八年级下册文言文.docx

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1、八年级下册文言文汇总桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交 通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄 发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设 酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时 乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所 闻，皆叹惋。余人各

2、复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往,寻向所志，遂迷，不复得路。(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也。鹏鸟要往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，然后 在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开(北海)。(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。像野马奔腾一样的雾气，空气中游荡的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致。(5)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天空的深青色，是它本来的颜色吗，还是它高远而没有尽头的结果 呢？庄子与惠

3、子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鳏鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？ ”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子曰：“我 非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全 矣！庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者, 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(1)鳏鱼出游从容，是鱼之乐也。鳏鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。(2)子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？(3)子非我，安知我不知鱼之乐？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?(4)请循其本。请回到我们话题的开始。(5)既已知吾知之而问我，我知之濠上也。说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我

4、，我是在濠水上知道的。虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然 后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！(1)虽有至道，弗学，不知其善也。尽管有最好的学问，不学，就不知道它好。(2)是故学然后知不足，教然后知困。因此学习了之后才知道不足，教了别人之后才知道困惑。(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。(4)教学相长也。教与学是相互促进的。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮

5、有所用，幼有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有 归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而 不闭。是谓大同。(1)大道之行也，天下为公。最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的。(2)选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围。(3)使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归。让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成 长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的 人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿。(4)力

6、恶其不出于身也，不必为己。人们憎恨自己在公共事务中不出力的行为，而不一定为自己谋私 利。(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所 以大门不用关闭。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽棚之间， 不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马 邪？其真不知马也！（1）故虽有

7、名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里 称也。所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受辱，在马槽里和普通 的马一起死去，不以千里马而著称。（2）食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能（日行）千里而（用普通马的食量）喂养它。（3）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其 能千里也？吃不饱，力量不充足，千里马的才能与美质就不能表现在外，想要 和普通马一样尚且不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（喂马的人）不按照正确的方法用鞭子驱赶它，不用让它竭尽才能 的方法喂它，它发声鸣叫却又不能通晓它的意思。(5)呜呼！其真无

8、马邪？其真不知马也！唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马吧!南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往。未果，寻 病终。后遂无问津者。（1）缘溪行，忘路之远近。（一天）他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。（2）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林）生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花 草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。（3）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林 子的尽头。（4） 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有 肥沃的田地、

9、美丽的池沼、桑树竹林这类（东西）。田间小路交错 相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。（5）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自 乐。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人 完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。(6)便要还家，设酒杀鸡作食。(村里有人)就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。(7)此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感 叹惋惜。(8)余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(9)此中人语云：“不足为外人道也。”村里的人对他说：“(我们这个地方)不

10、值得对外面的人说啊！”(10)便扶向路，处处志之。就顺着原路回去，处处都做了标记。(11)未果，寻病终。后遂无问津者。但（愿望）没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花 源的人了。小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹,闻水声,环,心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底,近岸，卷石底以出，为诋，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上,J面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

11、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏 二小生，曰恕己，曰奉壹。（1）隔篁竹，闻水声，如鸣源I环，心乐之。隔着竹丛，（就已）听到水流的声音，好像玉佩玉环相互碰击而叮 当作响一样（悦耳），（我）对此感到很开心。（2）全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为崛，为岩。（小潭）由整块石头作潭底，靠近岸边，底石的边缘部分翻卷起来 而露出水面，形成诋、屿、堪、岩（各种不同的状貌）。（3）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（潭边有）青翠的树木和藤蔓，（藤蔓）覆盖缠绕，（在枝干上） 摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（4）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。潭中的鱼大约一百多条，（在清澈

12、的潭水中）都好像在空中游动， 没有什么依靠，阳光向下一直照到潭底，鱼的影子就映在底石上。（5）怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（鱼儿）静静地一动不动，忽然间又向远处游去没了踪影，来来往 往轻快敏捷。(6)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭西南方望去,(一条小溪)像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样蜿蜒，或现或隐。(7)其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪 里。(8)坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。坐在潭边，周围竹丛树木环抱，寂静空旷没有其他游人，使人感到 心神凄凉，寒气透骨，清静幽深的环境让人不觉生悲。核舟记明有奇巧人曰王叔远

13、，能以径寸之木，为宫室、器 皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱， 箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出“，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青梭之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右,1=1直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚: 直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右 足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝,讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠

14、可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰 面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手 执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，I 山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用 篆章一，文曰初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉, 为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共 三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!(1)罔不因势象形，各具情态。没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的，各有各的情态。(2)中轩敞者为舱，箸篷覆之。中部高起而宽敞的地

15、方是船舱，上面覆盖着箸叶船篷。(3)启窗而观，雕栏相望焉。打开窗子看，雕花的栏杆左右相对。(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(5)其人视端容寂，若听茶声然。那人目光注视茶炉，面容平静，好像在听煮茶声的样子。(6)细若蚊足，钩画了了。字迹细小得像蚊子的脚一样，一笔一画清清楚楚。(7)而计其长曾不盈寸。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。(8)嘻，技亦灵怪矣哉！啊，技艺也真是灵巧神奇啊!北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲸。鳗之大，不知其几千里也；化 而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞, 其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者, 天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之 徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里，去以六 月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之 苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 则已矣。(1)怒而飞，其翼若垂天之云。当它奋起而飞的时候，它的翅膀就像挂在天边的云。(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鹏鸟，海水涌动的时候将会迁徙到南海。