一个落叶 的因素。要说

29、明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有 修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把潜在的力量与概念中的意义 交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们， 它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树的概念的同 时，却正是具有着一般“木头”沐料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会 更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥 到“木的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着

30、落叶的缘故。而“树呢？它 是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周 邦彦满庭芳），这里如果改用“木字就缺少午阴”更为真实的形象。然则“树与叶” 的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶” 也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，也就从来 很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象 上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色， 即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木呢，那就说

31、不定， 它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、 棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木字的更为普遍的性格。尽管在这里“木” 是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右 着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的 清秋的气息。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是 窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木 叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落 叶何翩翩”（曹植美女篇）中的落叶，

32、因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。 也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人（司空曙喜外弟卢纶 见宿）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是 具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它 的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的， 属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则 比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。所谓“日 暮风吹，叶落依枝”（吴均青溪小姑歌）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木 叶与

33、“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与叶的统一，疏朗与绵密的交织，一个 迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而 到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（选自林庚说“木叶有删改）29 .下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.古代诗歌中，遇见“树叶”时一般都简称“叶”，这不仅仅与诗人们追求文字的洗炼有关。B.从概念上说，“木叶”与“落叶”意思相同，但在诗歌的形象思维中，两者却有较 大区别。C.诗歌语言之所以不落于言筌且富于感染性启发性，在于它既有概念的意义，又 具有

34、暗小性。D.古诗中的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的 形象。30.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才能察 觉它的存在。8. “木”有“树”“木头”等多重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶 子。C.九歌中的“木叶”形象，不仅为后来诗人所钟爱，而且能引发读者丰富的联想 与想象。D.艺术形象领域里的一字之差几乎是一字千金，这就需要我们在阅读、鉴赏中去 发现和品咂。31.下列诗句中，不能作为论据支撑上文作者主要观点的一项是（） A.秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均答柳悻）B.漠漠水

35、田飞白鹭，阴阴夏木噬黄鹏。（一王维积雨辆川庄作）C.落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚登快阁）D. 一编蠹简晴窗下，数卷疏篱落木中。（陆游幽居）32 .请根据文本，简要概括“木”在形象上的艺术特征。33 .作为一篇文学论文，本文在论证上有哪些特点？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它 的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。 如谢庄月赋说：“洞庭始波，木叶微脱。”至于王褒渡河北的名句“秋风吹木 叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突 出地

36、成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树 叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少 看见用“树叶”呢？ 一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如 说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲折杨柳）这当然还可以说是由于诗人们 文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情 况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶” 来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳，阵捣衣诗）可 见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，

37、那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少 从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了 “木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧， 而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶” 一词而已。例如杜甫有名的登高诗中说： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这里的“落木”无疑的正是从屈原九歌中 的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的 想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶” 而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在哀 江南赋里已经说过：

38、“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木” 一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得 中国诗歌语言如此丰富多彩。（节选自林庚说“木叶”，有删改）34 .下列关于“木叶”的理解，不正确的一项是（）A.木叶被屈原首先用于其动人的诗句中。B.木叶是人们在文学创作时首选的意象。C.木叶具有不同于“树叶”的丰富意蕴。D.木叶是许多名句得以流传的重要因素。35 .下列对选文中画线句子的理解，不恰当的一项是（）A.古诗中用“叶”而很少用“树叶”，是因“树叶”可简称为叶工B.事实表明“树叶”不受古代诗人们喜爱，也没产生过精彩的诗句。C.屈原发现了“木叶”的奥

39、妙，使“木叶”成为历代诗人钟爱之物。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓的、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集为云，则有了云的千姿百态。A.B.C.D.5.下列加点成语使用正确的一项是：（）A.有些地方官员干工作急功近利，谋发展简单粗放，不遵循市场经济规律，大搞形 象工程、面子工程，却视而不见百姓的生活困难，缺少公仆意识。 B.离开家乡只不过几天我就想家了，真是度日如年，一叶知秋呀。 C.如果说身体的疾病令人畏惧，那么心理的骚乱则让人失魂落魄，仿佛行尸走肉。 D.月下的荷塘是宁静的、祥和的，荷花的粉红的面庞，在隐隐约约的月

40、光中舒展着 迷人的微笑。6.下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是A.近二十年来，各种语文教学方法纷纷涌现。有的取得了巨大的成功，有的却脱离 实际效果不尽如人意。 B.漫长的人生历程中，会有志得意满、一帆风顺的顺境，也会有遇到挫折、一言难 尽的逆境。C.妈妈语重心长地对娜娜说：“你也老大不小了，别总是得鱼忘筌，丢三落四的， 凡事多考虑考虑，想得周全点。”D.鲁迅杂文的语言，多一字会显冗余，少一字则显不足，妙语层出，讽刺深刻，旁 征博引，可谓一字千金，充分展示了作者非凡的文字功底。 二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：林庚先生的说“木叶”开头引用屈原九歌的名句，说明“木叶”已

41、成为诗 人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一 个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是木的第一个艺术特征。”林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木” 在作为树的概念的同时，具有一般“木头” “木料”等的影子，这潜在的形象使我们更 多地想到了树干。林先生还谈到了 “木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木” 可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而 然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看

42、到“树”D.历代诗人不厌其烦地用“木叶”表情达意，创作了许多名篇名句。36.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.屈原使用“木叶”意象具有开创意义，对其后诗歌创作产生了深远影响。B. “木叶”就是“树叶”，但中国古代诗歌却只用“木叶”而不用“树叶”。C.从诗人宁可用“木叶”的事实看，他们用“叶”并非是为了文字洗练。D.中国诗歌语言的丰富多彩，得益于古代诗人不断学习前人，又不断创新。37 .下列对选文的分析，不恰当的一项是（）A.选文以众多诗人的名句中出现“木叶”形象作引子，引出议论的话题。B.选文将“树叶”“叶”“木叶”的意象作分析比较，使文章论证更有力。C.选文以天才的杜甫使用“

43、落木为例，说明古代诗人都富有首创精神。D.选文引用屈原、杜甫等诗赋名家的名句阐述观点，具有很强的说服力。四、语言表达38 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过15个字。出于对出行安全的考虑，听障儿童走在路上会背上橙色书包。, 而是表达一种关爱。或许，贴“标签”意味着身份被泄露，一些听障儿童并不愿意以这 种方式让自己变得与众不同，但在现有慈善条件下，o诚然，“无差 别对待”更有利于保护听障儿童的权益，但不谈现实、不谈条件，只谈理想，毕竟只是 空中楼阁。,但它或许能成为引导社会关注听障儿童权益的重要一步， 社会还需要对此多一点等待的耐心和宽

44、容。五、综合运用阅读下面的文字，完成下面小题。木叶不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因 为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色， 却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那（）之意，而且它的黄色由于雨的（）， 也显然是变得太黄了。所以“木叶”是属于风的而不是属于雨期是属于爽朗的晴空而 不属于沉沉的阴天，送是一个清秋的典型的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更 显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也（）了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木 叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，

45、也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风 吹，叶落依枝”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着 一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，（）与绵密的交织，一个迢远而情深的 美丽的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。39 .依次填入文中括号的词语，全都恰当的一项是（）A.飘零湿润洗净疏朗B.飘零滋养洗净稀疏C.飘扬湿润洗涤疏朗D.飘扬滋养洗涤稀疏40 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于沉沉的阴天而不属于爽朗的晴 空，这是一个典型的清秋的性格。B.所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而

46、不属于沉沉的阴天， 这是清秋的典型的一个性格。C. “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴 天，这是一个清秋的典型的性格。D. “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天， 这是一个典型的清秋的性格。41 .请对文中画横线的句子所用修辞手法进行简要分析。六、选择题阅读下面一段文字，完成下面小题。从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同， 也正在此。“树叶可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也 不过是一般的形象。（1）_诗歌语言的（2） _不同于一般的概念，差一点就会差得

47、很多； 而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没 有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发 展；像“无边落木萧萧下这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头 自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却（3）冒这危险，创造出那（4） _、形象鲜明的诗 句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？ 在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。（节选自说“木叶”）42 .依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（） A.如果精妙不如万世流芳B.原来精妙宁可千古流传C.如果曼妙宁可千古流传D.原来曼妙不如万世流芳43.下列对文段的理解，不正确的一项是（） A.古诗中“树叶”很少被用到，没有“落叶”的使用频率高。